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2019年06月19日 14:43

月球表面的磁泡被认为是晒伤疤痕。一份来自于NASA的报告解释了月球是如何拥有这些看起来像晒伤的疤痕的。太阳发出的强烈粒子和辐射会导致月球变色,从而影响了月球的外观。(图片来源: NASA's Goddard Space Flight Center ) 并不是只有人类会被晒伤。月亮的颜色也许就是月球版的晒伤疤痕。 一个来自于NASA的报告称,月球和地球不同,它并没有像地球那样全面的保护可以抵挡太阳的伤害,比如太阳风不断释放的粒子和辐射。由于缺乏保护,所以月球表面只能暴露在太阳的破坏之下。 太阳风 太阳风从日冕向不同的方向喷射。由于日冕的温度极高,因此太阳的引力甚至无法控制它。 太阳风以每小时100万英里的速度传播,它穿梭于卫星、行星及其它物质之间,填满了整个太阳风层,远超过了冥王星的轨道。 地球和月球的区别 虽然太阳风听起来就像是太空中的恶势力,极具破坏性,但地球人不必担心。太阳风已经被磁化了,而幸运的是,地球正被一个自然存在的磁场所包围,因此,它有能力改变太阳风的方向,将其从地球上移开。有了它,太阳风只有部分残余能到达地球的大气层。 而月球与太阳风的关系就是另一回事了。最重要的是,月球周围可没有磁场。这就使太阳风能在毫无阻拦的情况下,和月球进行亲密接触。 然而,值得注意的是,月球表面有着磁化的岩石。这些岩石产生的小磁场小到几码,大到几英里。 从表面上看,月球的这些小磁泡就像是防晒霜。虽然这些点不足以能保护人类免受辐射的伤害,但科学家们认为,对小磁泡的研究可以有助于保护月球上航天员的安全。对于磁泡结构的深入研究,可以帮助专家们提出保护未来太空探险人员的策略。 加州大学伯克利分校的科学家Andrew Poppe目前正在利用NASA的阿尔忒弥斯号月球探测器(ARTEMIS)研究月球地壳的磁场。 他同时还对月球的磁场条件进行模拟研究。对他来说,防晒霜是一个非常有效的想法。 Poppe说道:“一些区域的磁场确实起到了防晒霜的作用。” 这些磁性防晒霜使月球的表面发生了重要的变化。月球的风化层处于一个小磁泡的下方,它因受到了保护而免受太阳风的损害。 当太阳粒子朝着月球移动时,它会偏移到这些泡泡的周围,产生的化学变化会使得表面变暗。这样的过程就会使得月球的表面产生非常明显的对比,即暗色和亮色交替形成漩涡的模式。一些人便将其称为晒伤疤痕。 公务员职务与职级并行规定 第一章 总则 第一条 为了深化公务员分类改革,推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度,健全公务员激励保障机制,建设忠诚干净担当的高素质专业化公务员队伍,根据《中华人民共和国公务员法》等有关法律法规,制定本规定。 第二条 国家根据公务员职位类别和职责设置公务员领导职务和职级序列。 本规定所称职级,是公务员的等级序列,是与领导职务并行的晋升通道,体现公务员政治素质、业务能力、资历贡献,是确定工资、住房、医疗等待遇的重要依据,不具有领导职责。 公务员可以通过领导职务或者职级晋升。担任领导职务的公务员履行领导职责,不担任领导职务的职级公务员依据隶属关系接受领导指挥,履行职责。 第三条 实行公务员职务与职级并行制度旨在适应推进国家治理体系和治理能力现代化的要求,完善中国特色公务员制度,改革公务员职务设置办法,建立职级序列,畅通职级晋升通道,拓展职级晋升空间,促进公务员立足本职安心工作,加强专业化建设,激励公务员干事创业、担当作为。 第四条 公务员职务与职级并行制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻新时代党的组织路线,坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,坚持向基层倾斜,坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重。 第五条 公务员职务与职级并行制度实施工作,由各级党委(党组)及其组织(人事)部门分级负责。中央公务员主管部门负责全国公务员职务与职级并行制度组织实施的宏观指导。县级以上地方各级公务员主管部门具体指导本辖区内公务员职务与职级并行制度的组织实施工作。 第二章 职务与职级序列 第六条 领导职务根据宪法、有关法律和机构规格设置。 领导职务层次分为:国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。 第七条 职级序列按照综合管理类、专业技术类、行政执法类等公务员职位类别分别设置。 综合管理类公务员职级序列分为:一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。 综合管理类以外其他职位类别公务员职级序列另行规定。 第八条 公务员领导职务、职级对应相应的级别。 领导职务对应的级别,按照国家有关规定执行。 综合管理类公务员职级对应的级别是: (一)一级巡视员:十三级至八级; (二)二级巡视员:十五级至十级; (三)一级调研员:十七级至十一级; (四)二级调研员:十八级至十二级; (五)三级调研员:十九级至十三级; (六)四级调研员:二十级至十四级; (七)一级主任科员:二十一级至十五级; (八)二级主任科员:二十二级至十六级; (九)三级主任科员:二十三级至十七级; (十)四级主任科员:二十四级至十八级; (十一)一级科员:二十六级至十八级; (十二)二级科员:二十七级至十九级。 第九条 厅局级以下领导职务对应的综合管理类公务员最低职级是: (一)厅局级正职:一级巡视员; (二)厅局级副职:二级巡视员; (三)县处级正职:二级调研员; (四)县处级副职:四级调研员; (五)乡科级正职:二级主任科员; (六)乡科级副职:四级主任科员。 第三章 职级设置与职数比例 第十条 综合管理类公务员职级按照下列规格设置: (一)中央机关,省、自治区、直辖市机关设置一级巡视员以下职级; (二)副省级城市机关设置一级巡视员以下职级,副省级城市的区领导班子设置一级、二级巡视员; (三)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子设置一级巡视员,市(地、州、盟)、直辖市的区机关设置二级巡视员以下职级,副省级城市的区机关设置一级调研员以下职级; (四)县(市、区、旗)领导班子设置二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员,县(市、区、旗)、乡镇机关设置二级调研员以下职级。 第十一条 职级职数按照各类别公务员行政编制数量的一定比例核定。综合管理类公务员职级职数按照下列比例核定: (一)中央机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的12%,其中,正部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%,副部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的20%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的65%。 (二)省、自治区、直辖市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的5%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的45%。 (三)副省级城市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的2%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的43%,其中一级调研员不超过一级至四级调研员总数的20%。 (四)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子一级巡视员不超过领导班子职数的15%。市(地、州、盟)、直辖市的区机关二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的1%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的20%,其中一级、二级调研员不超过一级至四级调研员总数的40%,一级调研员不超过一级、二级调研员总数的50%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 (五)副省级城市的区领导班子一级、二级巡视员不超过领导班子职数的15%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%;副省级城市的区机关一级调研员以下职级职数,按照第四项规定执行。 (六)县(市、区、旗)领导班子二级巡视员不超过领导班子职数的10%,一级、二级调研员不超过领导班子职数的20%。县(市、区、旗)、乡镇机关二级调研员不超过机关综合管理类职位数量的2%;三级、四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的10%,其中三级调研员不超过三级、四级调研员总数的40%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 中央和地方各级机关中个别情况特殊需要调整职级比例的,应当报中央公务员主管部门审批。中央机关和省级公务员主管部门根据工作需要和实际,可以对前款规定中未作区分的各职级层次的比例予以细化。 第十二条 中央和省级机关垂直管理的机构、市地级以上机关的直属单位或者派出机构,根据机构规格,参照第十条、第十一条规定,设置职级和核定职数。 直辖市的县领导班子和县、乡镇机关,副省级城市的乡镇机关,根据机构规格,由省级公务员主管部门参照第十条、第十一条规定,研究确定职级设置和比例。 第十三条 职级职数一般按照各机关分别核定。职数较少或者难以按照各机关分别核定的职级,由县级以上地方党委及其公务员主管部门根据实际情况和职级晋升审批权限,分级统筹核定和使用。市(地、州、盟)、直辖市的区、县(市、区、旗)的领导班子与所属部门职级职数分开统筹核定和使用。 省、自治区、直辖市党委可以统筹使用若干名一级巡视员职数,用于激励少数特别优秀的县(市、区、旗)党委书记。 第十四条 中央机关及其直属机构职级设置方案,报中央公务员主管部门备案;省级以下机关及其直属机构职级设置方案的审批或者备案程序,由省级公务员主管部门规定。 第四章 职级确定与升降 第十五条 公务员领导职务的任免与升降,按照有关规定执行。 第十六条 公务员的职级依据其德才表现、工作实绩和资历确定。 非领导职务公务员首次确定职级按照有关规定套转。新录用公务员按照有关规定确定一级主任科员以下及相当层次的职级。从国有企业、事业单位、人民团体和群众团体调任的人员,按照公务员调任有关规定,综合考虑其原任职务、调任职位和工作经历确定职级。机关接收的军队转业干部,按照国家军转安置有关规定确定职级。 第十七条 公务员晋升职级,应当在职级职数内逐级晋升,并且具备下列基本条件: (一)政治素质好,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚决维护习近平总书记核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导; (二)具备职位要求的工作能力和专业知识,忠于职守,勤勉尽责,勇于担当,工作实绩较好; (三)群众公认度较高; (四)符合拟晋升职级所要求的任职年限和资历; (五)作风品行好,遵纪守法,自觉践行社会主义核心价值观,清正廉洁。 第十八条 公务员晋升职级,应当具备下列基本资格: (一)晋升一级巡视员,应当任厅局级副职或者二级巡视员4年以上; (二)晋升二级巡视员,应当任一级调研员4年以上; (三)晋升一级调研员,应当任县处级正职或者二级调研员3年以上; (四)晋升二级调研员,应当任三级调研员2年以上; (五)晋升三级调研员,应当任县处级副职或者四级调研员2年以上; (六)晋升四级调研员,应当任一级主任科员2年以上; (七)晋升一级主任科员,应当任乡科级正职或者二级主任科员2年以上; (八)晋升二级主任科员,应当任三级主任科员2年以上; (九)晋升三级主任科员,应当任乡科级副职或者四级主任科员2年以上; (十)晋升四级主任科员,应当任一级科员2年以上; (十一)晋升一级科员,应当任二级科员2年以上。 公务员晋升职级应当根据工作需要、德才表现、职责轻重、工作实绩和资历等因素综合考虑,不是达到最低任职年限就必须晋升,也不能简单按照任职年限论资排辈,体现正确的用人导向。 第十九条 公务员晋升职级所要求任职年限的年度考核结果均应为称职以上等次,其间每有1个年度考核结果为优秀等次的,任职年限缩短半年;每有1个年度考核结果为基本称职等次或者不定等次的,该年度不计算为晋升职级的任职年限。 第二十条 公务员晋升职级按照下列程序办理: (一)党委(党组)或者组织(人事)部门研究提出工作方案。 (二)对符合晋升职级资格条件的人员进行民主推荐或者民主测评,提出初步人选。 (三)考察了解并确定拟晋升职级人选。中央机关公务员晋升一级、二级巡视员,应当进行考察;晋升其他职级可以综合考虑民主推荐、民主测评与平时考核、年度考核、一贯表现等情况确定人选。省级以下机关公务员晋升职级的考察了解方式,由省级公务员主管部门结合实际研究确定。 (四)对拟晋升职级人选进行公示,公示期不少于5个工作日。 (五)审批。中央机关公务员晋升职级由本机关党组(党委)及其组织(人事)部门审批,一级、二级巡视员职级职数使用等情况按年度报中央公务员主管部门备案。省级以下机关公务员晋升职级的审批权限,由省级公务员主管部门提出意见,报省、自治区、直辖市党委审定。 各级机关中未限定职数比例的职级,其晋升程序可以适当简化。 第二十一条 公务员具有下列情形之一的,不得晋升职级: (一)不符合第十七条、第十八条规定的; (二)受到诫勉、组织处理或者处分等影响期未满或者期满影响使用的; (三)涉嫌违纪违法正在接受审查调查尚未作出结论的; (四)影响晋升职级的其他情形。 第二十二条 公务员职级实行能上能下,具有下列情形之一的,应当按照规定降低职级: (一)不能胜任职位职责要求的; (二)年度考核被确定为不称职等次的; (三)受到降职处理或者撤职处分的; (四)法律法规和党内法规规定的其他情形。 第二十三条 中央机关和地方各级公务员主管部门可以根据本章规定,按照落实好干部标准、从严管理干部和树立鼓励干事创业、担当作为导向的要求,结合实际细化公务员职级升降的条件和情形。 第五章 职级与待遇 第二十四条 领导职务与职级是确定公务员待遇的重要依据。公务员根据所任职级执行相应的工资标准,享受所在地区(部门)相应职务层次的住房、医疗、交通补贴、社会保险等待遇。 担任领导职务且兼任职级的公务员,按照就高原则享受有关待遇。 第二十五条 公务员晋升职级,不改变工作职位和领导指挥关系,不享受相应职务层次的政治待遇、工作待遇。因不胜任、不适宜担任现职免去领导职务的,按照其职级确定有关待遇,原政治待遇、工作待遇不再保留。 第二十六条 公务员因公出国出差的交通、住宿标准以及办公用房标准等待遇,不与职级挂钩。 第二十七条 县处级副职以上领导成员因换届不再提名、机构改革等原因免去领导职务转任职级的,保留原待遇,不改变干部管理权限。 第六章 管理与监督 第二十八条 担任领导职务且兼任职级的公务员,主要按照领导职务进行管理。 不担任领导职务的职级公务员一般由所在机关进行日常管理。公务员晋升至所在机关领导成员职务对应的职级,不作为该机关领导成员管理。 第二十九条 根据工作需要和领导职务与职级的对应关系,公务员担任的领导职务和职级可以互相转任、兼任;符合规定资格条件的,可以晋升领导职务或者职级。 第三十条 综合管理类、专业技术类、行政执法类等不同职位类别公务员之间可以交流,根据不同职位类别职级的对应关系确定职级。 第三十一条 机关应当严格执行公务员职务与职级并行制度,不得违反规定设置职级,不得超职数配备职级,不得随意放宽职级任职资格条件,不得违反规定提高或者降低职级待遇标准。对违反相关规定的,由县级以上党委或者公务员主管部门按照管理权限,区别不同情况,分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员,根据情节轻重,给予批评教育、组织处理或者处分。 第七章 附则 第三十二条 参照公务员法管理的机关(单位)中除工勤人员以外的工作人员,参照本规定执行。 第三十三条 本规定由中共中央组织部负责解释。 第三十四条 本规定自2019年6月1日起施行。2006年4月9日中共中央、国务院印发的《〈中华人民共和国公务员法〉实施方案》附件四《综合管理类公务员非领导职务设置管理办法》和2015年1月15日中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见》同时废止。 【搜狐健康】亚里士多德将视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉定义为人类的五种基本感官。据THE CONVERSATION 报道,加州理工学院的团队发表在eNeuro上的一项研究首次证实了,人类不仅能感应到磁场,而且大脑会对磁场变化作出强烈反应。也就是说人类第六感是真实存在的。 地球周围持续存在着保护我们免受外太空辐射的磁场,指南针也是通过地球磁场为我们指明方向。但是其实地球表面磁场十分微弱,冰箱的磁铁都要比它强上大约100倍。之前已经证实了一些动物是存在磁感的,例如蜜蜂、乌龟和鸟类利用磁场来感知方向。 几十年来,科学家们一直想弄清楚人类是否能感知磁场。此次美国加州理工学院的研究团队,包括地球科学家Joseph Kirschvink,神经科学家Shin Shimojo等,改造获得了一种新型的法拉第笼测试间。法拉第笼本身是用来演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的。研究人员可以利用其中电线的电流来创建高均匀度的可控磁场,通过改变改变磁场与大脑的相对方向,来测试磁场对人类大脑的影响。 研究人员让34名受试者坐在了这种改造过的测试间中,并用脑电图(EEG)记录了他们脑电波活动。当改变受试者所在的法拉第笼中的磁场时,他们表示没有任何明显的感觉。但另一方面,受试者的脑电图却出现了大幅波动,数据显示特定的磁场旋转可以触发强烈且可重复的大脑反应。 这项研究表明,人类不仅能够感知磁场,大脑还会对磁场产生强烈反应,这是人类第六感首次被证实。在未来,人类磁感的更多作用还有待科学家继续探索和揭示。 资料来源: 3月28日24时,国内成品油价格迎来2019年的第五轮调整。根据国家发改委消息,此次油价具体调整为:每吨汽油上调80元、每吨柴油上调80元。折合92号汽油每升上调0.06元,95号汽油每升上调0.07元,0号柴油每升上调0.07元。按一般家用汽车油箱50升容量估测,加满一箱92号汽油将多花费约3元。 本次调价是2019年第5次上调,也是年内首度“五连涨”。本次调价过后,2019年成品油调价将呈现“五涨零跌零搁浅”的格局。涨跌互抵后,今年汽油累计涨幅为750元/吨,柴油涨幅725元/吨,全国大多数地区的92号汽油将进入“7元时代”。 国际油价的波动对国内成品油价格产生影响。卓创资讯成品油分析师杨霞表示,本轮计价周期内,国际油价整体震荡上涨,欧佩克减产利好以及美国传出对伊朗新一轮制裁使得市场再度担忧供应缩紧给予提振,但是经济面疲软愈发明显不断施压油价。尽管前一日美国原油库存意外增加,短线令油价适度回撤,但难改本轮油价上调局面。3月27日,美国商业原油库存增长,美国原油产量居高不下,加之伊朗局势存缓和迹象,国际油价双双下跌。根据伦敦ICE欧洲期货交易所数据显示,纽约商业交易所西德克萨斯轻质原油(WTI)期货价格报收于每桶59.41美元,跌0.53美元;北海布伦特原油期货价格报收于每桶67.83美元,跌0.14美元。 成品油价格上涨,意味着老百姓出行成本的增加。隆众资讯成品油分析师徐雯雯介绍,以油箱容量50升的普通私家车计算,此次调价后,车主们加满一箱油将多花3元左右;按市区百公里耗油7升-8升的车型,平均每行驶一千公里,费用增加5元左右。而对满载50吨的大型物流运输车辆而言平均每行驶一千公里,燃油费用增加28元左右。本次调价对于私家车主和物流企业来说成本增加。 下一次调价窗口将在2019年4月12日24时开启。隆众资讯分析师李彦表示,目前国际原油市场利好因素继续占据上风,OPEC减产不断释放积极信号,加之委内瑞拉等地缘局势依然不安定,供应端的趋紧预期仍在延续。预计下一轮成品油调价上调或搁浅的概率较大。卓创资讯分析师杨霞也表示,油价对于短线风险反应较大,特别是在整个供应端缩紧的形势下,加之美国去库存季节提振看多情绪,油价依然将维持稳中有涨的态势。 不过杨霞认为,由于从2019年4月1日起,成品油增值税率将由16%调整为13%,此次增值税下调将令2019年成品油调价窗口增为26轮。根据此次降税幅度,增值税下调3%后,测算下来4月1日0点,国内汽、柴油最高零售价格将下调200元/吨左右。 三星新品Galaxy S10系列自开售后,备受消费者的喜欢,一度出现了供不应求的状态,在京东、天猫旗舰店,都创下了销量新纪录。为何三星Galaxy S10系列如此热销,与三星带来的创新科技和亲民的价格不无关系。不得不承认,在智能手机研发和创新上,三星有很多引领性的创新技术。从进入中国市场以来,三星就一直以外观设计、视觉体验、拍照、防水和创新体验而闻名,这一点是三星能够长期位居智能手机行业龙头位置最重要的原因。 昨日,华为也发布了新品P30系列,现场进行了样张对比,碾压苹果、三星,甚至佳能相机,但由于夸张的宣传,得到了很多网友的质疑,并且是否真正能为用户日常生活中带来更好的拍摄体验不得而知。反观三星在Galaxy S10系列推出了全新的超视觉拍摄系统,作为S系列中首次搭载超广角镜头的产品,Galaxy S10系列能够呈现出如同人眼视角般的123度超广角视野,令镜头取景所见即所得;凭借着稳定的拍摄性能,能够为用户带来高质量的4K视频拍摄体验;更有AI相机功能让本就具有高水准的拍照功能更加智能化。并且Galaxy S10+前置双摄像头,并且在DXOMARK评分中显示,高达96分,高出P30 Pro很多。 视觉体验上,由于三星屏幕面板实行自给自足、优先选用的机制,所以目前全球顶尖屏幕面板,基本集中在三星手中,想要体验出色的视觉冲击,三星无疑是最值得考虑的。当然,这项最令三星自豪的技术也在三星Galaxy S10系列上得到了创新,首次采用了超感官全视屏,能够呈现出生动的画面,同时搭配动态色调映射技术还可令画面保持高亮度与高色准。此外,三星Galaxy S10系列采用的超感官全视屏也获得了VDE认证,即在确保色彩更明亮的同时,也能够保持合适的对比度效果,在目前的智能手机产品中,屏幕效果处于顶尖水准。 从硬件参数来看,Galaxy S10系列搭载了新一代7nm工艺高性能处理器,同时支持The new Bixby、三星健康、三星智付和Samsung DeX智能拓展坞等三星特有功能。另一方面,三星Galaxy S10+内置存储容量最高为1TB,并且还可支持最高512GB扩展存储卡,因此在可用存储容量方面,最高可达1.5TB,令Galaxy S10系列成为Galaxy系列中存储空间最大的产品。平心而论,三星Galaxy S10系列在性能配置方面处于安卓机皇地位。 更重要的是,此次三星Galaxy S10系列产品国内发布的价格也非常亲民,三星 Galaxy S10e 价格为 4999 元,Galaxy S10 价格5999 元起,Galaxy S10+ 则为 6999 元起,而陶瓷版本的Galaxy S10+则为 8699 元起,可以说覆盖了高端市场的所有价格段位,并且也非常符合当前消费者对智能手机高品质高需求的心理价格。而最新发布的华为P30系列在海外的售价已经公布,华为P30 6GB+128GB版本为749欧元,约6056人民币;华为P30 Pro 8GB+512GB为1249欧元,约9467人民币,如此高的售价或许会成为消费者购买华为P30的一个门槛。 纵观下来,华为P30系列虽有在性能参数上有一定的提升,但是三星Galaxy S10系列在屏幕、拍照、性能、价格等全方位更具优势,并且考虑的不只是硬件的创新,而是从消费者体验出发,通过科技创新让用户体验升级。三星Galaxy S10系列作为Galaxy S系列的巅峰之作,不知你们是否已经动心了?消费者可在三星官网、天猫、京东、苏宁易购、国美等电商平台或全国线下门店进行购买。并且三星还为本次首销特别送上多重购机礼遇。事不宜迟,赶快抢购吧! 对于高通来说,拿出专利大旗就是为了倒逼苹果能够重回谈判桌,而他们现在正在美国市场努力。 据悉,美国国际贸易委员会(ITC)的一名法官日前裁定,苹果侵犯高通一项专利,并建议对涉及该专利的部分iPhone实施禁令。如果最终这个专利被判高通有效的话,那么苹果将会非常被动。 这位官员还建议对苹果公司发出有限排除令及禁止令。需要指出的是,这并非最终的裁决,但高通在这一回合的对决胜出,意味着ITC肯定了高通在专利方面的价值。此次裁定,或将决定未来高通和苹果核心诉讼案件最终裁决结果的走势。 回顾双方这场旷日持久的专利大战,最初是由苹果在2017年1月以高通涉嫌“反垄断”之名提起诉讼。起因是苹果要求高通降低其专利费用的收取,想让后者退回近10亿美元的专利授权费回扣。 苹果认为,智能手机等终端厂商已经向高通采购了芯片,每卖出一台产品再向高通支付一定比例的专利授权费,这是一种不公平的商业行为。 高通自然不会买账,并且就此展开了反击。随着时间的推移,尤其是各地法院诉讼程序的推进,另一些事实也逐渐浮出水面。来自美国、中国、德国等国家的法院及机构都裁定了苹果侵犯高通专利的事实。  百度创始人李彦宏曾说,“搜索是百度成功的所有秘密”,但这一秘密却似乎从来不乏觊觎者。 二十年前,携120万美元风险投资回国的李彦宏,创建百度,并让百度在搜索市场处于绝对优势地位。二十年后,百度搜索营收进入缓涨区间,用户注意力被分散到个性化推荐、短视频、电商平台等各个移动端口,搜索及相关业务营收也被其他不同业务、技术、平台缓慢蚕食。 百度搜索在国内一家独大的格局虽暂时无人撼动,但愈发饱和的流量市场背后,搜索业务正呈现出多元化与差异化发展的趋势。 百度缓涨 国内搜索领域,长期呈现出百度一家垄断,神马、360、搜狗、必应等多平台并立的局面。但同时,这些传统搜索平台呈现出不同态势。 据statcounter发布的中国移动搜索引擎市场份额报告,中国区搜索引擎市场份额排行中,百度独占鳌头,至今仍是国内搜索引擎巨头,市场份额高达70.3%。 此外,UC与阿里在2013年成立合资公司推出的移动搜索引擎神马搜索市场份额也提升至15.62%,但神马搜索目前只做移动端搜索引擎,是目前国内第二大移动端搜索引擎。另外便是市场份额占比4.74%的搜狗搜索与占比4.45%的360搜索。 相较于鼎盛时期80%左右的市场占比,百度的市场份额正被缓慢蚕食。 2月22日,百度发布的2018财年第四季度及全年未经审计财报显示,第四季度“百度核心”(Baidu Core,即搜索服务与交易服务的组合)总营收为人民币205亿元,占整体营收75.37%。百度核心的运营利润为人民币44亿元,较上年同期下滑26%;运营利润率为22%,低于上年同期的33%。 投资银行Bernstein(伯恩斯坦)分析师大卫·戴(David Dai)估计称,百度广告市场份额已经下滑到21%,而阿里巴巴为36%。投资银行Jefferies(杰富瑞)分析师凯伦·陈(Karen Chan)在研报中表示,在线广告行业的宏观阻力和信息流广告市场的竞争加剧,可能给2019年第一季度的营收前景蒙上阴影,并对短期利润率构成压力。 中金公司分析师在分析报告中称,随着百度增加内容支出,以吸引用户使用其新闻推送服务、小视频平台好看视频和网络视频播放平台爱奇艺,百度的利润率正在萎缩。 第二梯队喜忧参半 保持增速的神马搜索具备自身独特的移动端属性。 自成立伊始,神马搜索便被定位于移动搜索引擎,据第一财经记者了解,神马逐渐开发出App搜索、购物搜索、小说搜索等针对移动搜索刚需的特色功能,此外,团队正在加紧推动语音搜索、图片搜索等功能的创新。 2015年3月,神马搜索与云知声达成战略合作,探索语音搜索创新,满足智能移动硬件设备用户需求。用户使用搭载云知声平台的移动设备,通过语音说出搜索关键词,神马搜索便可以通过云知声语音识别及转换技术搜索用户所需内容。目前云知声识别服务云平台已应用于移动可穿戴、车载导航设备,神马搜索将在移动端、物联网场景下挖掘更多市场空间。 百度之外,搜狗搜索的日子也并不好过。 搜狗第四季度财报显示,搜狗当季总收入为2.978亿美元,搜索及搜索相关收入为2.768亿美元,占比高达93%,相比上年同期2.472亿美元,仅上涨12%。此外,搜狗第四季度财报显示,其收入成本为1.861亿美元,同比增长39%。流量收购成本是收入成本的主要驱动力,为1.499亿美元,同比增长69% ,占总收入的50.3%,而2017年同期为32.0%,搜狗方面称,成本上涨是由于竞争加剧导致的价格膨胀造成,同时搜狗预计,2019年第一季度的总收入将在2.31亿至2.41亿美元之间,同比下降3% 至7%。 此外,第一财经记者梳理发现,搜狗搜索相关营收在2018年四个季度中,历经2.204亿美元、2.706亿美元、2.553亿美元、2.768亿美元之间波动,分别环比降10.84%、涨22.79%、降5.65%、涨8.42%。 财报后的分析师电话会议上,搜狗CFO周毅表示,之前预计搜索行业收入能实现10%到20%的同比增长,如今的看法是会下滑到10%以下,受宏观经济的影响大约有5个百分点,其他的影响都是来源自公司决定增大自由流量占比、对流量获取更加有选择性的战略导致的。 此外,周毅称,通过与手机制造商谈判的结果来看,与第四季度相比,搜狗流量获取成本(TAC)大概上涨了20%,“这并不是由我们来决定的,而是由竞争局面带来的。” 差异化产品涌现 不论是图片搜索还是语音搜索,愈来愈多市场份额被差异化产品瓜分。 AppsFlyer中国区总经理王玮以全球范围内的广告与流量分布为案例,对第一财经记者表示,Facebook与Google两大平台在流量上的领先位置还是较为稳定的,整个行业头部的两大平台吃掉了超过一半的投放预算,留给其他平台的空间并不大。 王玮称,实际这种垄断巨头集中化的趋势已然基本稳定,不再会是继续集中的状态了,留给中小平台的预算仍是可观的。 “对于中小平台来讲,如果拼全面性、拼用户覆盖率的话,拼不过Facebook和Google,更多的是差异化的竞争。”王玮表示,比如目前的第二梯队内,较为稳定的都是一些视频形式的广告平台,因视频广告类型对广告主来讲,具备非常好的转化率与后续用户质量,中小平台可以凭此作为独特价值的切入点生存下来,甚至发展壮大。 针对于目前火热的短视频业务,王玮也对第一财经记者解释称,目前视频形式的广告的确呈增长趋势,但还不足以细分出短视频本身广告业务的增长态势。 抖音母公司北京字节跳动科技有限公司(下称“字节跳动”)就已经在多个细分品类上装置搜索技术,扶持业务发展。 2018年11月,字节跳动上线商品搜索功能,服务今日头条自身电商平台“放心购”,支持商品品类与品牌名称的搜索,以商品的形式呈现搜索结果。此外,根据品类细分程度的不同,今日头条也会给出不同搜索结果。如今日头条APP搜索框内搜索“女装”,用户将看到放心购内女装的下级类目。 2019年初,字节跳动方面人士对第一财经记者表示,今日头条搜索已经上线,是今日头条“信息创造价值”理念的延伸。用户可能通过今日头条上面的搜索框进行试用,产品还处于测试阶段。 一位搜索领域从业人士对第一财经记者表示,做搜索业务首先要有内容池,才能快速找出并推荐用户想要的内容,在数据方面,今日头条内部文章搜索完全没有问题,但在外部搜索方面,字节跳动数据库内容相较百度、腾讯、阿里等平台,资源与数据积累并不占优势,另在技术方面也需要很大的提升力度。 AI推荐成“双刃剑” 虎博科技CEO陈烨对第一财经记者表示,从整个搜索行业来讲,经典的Google搜索在范式、技术、产品形态等方面近二十年没有发生过大的变化了,原因在于,一方面,技术未发生重大突破;其次,移动互联网环境下,人们主动搜索的场景变得越来越少,更多是在被动地接受讯息,也正因此,出现了今日头条等产品形态,将主动搜索引向被动接受资讯。 但是,陈烨也表示,消费者主动寻找明确信息的需求是一直存在的,仅是由于技术等原因,使得主动搜索信息在内容质量上不能更好地满足用户变化的需求。 实际上,Google在去年庆祝其成立20周年之际,即发表对搜索业务未来三大转变的观点。Google搜索副总裁本·戈麦斯(Ben Gomes)表示,“我们想解决我们从未见过的查询。” 具体来讲,第一,正如Google搜索和助理产品副总裁尼克·福克斯(Nick Fox)表示,在线搜索用户“总会回到相同话题”,因此Google将提供更多方式来组织和跟踪与不同搜索主题相关的内容;其次是加大在无搜索查询方面的努力,如推出扩展新闻推送服务Google Feed(现更名为Discover),根据用户兴趣定制文章、视频等内容;第三是Google正为图像搜索添加更多,包括视频,在移动领域加大视觉故事投入。 第一财经记者注意到,包括百度、360、搜狗在内, 均展现对AI对核心搜索业务的重视。 2017年搜狗年报电话会议上,王小川即表示,随着AI技术的提升,用户可以用更加自然的语言进行提问,搜狗正在将问答搜索从对整个搜索5%的覆盖率提升到10%。 搜狗CTO杨洪涛称,人工智能可以帮助搜狗对网民的搜索意图有越来越高的理解能力,帮助广告主生成更加符合用户搜索意图的广告,包括描述、物料和落地页等,提升广告CTR(点击率)。 据了解,360集团即将推出智能音箱产品,抢夺IoT生态入口与语音交互搜索市场份额,知情人士对第一财经记者表示,360在手机、电视等硬件入口均已落后,相对已然成熟的传统搜索市场,AI搜索是更为前沿及具备发力机会的搜索领域。  今年政府工作报告确定年内在全国实行携号转网。为此,工信部的相关调研准备工作已经在本月启动,预计上半年将出台携号转网具体意见及运营商间系统对接的标准和接口规则。 “有了细则,诸如积分能不能转,星级客户的网龄优惠怎么折算,欠费用户能否带着账单转等问题才能一一化解。”中国信通院携号转网工作相关负责人表示,下半年我国将可在三大运营商间实现全面携号转网。 在工信部指导下,中国信通院自本月19日开始调研工作,并将虚拟运营商作为携号转网的覆盖范围,为工信部决策起到参考作用。 上述负责人表示,虚拟运营商用户数量少,不涉及核心网改造,很可能今年不会开通向其携号转网,最快明年才能实现。 携号转网业务在国内试点实施已经有8年之久,但效果并不明显。据中国信通院公布数据,截至2018年12月底,全国携号转网累计携转167万人次,其中2018年新增63万人次,同比增长62%。 2018年之所以转网数据猛增,一个关键的因素是,依据工信部的安排,中国信通院优化了携号转网流程,新流程减少了来自运营商的阻挠。但即便如此,携号转网还是有很多问题需要解决。无论是签约优惠套餐、话费或者终端优惠协议返还,还是其他的类似固移捆绑等融合套路,都成为用户离网或者转网的障碍。 为此,工信部本月15日召开会议,部署在全国实施携号转网工作。工信部副部长陈肇雄在部署会上要求,要加强统筹协调,密切协同配合,完善工作方案,确定好时间表、路线图,形成工作合力,确保按时、高质完成。要建立健全管理制度,进一步规范市场和服务,维护公平公正市场秩序,保障用户合法权益,确保携号转网业务健康良性发展。 携号转网对运营商有何影响?有分析人士认为,不用等携号转网开始全面实施,很快就会看到,运营商会更加努力地吸引用户转为资费更便宜的新套餐,会主动增加套餐内包含的流量,会主动大幅降低套餐外资费。 长江证券分析师指出,全面实施携号转网对消费者有利,可减少用户的转网成本,也有利于优化市场结构,通过市场的管制措施,实现有效竞争,增加消费者福利。 比氰化钾毒 10 倍!比砒霜毒 68 倍!北京一家四口因为它全部患癌,这个东西究竟是什么呢,我们一起来看看。 家住北京的王女士,2013 年被检测出患有癌症。更可怕的是,她的爸爸、哥哥等亲属都是癌症去世。 到底是什么原因导致一家人都逃脱不了癌症的阴影呢?医生进行了大量的分析实验,发现王女士家的致癌因素——黄曲霉毒素! 问题来了,这种毒素是怎么存在我们日常生活中的呢? 1 毫克致癌,20 毫克致命 黄曲霉毒素已经存在了相当长时间,但是直到上世纪60年代,科学家才发现其带来的威胁。 当时在数月内,曾有 10 万只商业海龟离奇地在英格兰农场死亡,科学家发现其背后的罪魁祸首正是饲料中含有的黄曲霉毒素。 黄曲霉毒素存在于土壤、动植物、各种坚果中,特别是容易污染花生、玉米、稻米、大豆、小麦等粮油产品,是霉菌毒素中毒性最大、对人类健康危害极为突出的一类霉菌毒素。 黄曲霉毒素 B1 的毒性是砒霜的 68 倍,是氰化钾的 10 倍,对肝脏组织的破坏性极强。 它还是我们所知的最强的生物致癌剂,1 毫克就是致癌剂量。1993 年它就被世界卫生组织 (WHO) 的癌症研究机构划定为 1 类致癌物。 图片来源:北京卫视《我是大医生》 摄入 1 毫克就可能致癌,一次性摄入 20 毫克就能致命。 最让人无奈的是这种剧毒致癌物就存在于我们的日常生活中。 这些食物里都藏着黄曲霉毒素 黄曲霉毒素在我们生活中随时可见,我们要知道其存在,才能对其预防。 1 久泡的木耳 木耳含有大量的蛋白质和纤维素,本身是没有毒素的,久泡后,可能会变质产生类似的生物毒素,或者滋生细菌和真菌等致病微生物。 2 没洗干净的筷子 筷子本身并不会长黄曲霉菌,但我们平时使用筷子来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物时,筷子缝里最容易藏淀粉,一来二去霉变了,黄曲霉毒素就藏在里面了。 3 发苦的坚果 如果吃到变苦的瓜子,一定要及时吐掉并且漱口,因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素,经常摄入会增加肝癌风险。 4 劣质芝麻酱 有些商家为了降低成本,用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做芝麻酱、花生酱,其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品,可比发霉花生难识别多了! 5 变质的米饭 别以为做熟了就能放松警惕,变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!  6 发霉的花生玉米 黄曲霉毒素藏在发霉的食物里,特别是淀粉含量高的食物里,比如花生、玉米等。 淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。我们常吃的大米、小米、豆类,尤其是在高温湿润的环境下,一旦霉变也会陷入它的魔爪。 7 小作坊自榨油 一些油料作物如花生、玉米等在储存过程中如果发霉,榨得的油中还可能带入黄曲霉素。而一些小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单,缺乏除去有害物质的工艺,不能对原材料进行精炼。 高温能杀死黄曲霉毒素吗? 能,但是我们平常的烹饪方式不能将黄曲霉毒素杀死。 要 280° 的高温才能杀死。而水的沸点是 100°,一般的油炸温度不超过 200℃、爆炒的油锅也不超过 230℃ ,所以通常的烹饪方式对它都无可奈何。 连消毒碗柜都不行,黄曲霉毒素对紫外线有抵抗力。 这样做,远离致命杀手 1 油热了先加盐 在花生油等食用油倒入锅里加热后,放入少量食盐,搅拌 10~20 秒,食盐对黄曲霉素的中和和降解,大概能消除 95% 的黄曲霉素。 2 多吃点绿叶蔬菜 多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分,因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收,预防肝癌。   3 勤洗手 除了食物,生活中很多东西都有可能污染有黄曲霉毒素,勤洗手是远离毒素最基本的做法。 4 尽量不要囤积食物 避免黄曲霉毒素最有效的方法就是斩断源头,防止食物霉变产生黄曲霉毒素。 购买坚果应尽量选择小包装。买回家后,最好在低温、通风、干燥处保存(温度最好在 20℃ 以下,相对湿度在 80% 以下),并避免阳光直接照射。 5 丢掉发霉的东西 发霉的不一定是黄曲霉,但很多霉菌都会对身体有害,所以坚决丢掉丢掉,不要用水洗掉或者把霉变部分去掉,这是不行的,因为黄曲霉中毒只需要一点点就会中毒,肉眼看不见的不一定就没有毒素。 6 吃坚果尽量不要用嘴破壳 勤快一点,用手剥,坏的不要吃,尽量减少黄曲霉的污染。 说了这么多,只是想告诉大家,在我们日常生活中,有这么一种东西,可能会危害到我们的健康,平常多加注意,发霉的食物一定不能吃! 700名在校留学生下落不明。文部科学省和法务省当天立即展开了调查。文部科学大臣柴山昌彦表示“将根据结果进行必要的改善指导”。 校方回应,此次包括失踪的越南人和尼泊尔人在内的大约700名留学生并非正规进修生,大多是为了语言学习过渡为方便申请延长在留而招收的外国学生。 东京福祉大学于2000年成立,截止2018年5月留学生总计5131人,其中正规进修生925人,非正规进修生2711人,为考大学而学习日语的学生为1495人。此次被开除学籍的留学生多数在东京都的王子校区。 26日上午文部科学省和法务省开始介入调查(图:NHK新闻) 校方以不缴纳学费、丧失在留资格、3个月内下落不明为由开除留学生学籍。2017年1890名留学生中493人被开除学籍,2016年1150名留学生中264人被开除学籍,理由几乎全为下落不明。 日本文科省要求,若出现退学、开除学籍、下落不明的留学生,大学需提出报告。但当时该校只是提交了开除学籍报告,却并提及下落不明之事。 据悉,近三年间,该校共有1400名留学生存在下落不明的情况。 针对留学生下落不明的理由,学校回复称:对于多数留学生目前下落不明这一情况感到很遗憾,深感责任欠缺。留学生们中多数背负着国内父母希望其能在日本打工赚取生活费的重任,大学的进修生制度本就是为那些因成绩不好难以考取大学的留学生而设置的,从这点上看,大学已经偏离了初衷。 日媒报道早在2008年该校就因创立者中岛恒雄触犯强行猥亵罪被判处有期徒刑2年一事在国会上成为话题,如今“留学生消失”一事又再次引起热议。据猜测,此次事件与中岛恒雄一直以来在该校的“恐怖政治”有一定关系。 据该校职员透露,扩大留学生招生是中岛本人自上而下一手推动的,积极响应作为政府全球战略的一环推进的30万留学生的计划,无疑可以为学校带来创收。中岛本人虽然被规定入狱后不再插手学校经营一事,大家对过度招收留学生也持担忧,但当初的政策统治仍在继续,没人敢违抗。 日本学生支援机构的调查显示,当前东京福祉大学的留学生人数仅次于日本早稻田大学,从2014年的596人至2018年以近乎8倍的速度增长。 第一块锂矿石,透锂长石(LiAlSi?O??)是由巴西人(Jozé Bonifácio d 锂的密度小于水 锂的密度小于水 e Andralda e Silva)在名为Ut?的瑞典小岛上发现的,于18世纪90年代。当把它扔到火里时会发出浓烈的深红色火焰,斯德哥尔摩的Johan August Arfvedson分析了它并推断它含有以前未知的金属,他把它称作lithium(锂)。他意识到这是一种新的碱金属元素。然而,不同于钠的是,他没能用电解法分离它。1821年William Brande电解出了微量的锂,但这不足以做实验用。直到1855年德国化学家 Robert Bunsen和英国化学家Augustus Matthiessen电解氯化锂才获得了大块的锂。锂的英文为Lithium,来源于希腊文lithos,意为“石头”。Lithos的第一个音节发音“里”。因为是金属,在左方加上部首“钅”。锂在地壳中的含量比钾和钠少得多 [2] ,它的化合物不多见,是它比钾和钠发现的晚的必然因素。锂发现的第二年,得到法国化学家伏克兰重新分析肯定。 锂,原子序数3,原子量6.941,是最轻的碱金属元素。元素名来源于希腊文,原意是“石头”。1817年由瑞典科学家阿弗韦聪在分析透锂长石矿时发现。自然界中主要的锂矿物为锂辉石、锂云母、透锂 金属锂 金属锂 长石和磷铝石等。在人和动物机体、土壤和矿泉水、可可粉、烟叶、海藻中都能找到锂。天然锂有两种同位素:锂6和锂7。 金属锂为一种银白色的轻金属;熔点为180.54°C,沸点1342°C,密度0.534克/厘米3,硬度0.6。金属锂可溶于液氨。锂与其它碱金属不同,在室温下与水反应比较慢,但能与氮气反应生成黑色的一氮化三锂晶体。锂的弱酸盐都难溶于水。在碱金属氯化物中,只有氯化锂易溶于有机溶剂。锂的挥发性盐的火焰呈深红色,可用此来鉴定锂。锂很容易与氧、氮、硫等化合,在冶金工业中可用做脱氧剂。锂也可以做铅基合金和铍、镁、铝等轻质合金的成分。锂在原子能工业中有重要用途。 2018年8月,由中国科学院国家天文台带领的科研团队依托大科学装置郭守敬望远镜(LAMOST)发现一颗奇特天体,它的锂元素含量约是同类天体的3000倍,绝对锂丰度高达4.51,是人类已知锂元素丰度最高的恒星。这一重要天文发现于北京时间8月7日凌晨,在国际科学期刊《自然·天文》(Nature Astronomy)上在线发布 [1] 。 含量分布编辑 锂的电子排布 锂的电子排布 在自然界中,主要以锂辉石、锂云母及磷铝石矿的形式存在。 锂在地壳中的自然储量为1100万吨,可开采储量410万吨。2004年,世界锂开采量为20200吨, 其中,智利开采7990吨,澳大利亚3930吨,中国2630吨,俄罗斯2200吨,阿根廷1970吨。 锂号称“稀有金属”,其实它在地壳中的含量不算“稀有”,地壳中约有0.0065%的锂,其丰度居第二十七位。已知含锂的矿物有150多种,其中主要有锂辉石、锂云母、透锂长石等。海水中锂的含量不算少,总储量达2600亿吨,可惜浓度太小,提炼实在困难。某些矿泉水和植物机体里,含有丰富的锂。如有些红色、黄色的海藻和烟草中,往往含有较多的锂化合物,可供开发利用。中国的锂矿资源丰富,以中国的锂盐产量计算,仅江西云母锂矿就可供开采上百年。 [2] 理化性质编辑 物理性质 银白色金属。质较软,可用刀切割。是最轻的金属,密度比所有的油和液态烃都小,故应存放于固体石蜡或者白凡士林中(在液体石蜡中锂也会浮起)。 锂的密度非常小,仅有0.534g/cm3,为非气态单质中最小的一个。 因为锂原子半径小,故其比起其他的碱金属,压缩性最小,硬度最大,熔点最高。 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 温度高于-117℃时,金属锂是典型的体心立方结构,但当温度降至-201℃时,开始转变为面心立方结构,温度越低,转变程度越大,但是转变不完全。在20℃时,锂的晶格常数为3.50?,电导约为银的五分之一。*锂容易地与铁以外的任意一种金属熔合。 锂的焰色反应为紫红色。 [3] 同位素 锂共有七个同位素,其中有两个是稳定的,分别是 Li-6和Li-7,除了稳定的之外,半衰期最长的就是Li-8,它的半衰期有838毫秒,接下来是Li-9,有187.3毫秒,之后其他的同位素半衰期都在8.6毫秒以下。而Li-4是所有同位素里面半衰期最短的同位素,只有 7.58043×10-23秒。 Li-6捕捉低速中子能力很强,可以用来控制铀反应堆中核反应发生的速度,同时还可以在防辐射和延长核导弹的使用寿命方面及将来在核动力飞机和宇宙飞船中得到应用。Li-6在原子核反应堆中用中子照射后可以得到氚,而氚可用来实现热核反应。Li-6在核装置中可用作冷却剂。 [4] 化学性质 锂(Lithium),是一种化学元素,是金属活动性较强的金属(金属性最强的金属是铯),它的化学符号是Li,它的原子序数是3,三个电子其中两个分布在K层,另一个在L层。锂是所有金属中最轻的。因为锂的电荷密度很大并且有稳定的氦型双电子层,使得锂容易极化其他的分子或离子,自己本身却不容易极化。这一点就影响到它和它的化合物的稳定性。 锂在空气中燃烧 锂在空气中燃烧 虽然锂的氢标电势是最负的,已经达到-3.045,但由于氢氧化锂溶解度不大而且锂与水反应时放热不能使锂融化,所以锂与水反应还不如钠剧烈,反应在进行一段时间后,锂表面的氮氧化物膜被溶解,从而使反应更加剧烈。在500℃左右容易与氢发生反应,产生氢化锂,是唯一能生成稳定得足以熔融而不分解的氢化物的碱金属,电离能5.392电子伏特,与氧、氮、硫等均能化合,是唯一的与氮在室温下反应,生成氮化锂(Li?N)的碱金属。由于易受氧化而变暗。如果将锂丢进浓硫酸,那么它将在硫酸上快速浮动,燃烧并爆炸。如果将锂和氯酸钾混合(震荡或研磨),它也有可能发生爆炸式的反应。 锂的一些反应的化学反应方程式叙述如下: 4 Li + O? = 2 Li?O (反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃)(燃烧猛烈) [4] 6 Li + N? = 2 Li?N(反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃) 2 Li + S = Li?S (该反应放出大量热,爆炸!) 2 Li + 2 H?O = 2 LiOH + H?↑(现象:锂浮动在水面上,迅速反应,放出氢气) 2 Li + 2 CH?CH?OH(乙醇) = 2 CH?CH?OLi(乙醇锂) + H?↑ 4 Li + TiCl? = Ti + 4 LiCl 2 Li + 2 NH?(l.) = 2 LiNH? + H?↑ [4] 氢化锂遇水发生猛烈的化学反应,产生大量的氢气。两公斤氢化锂分解后,可以放出氢气566千升。氢化锂的确是名不虚传的“制造氢气的工厂”。第二次世界大战期间,美国飞行员备有轻便的氢气源——氢化锂丸作应急之用。飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即与水发生反应,释放出大量的氢气,使救生设备(救生艇、救生衣、讯号气球等)充气膨胀。 制取方法编辑 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 1855年,本生和马奇森采用电解熔化氯化锂的方法才制得它,工业化制锂是在1893年由根莎提出的,锂从被认定是一种元素到工业化制取前后历时76年。电解氯化锂制取锂要消耗大量的电能,每炼一吨锂就耗电高达六、七万度。 工业上可以用如下的方法制备锂单质: 将氯化锂在不超过其熔点(602℃)的温度下灼烧干燥1h。 使用经过氢氧化钾脱水干燥的、新蒸馏的吡啶溶解上述氯化锂,制成11.81%的氯化锂的吡啶溶液作为电解液。用石墨板作阳极,光洁的铂片或铁片作阴极,无隔膜。电解时采用的电压为1.4V,电流密度为0.2~0.3A/100c㎡。 [3] 主要用途编辑 工业 将质量数为6的同位素(6Li)放于原子反应堆中,用中子照射,可以得到氚。氚能用来进行热核反应,有着重要的用途。锂主要以硬脂酸锂的形式用作润滑脂的增稠剂。这种润滑剂兼有高抗水性、耐高温和良好的低温性能。锂化物用于陶瓷制品中,以起到助溶剂的作用。在冶金工业中也用来作脱氧剂或脱氯剂,以及铅基轴承合金。锂也是铍、镁、铝轻质合金的重要成分。 锂与生活日用息息相关,个人携带的笔记本电脑、手机、蓝牙耳机等数码产品中应用的锂离子电池中就含有丰富的锂元素。锂离子电池是高能储存介质,由于锂离子电池的高速发展,衍生带动了锂矿、碳酸锂等公司业务的蓬勃发展。金属锂电池在军用领域也有应用。 锂在发现后一段相当长的时间里,一直受到冷落,仅仅在玻璃、陶瓷和润滑剂等部门,使用了为数不多的锂的化合物。 锂早先的主要工业用途是以硬脂酸锂的形式用作润滑剂的增稠剂,锂基润滑脂兼有高抗水性,耐高温和良好的低温性能。如果在汽车的一些零件上加一次锂润滑剂,就足以用到汽车报废为止。 在冶金工业上,利用锂能强烈地和氧、氮、氯、硫等物质反应的性质,充当脱氧剂和脱硫剂。在铜的冶炼过程中,加入十万分之一到万分之一的锂,能改善铜的内部结构,使之变得更加致密,从而提高铜的导电性。锂在铸造优质铜铸件中能除去有害的杂质和气体。在现代需要的优质特殊合金钢材中,锂是清除杂质最理想的材料。 1kg锂燃烧后可释放42998kJ的热量,因此锂是用来作为火箭燃料的最佳金属之一。1kg锂通过热核反应放出的能量相当于二万多吨优质煤的燃烧。若用锂或锂的化合物制成固体燃料来代替固体推进剂,用作火箭、导弹、宇宙飞船的推动力,不仅能量高、燃速大,而且有极高的比冲量,火箭的有效载荷直接取决于比冲量的大小。 [5] 如果在玻璃制造中加入锂,锂玻璃的溶解性只是普通玻璃的1/100(每一普通玻璃杯热茶中大约有万分之一克玻璃),加入锂后使玻璃成为“永不溶解”,并可以抗酸腐蚀。 纯铝太软,当在铝中加入少量的锂、镁、铍等金属熔成合金,既轻便,又特别坚硬,用这种合金来制造飞机,能使飞机减轻2/3的重量,一架锂飞机两个人就可以抬走。锂-铅合金是一种良好的减摩材料。 真正使锂成为举世瞩目的金属,还是在它的优异的核性能被发现之后。由于它在原子能工业上的独特性能,人称它为“高能金属”。 锂的商业用途 锂的商业用途 锂电池是二十世纪三、四十年代才研制开发的优质能源,它以开路电压高,比能量高,工作温度范围宽,放电平衡,自放电子等优点,已被广泛应用于各种领域,是很有前途的动力电池。用锂电池发电来开动汽车,行车费只有普通汽油发动机车的1/3。由锂制取氚,用来发动原子电池组,中间不需要充电,可连续工作20年。要解决汽车的用油危机和排气污染,重要途径之一就是发展向锂电池这样的新型电池。 锂化合物早先的重要用途之一是用于陶瓷制品中,特别是用于搪瓷制品中,锂化合物的主要作用是作助熔剂。 氟化锂对紫外线有极高的透明度,用它制造的玻璃可以洞察隐蔽在银河系最深处的奥秘。锂玻璃可用来制造电视机显像管。 二战期间,美国飞行员备有轻便应急的氢气源—氢化锂丸。当飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即溶解释放出大量的氢气,使救生设备充气膨胀. 锂的焰色 锂的焰色 用氘化锂和氚化锂来代替氘和氚装在氢弹里充当炸药,达到氢弹爆炸的目的。中国于1967年6月17日成功爆炸的第一颗氢弹里就是利用氘化锂。 硼氢化锂和氢化铝锂,在有机化学反应中被广泛用做还原剂,硼氢化锂能还原醛类、酮类和酯类等。氢化铝锂,是制备药物、香料和精细有机化学药品等中重要的还原剂。氢化铝锂,也可用作喷气燃料。氢化铝锂是对复杂分子的特殊键合的强还原剂,这种试剂已成为许多有机合成的重要试剂。 有机锂化合物与有机酸反应,得到能水解成酮的加成产物,这种反应被用于维生素A合成的一步。有机锂化物加成到醛和酮上,得到水解时能产生醇的加成产物。 由锂和氨反应制得的氨基锂被用来引入氨基,也被用作脱卤试剂和催化剂。 [5] 生理 当狼吃下含有锂化合物的肉食后,能引起消化不良,食欲大减,从而改变狼食肉的习性,这种习性还具有遗传性。 人类对金属锂的应用已有了良好的开端,但由于锂的生产工艺比较复杂,成本很高。如果人们一旦解决了这些问题,锂的优良性能将得到进一步的发挥,从而扩大它的应用范围。 [5] 其他 锂能改善造血功能,提高人体免疫机能。锂对中枢神经活动有调节作用,能镇静、安神,控制神经紊乱。锂可置换替代钠,防治心血管疾病。人体每日需摄入锂0.1mg左右。 锂的生物必需性及人体健康效应。锂是有效的情绪稳定剂。随着新的情绪稳定剂的出现,对锂治疗的兴趣和研究虽已减少,但锂仍是治疗急性躁狂症和躁狂-抑郁病预防性管理的最有效措施。许多研究证明,锂对动物和人具有必需功能或有益作用。动物缺锂可导致寿命缩短、生殖异常、行为改变及其他异常。人类流行病学研究显示,饮水锂浓度与精神病住院率、杀人、自杀、抢劫、暴力犯罪和毒品犯罪率呈显著负相关。毒品犯的营养性锂补充研究证明锂有改善和稳定情绪的作用。心脏病人、学习低能者和在押暴力犯发锂含量显著降低。碳酸锂治疗的临床研究表明,锂的主要反应器官为胃肠道、肾脏、神经、肌肉、内分泌和心血管系统。在170~228mgLi/d治疗剂量范围内,预期的血清锂水平为0.4~0.8 mEq/L(2.78~5.55 mg/L),无毒性反应。在锂的危险性评估中,对治疗剂量采用10倍安全因子对孕妇和胎儿不造成危害,这相当于成人每天摄入2mg Li。动物的NOAEL(无毒性作用水平)为10 mgLi/kg/d,采用32倍安全因子,得到日允许摄入量(ADI)为0.31mgLi/kg/d。基于动物实验数据,锂的表观缺乏摄入量为:山羊:<1.5mgLi/kg,大鼠:<15 μgLi/kg。人对锂的饮食需要量约为60~100 μg/d,典型的日摄入量为200~600μg。蛋类、牛奶、奶制品、鱼类、土豆和蔬菜含有丰富的锂。 近日,中国之声独家报道了黑龙江省牡丹江市“曹园”违建事件,引发舆论持续关注。黑龙江省委省政府对此事高度重视,专项调查组26日发布的消息称,涉事企业存在违法采伐、违法占地、违法建设等行为,责令其自行拆除违建。 记者调查发现,“曹园”方面在2005年、2006年分两次和原中牧集团牡丹江军马场签订《有林地承包经营管护合同》,承包林地3千多亩。军马场的多位干部反映称,“曹园”当年承包的有林地价格过低,一亩有林地一年只要3块钱。承包价格是如何确定的?“曹园”被官方认定大面积毁林后,军马场是否会收回林地? 曹园承包价格如何确定? “曹园”事件经中国之声曝光后,记者陆续接到林地所有单位原中牧集团牡丹江军马场多位退休干部职工的反映称,2005年、2006年军马场与曹园方面签订的《有林地承包经营管护合同》,承包价格明显低于正常价格,他们认为,这样的价格相当于贱卖,造成了国有资产流失。 军马场退休领导干部郭靖华(化名):“当时他又没有经过评估,又没有经过职工代表大会同意,就暗箱操作就把这事办了。办的过程中,在牡丹江军马场引起一片哗然。” 曹园方面和军马场2005年签订的承包林地合同首页 承包经营合同分两次签署,合计总面积3325亩。第一份《有林地承包经营管护合同》签订于2005年11月,合同明确,承包经营管护区域涉及两块地,共计2050亩。合同约定,承包经营管护期限是70年,承包费每亩为210元,共计43.05万元,2006年6月30日前一次性付清。除此之外,每亩地每年交1元管理费,每年2050元,一年一交,70年的管理费交清共14.35万元。 第二份合同签订于2006年5月,1275亩有林地,70年,每亩210元,承包费用共计26万7750元,管理费仍是每亩地每年1块钱,一年一交。也就是说,不算管理费,3325亩国有林地,曹某一共花69万8250元的承包价包了70年,每亩地每年的承包价格是3块钱。 郭靖华:“他(曹某)租的这70年,特别地便宜。210元一亩地,租70年,一年才合3块钱。那是有林地,树都碗口那么大了,树径都达到20多公分。怎么能租3块钱呢?3块钱一把筷子都买不下来!” 曹园方面和军马场2006年签订的承包林地合同首页 郭靖华说,他曾是军马场的领导班子成员之一,他还向记者出示了多份同时期军马场与他人签署的承包协议。一份承包协议显示,一块无林地承包30年,承包费用每年每亩30元,是曹园承包价格的10倍。 郭靖华:“牡丹江军马场还租了一种无林荒地,是在曹园之前,就已经运作了。无林荒地就是荒山租给社会人员,每一年给军马场一亩地20元到50元不等,根据离公路的远近。租最少的无林荒地也一年20元,和有林地3元一年一比,价格差别太大。” 另外几名军马场的职工说,两份协议签署时,既未经过评估,又未通过职工代表大会表决,在程序上不合法。事发后,军马场补开了职工代表大会。 军马场的干部张京亮(化名):“那片林子是军马场最好的林地,我们经营了40多年,几乎是两三代人都在建设的林场。我们算了,70年,1棵树才3分钱,他还有采伐权,军马场职工辛苦经营40年的林子都给他个人了。这不是国有资产无偿流失了吗?” 曹园内部建筑 曹园被官方认定毁林建园 军马场是否会收回林地? 此外,军马场部分职工还反映,曹园在未取得林权证和土地证的情况下,便大兴土木,毁林建园。记者注意到,在签署的承包协议上,军马场和“曹园”方面明确约定要“确保林地所有权及用途不得改变,确保森林蓄积和质量不降低”,职工们多次反映均无结果。 而“曹园”承包经营管护的这3千亩林地,先是说发展林下经济,而后又向林业部门申请改变林地用途,用于森林综合保护及观赏项目建设。不成想,却建成了存在大面积违建的“曹园”。 军马场退休干部郭靖华:“只是让他搞林下经济,没有让他毁林、建楼堂馆所啊。” 牡丹江市政府2012年曹园拟建项目向军马场发出的公函 牡丹江2014年为曹园拟建项目向央企中国农业发展集团发出的公函 军马场和“曹园”方面签订的《有林地承包经营管护合同》中明确了承包经营管护原则。其中提到,承包方要坚持森林资源永续利用的原则,坚持以林业法律、法规为准则的原则;确保林地所有权及用途不得改变;确保森林蓄积和质量不降低,确保经营区域内有林地面积和森林蓄积双增长,确保分户经营管理不影响国家林业的长期发展规划。 根据官方认定,“曹园”的建设显然违反了合同约定。违约的“曹园”,承包林地的合同是否会被解除?每亩林地每年三块钱的承包价格又是如何确定的?记者昨天(3月27日)多次联系中农发集团牡丹江军马场,没有获得回应。 根据黑龙江方面的通报,已初步认定相关部门和中农发集团牡丹江军马场部分工作人员涉嫌失职失察,建议依法依规严肃追责。黑龙江省委省政府督查组表示要严肃督查,不论涉及哪个层级、不论涉及什么人,都要一查到底、严肃问责,并要求汲取教训、举一反三,杜绝此类问题再次发生。“曹园”到底是一个什么项目?“曹园“主人要不要承担刑事责任?相信答案很快就会水落石出。 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容: [2] “子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。 [2] 《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 ”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“ 同书卷二三《言毒篇》则云: ”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“ 可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2] 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。 [2] 起源编辑 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 星宿说 生肖花钱 生肖花钱 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 十二生肖 象牙雕 十二生肖 象牙雕 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 图腾说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 [10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 [11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。 [12] 取数编辑 十二生肖镶金工艺品 十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。” [13] “十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”…… [13] 排序编辑 生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖富贵瓶【张同禄】 十二生肖富贵瓶【张同禄】 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。 [4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 [14] 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。 [14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。 [14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖雕塑 十二生肖雕塑 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。” [4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。 [2] 神格象征编辑 十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。 [15] 鼠 钱鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。 老鼠吃葡萄(核雕) 老鼠吃葡萄(核雕) 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 [16] 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 牛 成都牛王庙 成都牛王庙 因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上, [18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。 [18] 哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 [19] 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。 [20] 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…… [21] 虎食人卣【商.青铜器】 虎食人卣【商.青铜器】 长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 [21] 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 [21] 陕西周至县的财神赵公明 陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。 [22] 兔 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔 蛇盘兔 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 [23] 北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。 [23] 龙 山西大同九龙壁【明代】 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。 [25-26] 昆明海埂的龙王庙 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 [27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。 龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。 [27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。 [29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…… [30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。 [31] 马 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 [32] 昭陵六骏 昭陵六骏 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。 [33] 千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 [33] 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 [33] 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。 [32] 羊 羊羔跪乳(石雕) 羊羔跪乳(石雕) 古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 [34] 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 [34] 三阳开泰【郑树林】 三阳开泰【郑树林】 《周易?泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 [35] 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 [33] 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。 [34] 猴 闹天宫【刘继卣】 闹天宫【刘继卣】 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 [36] 马上封侯 青玉摆件 马上封侯 青玉摆件 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。 [37] 孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 [38] 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 [5] 猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。 鸡 闻鸡起舞【吴青霞】 闻鸡起舞【吴青霞】 《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39] 玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。” [39] 凤凰牡丹图(年画) 凤凰牡丹图(年画) 古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 [39] 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。 [40] 狗 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 麻阳漫山的盘瓠大殿 麻阳漫山的盘瓠大殿 《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。 [41] 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。 [42] 狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 [43] 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 [41] 猪 圈神(内丘纸马) 圈神(内丘纸马) 猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 [44] 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。 [45] 猪八戒 国画 猪八戒 国画 猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 [45] 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45] 民俗编辑 生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 鼠相关 漳州木板年画 老鼠嫁女 漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”,粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: “当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之”,填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 [46] 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。 [17] 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, [17] 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。” [47] 青海的“蒸瞎老鼠”,正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 [48] 牛相关 鞭春牛 鞭春牛 鞭春牛又称“打春”,意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”,后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼,宣告新年劳作开始。后用纸牛,牛肚事先装入五谷,鞭后散落,象征“五谷丰登,谷流满地”。 [17] 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计,芒神的年纪、服饰、姿态也是如此,起到历书的作用。 [19] 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年,鸣鼓后,主人舅舅和青年依次刺牛,牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 [20] 浙江金华的斗牛 浙江金华的斗牛 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云:“两家各令健者四人翼其牛,二牛并峙,王相注视,良久乃前斗,斗以角,来问抵隙,各施其巧”。 [49] 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场,新娘砍下牛尾,新郎立刻抢夺牛尾,需在女方父母到来前夺得,否则婚姻告吹。 [20] 虎相关 山西的布老虎玩具 山西的布老虎玩具 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽,穿虎头鞋。陕西,外甥满月舅舅送黄布虎,进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西,外甥生日舅舅送虎枕,也能当玩具。 [50] 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具,布老虎需突出老虎的勇猛。 [51] 东北鄂伦春族,小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 [50] 山东东营的虎斗牛 山东东营的虎斗牛 “画虎于门”,以虎为门神来镇宅,自汉代就盛行,最早可追溯到周代。 [50] 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安”。 [51] 象人斗虎起源于汉代,由人扮演的虎与人相斗,唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 [51] “虎斗牛”是东营的民间舞蹈,主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分,表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。 [51] 兔相关 兔儿爷 兔儿爷 宋代陈元靓《岁时广记》,旧时在正月初一,有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画,画中六个小孩围着桌子,桌上站着手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁。 [52] 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载: “京中秋节多以泥传兔形,衣冠踞坐如人状,儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺,小的一寸,兔首人身,手执药杆,造型多属模印,施彩绘,衣着华丽。 [52] 重阳节时,华北一带吃迎霜兔,多用野兔烹调。《畿辅通忘》云:“重阳前后设宴相邀,谓之迎霜。宴席间食免,谓之迎霜免。” [52] 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前,妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 [52] 龙相关 重庆铜梁的舞龙 重庆铜梁的舞龙 山海关龙抬头庙会 山海关龙抬头庙会 舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。 [28] 二月二 “龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。” [28] 人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 [27] 浙江嘉兴的赛龙舟 浙江嘉兴的赛龙舟 龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办,以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘:“扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然,蛟龙得雨耆鬣动”。 [27] 中华各地各民族,每月都有龙的节日,如正月的云南瑶族祭龙节,三月山东祭龙王,四月大同雷音寺会,五月的吴越分龙日,六月晒龙袍,七月的无锡龙娘庙会…… [28] 蛇相关 南平樟湖元宵蛇灯 南平樟湖元宵蛇灯 福建简称“闽”,便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载:“福建漳州府城南门外,有南台庙,俗称蛇王庙,其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾,出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。 [53] 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说,遂立庙供奉蛇王。 [54] 当地元宵游蛇灯,蛇灯由竹篾木板制成,一条蛇灯小的有30多块灯板,大的有700多块、连接起来长达几百米。 [30] 七月七日为蛇节,村民将装有活蛇的瓮,置于庙中朝拜,盛游全村,有人戏蛇于手臂,还有人戴枷锁装罪犯,认为可消灾免病。 汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说:“见到蛇脱皮,不死脱层皮。”在青海,家中发现蛇最忌杀死,认为蛇会报复。若在家发现蛇,捉入罐中或挑在长杆上送到山谷,并求其躲进山洞。 [55] 马相关 内蒙古的赛马节 内蒙古的赛马节 祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。 [55] 蒙古族八月末有马奶节和赛马节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好赛马,以“马照跑,舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。 [56] 佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。 [55] 贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲。 [55] 羊相关 维吾尔族的叼羊 维吾尔族的叼羊 鱼羊为“鲜”,以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜,全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴,民间可做44 种,官场可做66 种,皇帝的全羊席做76 种。 [57] 羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。 [57] 羊头敬客流行于新疆哈萨克族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋肉献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给自己。 [58] 西域民族流行“叼羊”游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者。 [59] 旧时河北在农历六七月,外祖父、舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关。 [59] 猴相关 北京白云观的石猴 北京白云观的石猴 北京白云观有石猴分散三处,均为浮雕,找齐并非易事,所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴,据说逐一摸过会得福。 [60] 耍猴表演可溯至东汉,《西京赋》绘百戏,”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏,”赐以排袍,号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七,全用猴子串演戏剧,从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 [61] 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗…… 利辛县的猴戏表演 利辛县的猴戏表演 戏曲武生演孙悟空,在脸谱、扮相、动作等自成一派,也称为猴戏,代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。 相传华佗发明“五禽戏”,模仿动物动作以舒筋通络,其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”,模仿猴子轻灵敏捷的动作。 鸡相关 鸡王镇宅(年画) 鸡王镇宅(年画) 雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》:“雄鸡能角胜,目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载: “正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之”。正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。 [40] 山东一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”,男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀。 [39] 土家族称踢毽为“踢鸡” ,男女相聚踢“鸡”,接到“鸡”就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”,单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡, 一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送。 古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽。 [39] 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 狗相关 瑶族盘王节 瑶族盘王节 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主:跳祭祀舞蹈盘王舞; 举行还盘王愿的祭仪,宰牛祭盘王; 颂唱“盘王大歌” 。瑶族人上衣前短后长,女子腰带故意后坠一截,意在模仿狗尾巴。 [43] 布依族过年有“吃新节”,晚上设宴祭祖后祭犬,之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆,边看狗吃食边念祭词,意在感恩狗为人类带来谷种。 [43] 雷州石狗 雷州石狗 雷州半岛到处都有石狗蹲立,现存古石狗近10000只,人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜,现今雷州人逢年过节,初一十五或红白事均拜奉,祈福、祈雨、送子、忏悔等。 [62] 雷州人还爱吃狗肉,俗语“狗肉滚三滚, 神仙站不稳”。石狗食狗相互交融。 广东地区最早把狗叫旺财,源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”,礼品都沾“旺”字。 [43] 猪相关 肥猪拱门(清代北公义点年画) 肥猪拱门(清代北公义点年画) 汉族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》:“杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖,俗语“太公分猪肉,人人有份”,形容祭后全家分食祭品。 [63] 陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄,称“礼吊”,女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家,后蹄退回,俗称“蹄蹄来,蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。 [63] 过去四川凡病灾不幸,家中长者设香案打母猪鬼,祭求驱邪,认为“杀死一母猪鬼,驱除一个邪”。祭时选黄道吉日,杀老母猪,内脏等摆在堂屋,祭完吃掉。 [63] 信仰编辑 生肖信仰,是中国传统宗教哲学和术数文化结合,辅以生肖动物性情的联想,形成的想象性信仰体系,进而影响人们的观念和行为,核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。 按这逻辑,人类社会的运行都与其他任何事件无关,却因人的生肖属性自然出现,这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明,而是直接被认为天经地义,因此生肖信仰在当代民间仍有市场,又不断衍生。 [64] 本命年 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 本命年指12年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。 [65] “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”,本命年被视为不吉之年,故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十,逢本命年,大人小孩都换上红内衣红内裤,扎红腰带,最好再佩戴红色饰物,如红丝绳、红项圈等,此所谓“本命红” 。 [65] 一些地方,本命年除夕夜忌出门,已婚男子还要妇人陪伴。 道教把六十甲子神化为太岁神,如已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军。本人出生干支年称“本命太岁”,身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿,塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日,到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁,希望禳解灾祸。 [65] [66] 取名 汉绿釉陶猪圈 汉绿釉陶猪圈 古人重视取名,名字还要弥补运势不足,生肖是重要参考。 [67] 宋朝文人邹应龙,生于乾道八年壬辰(1172 年),取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日(1470年),取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名,这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”,属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。 [67] 还有“十二生肖宜忌命名法”,结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。 [67] 命理 生肖问卦图 生肖问卦图 莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载,“亥生猪,相人命属巨门星北方黑帝。大厄巳亥之年,小厄四月、十月,忌吊死问病。春夏生富贵,秋冬生自如”。 [68] 将生肖与六十花甲子相配,再赋予阴阳五行属性,产生不同命格。己亥为“道院猪”属木;辛亥为“圈中猪”属金;癸亥为“林下猪”属水;乙亥为“过往猪”属火;丁亥为“过山猪”属土。 [68] 唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支,即“四柱八字”。 [68] 算命术有星宿照命和神煞人命之说,看星宿神煞多以日柱干支,与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金,生年月时地支为亥,即“文昌入命”,但不单庚见亥,有歌诀:“甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。”文昌命者,聪明过人,利科考福禄加倍。 [69] 大明永乐《大统历》的生肖纪年 大明永乐《大统历》的生肖纪年 生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“,因鸡司晨;”腊月之蛇“难出头,因蛇冬眠。 [14] ”十羊九不全“,相传慈禧及其几位重臣属羊,人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。 [70] 现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。 生肖算命模棱两可、自相矛盾,实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人, [69] 人为选择属相,如偏爱“龙宝宝”,恐惧羊年等,有产妇不惜提前剖腹,不但无益母婴健康,还制造生育高峰,加剧未来入学、就业竞争。 [71] 婚配 拜天地(剪纸) 拜天地(剪纸) 地支五行相配,虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土,并由此衍生组合,影响男女择偶婚配乃至命运。 [72] 生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局,巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。 [72] 生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对,容易冲突,即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”,即六合的对冲, [72] “自古白马怕青牛,羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错,兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避,猪与猿猴不到头”。 [72] 最严重是“相刑”,鼠兔为“无礼之刑”,虎蛇猴为“恃势之刑”,牛羊狗为“无恩之刑”,还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。 还有“龙虎相斗,必有一伤”,“两只羊活不长”,“两虎不同山”,“ 青龙克白虎”,“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻,如““虎进门,便伤人”,“女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘”等。 [72] 婚期也涉属相,不同属相的男女都有各自“禁婚年”,避开禁婚年后,以女方属相,一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。 [72] 性格 人们概括生肖动物优缺点,又发挥想象总结出属相性格,如属狗之人保守、忠诚、正义感强,但情绪起伏大,依赖心强。但现实中,性格养成与品格和际遇有关,同年出生的人,性格尚天壤地别,更别说同属不同年的人,故属相决定性格根本不足为信。 年成 民国黄历上的治水图和春牛图 民国黄历上的治水图和春牛图 古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺,而“金羊水猴饥荒岁”,“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”,预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上,自然灾害不存在绝对的周期规律。 [73] 旧时黄历印有“几牛耕田“,”几龙治水“,”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》,“历日中治水龙数,乃自元日之后,逢辰为支,即是。得寅、卯在六日,为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆,那辰日则在八日或七日,即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。 [73] 国运 南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》,“言丙午丁未自古多变,厄者凡二十有一”,“丙”“丁”和“午”都属火,国家在这两年必有祸患,谶纬为“红羊劫”。 [74] 北宋靖康之变发生在1126年(丙午)。太平天国起义的年份本与之无涉,但因洪秀全与杨秀清的姓氏,亦被附会为“红羊劫”。动乱伊始的1966年正值丙午,杨绛的《丙午丁未纪事》专为之记。 文学编辑 诗歌 泥塑猪【清晚期】 泥塑猪【清晚期】 十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》,生肖依次嵌在句首: [75] 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。 [75] 宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》: [75] 桑梓野猪图【徐悲鸿】 桑梓野猪图【徐悲鸿】 [76] 夜闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸,旧业兔园嗟莽卤。 君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。 手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。 比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》,四句一换韵: 抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。 起来败絮拥悬鹑,谁羡龙髯织冰縠。 踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。 击钟烹鼎莫渠爱,小芼自许猴葵香。 半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。 吉云神马日匝三,樗蒱肯作猪奴熊。 虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。 丹灶功成无跃兔,玉函方祠缘青蛇。 明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里也有,句句用典: 豕尊【商晚期】 豕尊【商晚期】 [77] 鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民初画家王梦白绘十二生肖图,学者黄浚作《十二生肖题句》: 玉珠【汉代】 玉珠【汉代】 [77] 世情偃鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可羡,当羡东坡花猪肉。 [75] 对联 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 古今以生肖入联者不计其数,风格和主题各异,有直描动物形象,有引经据典托物言志…… [75] 鼠:甲乙科名佳话在,子孙孝友古风存 牛:曾驮李耳离函谷,又助田单破邵青 虎:一声长啸山谷震,万树生风闪电行 兔:雪消狮子瘦,月满兔儿肥 龙:能吸风云兴瀚海,偏敷霖雨惠苍生 蛇:舌纵成双从不花言巧语,肢虽无一却能电掣风行 马:引颈三嘶抒壮志,飞蹄万里奋长征 皮影戏猪【清末】 皮影戏猪【清末】 羊:皮莫让他披,须防恶客充良善;肉须供我食,好使春宵富馔稀 猴:锣鼓登场,一片欢腾热闹;衣冠扮相,三分文雅风流 鸡:肉蛋皆称美味,啼鸣总是佳音 狗:刻意看家,绝不朝三暮四;忠心事主,从无爱富嫌贫 猪:休笑嘴长,惹事生非从不齿;莫嗟皮厚,吹牛拍马总无心 [75] 新春也是生肖交接之时,生肖成吉祥喜庆的主角,常见有新春生肖入对,也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。 猪年:亥时看入户,猪岁喜盈门 鼠年:子夜鼠欢爆竹乐,门庭燕舞笑声喧 牛年:玉鼠回宫传捷报,金牛奋地涌春潮 虎年:虎踞龙盘今胜昔,花得鸟语旧更新 联合国发行的猪年邮票 联合国发行的猪年邮票 兔年:卯至东方逢勃日,兔来华夏振兴时 龙年:九天揽月中华志,四海腾龙民族魂 蛇年:金蛇狂舞春添彩,紫燕翻飞柳泛青 马年:奔彼岸千帆竞渡,越坦途万马扬鞭 羊年:五羊衔穗年丰稔,双燕迎春岁吉祥 猴年:花果飘香美哉乐土,猴年增色换了人间 鸡年:鸡声窗前月,人笑福里春 狗年:鸡鸣知日上,犬吠报春来 [75] 小说 贾元春 贾元春 古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》,主人公梦语“杀我者,车中猴,门东草”作为谜面,其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。 [78] 白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》也描写生肖。《金瓶梅》21处写到生肖,表示年岁6 次,媒妁换帖6 次,算命5 次,反映生肖多涉迷信风俗。 [79] 《红楼梦》中,贾宝玉翻看金陵十二钗正册,其中有“三春争及初春景,虎兔相逢大梦归”,元春生辰是寅月卯日,“元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月”。”虎兔相逢“暗示元春的悲惨结局。 [79] 戏剧 《十五贯》访鼠测字剧照 《十五贯》访鼠测字剧照 昆曲《十五贯》中娄阿鼠作贼心虚,况钟借拆字在子鼠上旁敲侧击令其不打自招。台词三次提及鼠,其一“鼠乃十二生肖之首”,其二“代问的鼠字,目下正交子月,乃当令之时”,其三“鼠属子,子属水”。 [79] 掌故和传说 牛郎织女【任率英】 牛郎织女【任率英】 古今历史故事、传说、寓言中,涉生肖动物形象的数不胜数,并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生,寓意深刻,在现代常收录于儿童读物中。 柳宗元寓言《永某氏之鼠》,四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》,唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》,广州羊城得名于仙羊送穗的传说,《明皇杂录》中的北斗七猪,刘基作《楚人养狙》,《聊斋志异》的《义犬》,狡兔三窟,老马识途,呆若木鸡…… [80] 艺术编辑 绘画 十二生肖图【范曾】 十二生肖图【范曾】(12张) 十二生肖图册【徐悲鸿】 十二生肖图册【徐悲鸿】(12张) 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年,屏中动物神态各异,根据动物造型构绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化。 [81] 1944年,齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道,“藯三先生既藏予画多,又欲索画十二属,予以有未曾见者,龙不能画,遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸,用心四年,始集成”,遂成佳话。 [82] 十二属图【齐白石】 十二属图【齐白石】(13张) 十二条屏【清.虚谷】 十二条屏【清.虚谷】 徐悲鸿于1945年冬,在重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨,设色纸本,动物造型准确,设色淡雅。 [83] 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 [84] 当代国画家范曾的《十二生肖图》,借用生肖典故,以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 [83] 陶俑 唐代生肖陶俑 唐代生肖陶俑 生肖俑是古代的镇墓明器,以隋唐最盛,多为陶质,也有个别铁质、石质,宋代瓷质俑增多。俑的造型各异,流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物,也有置动物于肩的,至宋演变为在人物冠上饰以动物形象,生肖俑在宋代多做成文臣形象,头顶或戴朝冠,或戴弁帽,着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器,生肖俑艺术也随之衰落。 [85] 器具 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹,通常呈十二格排列,每格一个动物纹样,常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神,或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕,外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 [83] 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘:“唐库有一盘,色正黄,圆三尺,四周有物象。元和中,偶用之,觉逐时物象变更。且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣”。 [86] 铜首 圆明园十二兽首,由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计,融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同,借鉴西班牙的斗牛形象;虎首额头的王字代表中国传统的虎纹,但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 [83] 圆明园十二生肖铜首 圆明园十二生肖铜首(6张) 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身,头部铜质,身躯石质,中空连接水管,每隔一个时辰,该时辰的生肖像便从口中喷水;正午时分十二铜像同时喷泉。 [83] 该套兽首实际是个巨型水力时钟。 英法联军烧毁圆明园后,兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上,牛、虎与猴首现身,十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力,截至2014年,牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国;据传龙首在台湾,蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 [42] 年画 连生贵子图 连生贵子图 十二生肖年画与年节关系密切,有些身兼历书,成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘,也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》,身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”,外绕属相图案则是期盼属相齐聚,多子多福。 [83] 民间十二生肖年画代表作 民间十二生肖年画代表作(4张) 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹,均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏,为十二幅仕女观赏十二生肖动物,每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统,但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 [83] 剪纸 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品(4张) 民间剪纸属平面造型, 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式:一是独立生肖造型,如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合,如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合,如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性,区别于普通动物主题。 [83] 由于风俗差异,各地对同一主题的剪纸也各有侧重,如“老鼠嫁女”,山东一带注重线条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆。 山东高密的齐秀花,作品超越平面化呈现出立体感,代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票;延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸;鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… [83] 邮票 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票,图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 [83] 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票,第一枚猴票面值0.08元,图案出自画家黄永玉,为一只憨态可掬的小猴;邮票由邵柏林设计,以吉庆红为底,金粉涂描猴面,影雕套印。 [83] 这张猴票发行量仅500万,截止2015年,单张市值为1.2万元, [87] 大整版更价值百万。 [88] 历年中国内地发行的生肖邮票 历年中国内地发行的生肖邮票(7张) 第一轮生肖邮票(1980-1991),交替采用彩色与白色相衬的装饰图案,后采用公开征集和匿名评选的方式。第二轮邮票(1992-2003)票幅为2枚,一枚是生肖形象的民间工艺品,另一枚是生肖汉字书法,多种民间艺术如剪纸、年画、泥塑、布艺、皮影等,以及不同书法风格融入其中。第三轮(2003-2015)恢复为1枚,规格为矩形,采用更多现代设计理念,表现手法时尚,卡通风格明显,但又不同程度借鉴传统色调和民间传说。第四轮恢复为2枚,2019猪年邮票由韩美林设计,主题为“肥猪旺福”,“五福齐聚”。 [83] [89-90] 西方国家也发行生肖邮票。1993年美国邮政总局发行首套生肖邮票,纪念华人对美国的贡献。截止到2008年,发行过生肖邮票的国家和地区达82个。生肖邮票使古老的中国生肖文化真正走向国际化。 钱币 十二生肖铸入钱币,即厌胜钱,取吉避邪之用,也称命钱、花钱,多为民间铸造,非官方流通。古时小孩出生就给佩戴命钱,唐代已流行,以清末民初为盛。 [83] 央行发行的生肖流通纪念币 央行发行的生肖流通纪念币(6张) 生肖花钱正面是生肖图案,或配地支文字,背面多为八卦、星宫、吉语相衬。有的一枚一生肖,多为佩戴者的属相;有的一枚铸有全部生肖…… [91] 现代同样发行生肖钱币。2003年,中国人民银行首次发行1元面额的生肖贺岁流通纪念币,正面图案为面额和年份,背面则为儿童嬉戏的喜庆图案,从服饰或玩具体现当年生肖,如2003羊币为儿童手持羊形迎春灯笼,硬币印当年干支。 [92] 2015年起,第二轮生肖流通币面额改为10元,图案均为纯生肖形象。 差异编辑 少数民族 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 因生存环境和熟悉动物不同,少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。 [93] 哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 桂西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 傣族:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 黎族:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 [93] 蒙古族:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 [93] 藏族:将阴阳、五行和肖兽融合,如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年 外国 黄釉陶猪【唐】 黄釉陶猪【唐】 [94] 其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。 [93] 西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。 [74] 此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。 价值编辑 历史价值 黑釉瓷猪【宋】 黑釉瓷猪【宋】 生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际,全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。 [95] 生肖文化蕴含丰富的传统思想: (1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。 (2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。 (3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。 (4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。 [95] 时代价值 当代生肖文化呈现新特点: 第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。 第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。 第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有社会结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。 [95] 时代的变迁并未使生肖文化衰亡,生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。 [96] 除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的”狗年旺旺“,”猴赛雷“成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起公众的热议…… 端午节,又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,苍龙七宿升至正南中天,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰:“飞龙在天”;此时龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。 [1-5] 端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽,后亦将端午节作为纪念屈原的节日;个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于龙图腾祭祀,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容,最后形成如今端午节文化内涵。 [6-9] 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的习俗。2006年5月,国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 [7] [10-14] 本期专题,小编将带领大家一起来看看我们的传统节日——端午节有哪些好玩的知识。110 中文名 端午节 英文名 Dragon Boat Festival(龙舟节直译) 别 称 端阳节、午日节、龙舟节、天中节等 节日时间农历五月初五 节日类型 中国四大传统节日之一 流行地区中国及汉字文化圈诸国 节日起源 天象崇拜,龙图腾祭祀 节日活动扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等 节日饮食粽子、五黄等 节日意义 传承与弘扬非物质文化 国家文化遗产 2006年5月20日列入第一批名录 世界文化遗产 2009年9月30日入选世界名录 纪念人物屈原、伍子胥、曹娥、介子推等 起源时期上古时代 目录 1 节日名称 2 历史渊源 ? 源流考证 ? 节日由来 3 相关说法 ? 人物纪念 ? 纪念说质疑 ? 其它 4 民间习俗 ? 传统民俗 ? 特色饮食 ? 各地习俗 5 国外影响 6 传承发展 7 文学记述 ? 诗词作品 ? 相关谚语 节日名称编辑 端午节 端午节 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》:“初五为五月单五,盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。” [15] 《盘古王表》与《三命通会》等均有载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月正是“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。 [15-17] 据统计,端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多,达二十多个,如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”,唐以后,“端午”便取代“五月初五”等别称,一跃成为主流的称呼。 [1] 端午的多个名称由来: 天中节 天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为“天中节”。 [4] 端阳节 午日为“阳辰”,午月第一个午日,故称端阳。《荆楚岁时记》中说:因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称之为“端阳节”。 [4] 重午节 上古干支纪元法,以天干地支来作为载体,纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日,正月建寅,第五个月即为午月,午月午日谓之重午。到了汉代时,由于南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月初五日。 [18-19] 龙舟节 龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式,南越使用舟船普遍,往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区。 [20] 当五汛 在上海部分农村,靠杭州湾北岸一带区域,如奉贤、南汇等地区,习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。 [4] [21] 龙日节 龙是古越人的原始信仰,源自天象崇拜。东方苍龙七宿,春季于东方抬头,夏季于南方腾升,秋季于西方退落,冬季于北方隐没。仲夏端午,苍龙升至正南中天,是龙飞天的日子,因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火(心宿二)高悬正南中天,龙气(阳气)旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”,认为这种水是吉祥的水,有辟邪作用。 [2] [22-24] 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。 [4] 菖蒲节 古时南北风俗各异,汉代时北方认为“重午”是犯禁忌的恶月恶日,此时五毒尽出,因此端午风俗多为避恶避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等。故端午节也称“菖蒲节”。 [4] 躲午节 五月,古时北方称之为“恶月”,所以有的地方在端午节这一天,父母便把未满周岁的儿童,送到外婆家去躲藏,以避恶,故有“躲午节”之称。 [25] 女儿节 明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。” [4] 地腊节 道教《赤松子章历》把全年分为五腊,正月一日天腊,五月五日地腊。《云笈七笺》中说:五月初五名地腊,此日五方大帝会于南方三炁丹天;查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。 [26-27] 历史渊源编辑 源流考证 龙图腾 龙图腾 古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异,先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载,就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载,“端午”二字,最早出现在晋代的《风土记》中,但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。关于端午节的历史起源,学术界主要有四种观点: [7] [17] [28-30] 流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》(神话志怪小说)及宗檩的《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日,他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。 认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。 认为端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。 [31] 端午习俗—扒龙船 端午习俗—扒龙船 闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为:古代的百越是崇拜龙的,并认为他们是“龙子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神,而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗,而且每年在端午这天,举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上作竞渡祭龙神,也给自己游戏取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。 [31-33] 据考,端午的"龙舟竞渡"习俗,早在屈原之前就已经存在。古代南方地区于春秋时期之前就有在端午日以龙舟竞渡形式举行部族图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中,也可以反映出当时竞渡的风俗来,如《楚辞˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。 [31] 据《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。”又有《淮南子》载:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。”这两则文献,均记载了古越人“文身象龙”的习惯,其实即是古越人(长江中下游以南沿海一带土著先民)对龙图腾的原始信仰。河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨。 [30] [34-35] 近代大量出土文物和考古研究证实:“长江中下游以南的广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存;据专家推断该遗存是出于古代一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族;出土陶器上的纹饰和史籍记载示明,他们有"断发文身"以像龙子的习俗,自比是龙的子孙。据考,在今上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,发现了古代吴越先民的文化遗存;在岭南地区出土的铜鼓上,也发现了头戴羽冠的人物操架刻画有纹饰的船的图像,可能就是古代南越先民龙舟竞渡习俗的记录。专家推测,最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时遇到一起,便会趁兴划舟比赛;后来图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式举行龙图腾祭活动,此后渐形成习俗并传播各地。 [20] [36-37] 考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实,闻一多先生的考证是科学的。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看,中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群,史称古越族(亦称百越族),端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。在历史发展中,大部分百越人已经演变为今汉族了,其余部分则演变为今南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。端午龙舟竞渡之习俗起源于南方沿海一带,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会上纪念屈原等历史人物跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物,随着历史发展又注入新的内容。 [7] [18] [38] 节日由来 端午祭龙习俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中天的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化,古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿,俗称“二十八宿”,按东南西北四方各分为七宿,即为“四象”;在东方的7个星宿组成一个完整的龙形星象,称为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致。 [7] [39-40] 在传统文化中,方位和时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北,天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤;正南为先天八卦的乾位,代表天。仲夏午月午日,苍龙七宿运行至正南中天(乾)方位,是龙升天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律,在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发,仲夏端午苍龙运行至正南中天方位,对应乾卦第五爻的爻辞“飞龙在天”。在《易经》中,以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦;重卦乾由上下两个乾卦重合而成,它的卦形由六根阳爻组成;爻是要从下往上数,而阳爻又以“九”代称,故从下数第五爻称“九五”;九五之爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉之位。在古老星象文化中,仲夏端午是“飞龙在天”的日子,此时龙星既“得中”又“得正”,恩施普也,龙德显扬。 [2] [7] [39-40] 天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托,形成祭龙以酬谢龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥的礼俗,衍化成“端午节”。端午文化充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想,反映了中华文化源远流长、博大精深。 [40] 相关说法编辑 人物纪念 在历史发展演变中,传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”,但经实际考察,这些故事传说远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏,导致各种牵强附会的起源说法甚多,也由于某些历史人物碰巧与该日有关联,于是便产生了“纪念说”,其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误,因为早在屈原年代以前,端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现,汉王朝经历四百余年历史,充满浪漫、激情,保持南楚故地乡土本色的楚文化,而被誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载,因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中,除了端午源于屈原说外,尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 [41-44] 历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公,把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临,于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法(《曹娥碑》),也有纪念晋地介子推说法(《琴操》)。当历史长河流入东晋,经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中,又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。 后世附会"历史人物纪念说"主要有四种: 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原(约公元前339年—约公元前278年),战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人,是春秋时期楚怀王的大臣。屈原,名平,字原,但实际上他姓“芈”,并不姓“屈”。 [45] 屈原 屈原 相传,屈原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 [36] 屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。 [46] 从文献记载来看,最早将屈原和端午节联系起来的,是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》,此时屈原已去世750年以上,从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见,也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子,但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关,但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 [44] 纪念伍子胥说 伍子胥 伍子胥 端午节的第二个传说,是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。 伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害伍子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。伍子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 [36] 纪念孝女曹娥说 曹娥 曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 [36] 纪念介子推说 介子推是寒食节与清明节由来传说的主角,可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说,端午节系为纪念先贤介子推。 [32] [47] 纪念说质疑 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说,梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛,在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴,是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然,端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。 [41] 端午节民谣 端午节民谣 对于诸“历史人物纪念说”,学术界大都认为是后世牵强附会之辞,难以置信。尤其是可疑的“屈原”,闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起,是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的,而端午节很早以前便已存在。学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人,因为在司马迁的《屈原列传》之前,史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的,屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现,如果真的有屈原这么一个响亮人物,史书上不该空缺的,司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献,而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 [48-49] 《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间,最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考,许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子,最早文字记载出自许慎的《说文解字》,食粽子习俗早于屈原去世400多年;西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”,可见古人在夏至也吃粽子,非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载,端午的起源,是中国古代南方古越族举行图腾祭的节日,比屈原更早。纪念历史人物说,无论是伍子胥、介子推,或者曹娥、陈临、屈原等说,学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。 [41] [49-51] 其它 恶日禁忌说 汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人,一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。 [41] 夏至说 首倡夏至说者为黄石先生,1963年他在《端午礼俗史》一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。1983年,刘德谦先生在《端午始源又一说》中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至,且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由: 岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。 2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,提出他的新研究观点,补充夏至说,提出端午节即夏至。 [41] 蓄兰沐浴说 据《礼记》载,端午源于周代的“蓄兰沐浴”;古人五月采摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月,……煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。 [32] [41] 勾践操练水军说 宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。” [32] 民间习俗编辑 传统民俗 端午习俗 端午习俗 [52] 端午节是中国民间十分盛行的民俗大节,过端午节,是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。根据阴阳术数,午为阳,重午为至阳;斗指正南,卦象为离,天干丙丁,地支曰午,五行属火,时在仲夏之月,当其时也,万物生长,其势盛极;因此古人认为重午是天地纯阳正气极盛的吉祥日子。古人把端午日午时,三午相重,视为极阳时分,最能辟阴邪;古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份,称为“龙花会”,有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节,阳迫于上、阴迫于下;夏季也是一个驱除瘟疫的季度,因此端午习俗注入了夏季时令祛病防疫风尚,端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动,自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内涵,如挂艾草、午时水、沐兰汤、薰苍术等等习俗。 [10] [52-55] 习俗活动 习俗活动 端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体,因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深,古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵,古老节日重视神灵、祖先信仰与祭祀活动,精神信仰是古老传统节日的核心,并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说,是后世对古老节日文化内涵的误解。关于端午节的祝福语,大部分民俗学家认为,是先有端午节日之后,才将传说历史人物纪念附着在节日上,赋予节日以其它意义,但这些意义也只是端午节其中的一部分;“端午节安康”,于近年才始流传,在文献上无任何相关记载;许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛;端午节自古就是食粽子、扒龙舟的喜庆日子,古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺佳节的体现。 [10] [54-58] 端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体,端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。每年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开,既有传统又有创新元素,形式多样、丰富多彩。端午节期间通过传统民俗活动展演,既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛,受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。 [10] [59-60] 【各种传统民俗活动】: 扒龙舟 扒龙船 扒龙船 “龙舟”一词,最早见于《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”。文中的“飞龙”即是龙舟。 [61] 河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨;龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。 [30] 龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。 [62-63] 扒龙舟历史悠久,自古流传,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。 [64] 在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。 [64] 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲(3张) 在端午节布置种种可驱邪祛病的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月艾含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、辟邪。 [65] 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”,又名家艾、艾蒿,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,如宗懔的《荆楚岁时记》中曰:“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。” [66] 端午食粽 粽 粽 端午节食粽子,是中华民族自古以来的传统习俗。粽子,属籺的一种,又称“角黍”、“粽籺”、"古粽籺"、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 晋代,粽子被正式定为端午节庆食品。时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶。 端午浴兰仪式 端午浴兰仪式 [41] 至今,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗,自古以来,在中国盛行不衰,并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 [67] 端午浴(沐兰汤) 端午日洗浴(沐兰汤)是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 在广东,儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗,少年、成年男子则到江河、海边冲凉,谓之洗龙舟水,洗去晦气。在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴,不论男女老幼,全家都洗。端午浴,此俗至今尚存,且广泛流行,据说可治皮肤病、去邪气。 [68] 放纸鸢 放纸鸢 放纸鸢 在中国南方一带,端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢,在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 [69] 佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。” 拴五色丝线 拴五色丝线 拴五色丝线 中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之俗,《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗。 [70] 在端午这天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异。 [71] 打午时水 端午,“午”是阳性,古人认为这一天的午时阳气最盛,端午日午时驱邪最佳,所以端午当天有取“午时水”的说法,用来煮饭、烧水、煮汤,具有辟邪、净身、除障的效果。 [72] 浸龙舟水 浸龙舟水是流行于南方沿海一带的传统习俗,因为龙舟寓意吉祥,龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”,按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。 [73-74] 铸阳燧 东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗:“阳燧取火于天,于五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,摩励生光,仰以向日,则火来至,此取真火之道也”。古人认为,午月午日午时具三重之火,是阳气极盛之时,在此时刻以火克金,是最佳的熔金铸镜的时刻,铸成的铜镜具有不可思议的神力。 [75] 画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。” 躲端午 躲端五是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。 [76] 佩长命缕 五色长命缕 五色长命缕 长命缕是端午节时的厌胜佩饰,亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、益寿延年。 此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。以后相沿成习,直至近、现代。 戴香包 端午节配戴香囊、香包、香袋 端午节配戴香囊、香包、香袋(3张) 戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱、辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。 避五毒 五毒 五毒 端午在古代北方人心目中是毒日、恶日,在民间这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实,这是由于北方夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。 [65] 采药、制凉茶 采药是最古老的端午节习俗之一。民间习俗认为,端午阳气旺盛,是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。 [70] [77] 中国各地民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理,自然也是基于一种宇宙论式的解说:端午或这天午时,由于季节变动致使阳气极盛,但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时,所以,这天采的草药最为灵验、有效。 [19] [68] 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒 雄黄酒 雄黄酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。 药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。 [68] 端午雨 端午下雨南方称之为龙舟水,洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年,端午日雨,鬼旺人灾;五月五日哨,人曝药,岁无灾;雨则鬼曝药,人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。 [76] 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。悬挂钟馗画:最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。 据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:“唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。……唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成。”后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。 斗草 清 金廷标 群婴斗草图轴 清 金廷标 群婴斗草图轴 汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)。起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱。收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。” 《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。” 南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。 打马球 马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗,但会在端午这天射柳和打马球,这很明显是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。 [78] 九狮拜象 近代,在江西省赣州市上犹县,当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”表演团在该县欢乐巡游。“九狮拜象”在传统的舞龙灯基础上,凸显舞狮象造型。“九狮拜象”距今已有300多年历史,既有传统文化的传承,又有客家人的文化创新,表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿和对安定幸福生活的向往。 [79] 特色饮食 有文献记载的最早出现端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,文献上才出现粽子成为端午的应节食品。 粽籺 粽籺 粽籺:古称“角黍”,真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序。粽子形状很多,品种各异,一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同,主要有甜、咸两种。 [80] 雄黄酒 雄黄酒 雄黄酒:端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。 五黄 五黄 五黄:江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄,是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性,一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法,咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月,江南人称五黄月。 打糕 打糕 打糕:端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是将艾蒿与糯米饭,放置于独木凿成的大木槽里,用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色,又可增添节日的气氛。 [81] 煎堆 煎堆 煎堆:福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季,阴雨连绵不止,民间说天公穿了洞,要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了,人们说把天补好了。这种食俗由此而来。 [81] 【各国端午节美食 】 韩国:艾草糕+樱桃茶+醍醐汤 在韩国,端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。 [82] 日本:粽子/槲叶糕+菖蒲酒 粽子在日本古代称为“茅卷”,呈圆锥形。最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹,再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹,制作方法也逐渐多样化。 [83] 新加坡:娘惹粽 每年端午节,新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油,精心腌制上等瘦肉,再配以香甜爽口的冬瓜条混炒,最后裹入透白晶莹的糯米之中。 越南:黄姜糯米饭+方形粽子 端午节时,越南人会准备黄姜糯米饭,来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活,并祈求祖先保佑风调雨顺,五谷丰登。此外,越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。 [84] 各地习俗 【中国】 国内各地 简要介绍 节日活动 广东 端午节在广东自古就是热闹隆重、喜庆洋洋的节日。广东端午节习俗甚多,主要有扒龙船、食粽籺、插艾草、龙点睛、拜神祈福、打午时水、聚午宴、放纸鸢、洗药水澡、浸龙舟水等等。广东人过端午节很有节味,节俗内容丰富。南方江河水网纵横,水上竞技活动历史悠久。地处亚热带的广东为适应这炎热天气及夏季时令,很早以前就在“五月端”采取各种措施消暑,全民防疫健身。 [85] [86] 广东端午节民间节日活动 广东端午节民间节日活动(7张) 江苏 江苏的端午习俗除了划龙舟外,还有节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、钟馗像、缠臂的彩线,挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴等。嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 [87] 浙江 浙江的端午习俗,吃粽子、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗,但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。 [88] 河北 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚,据说端午节吃了樱桃桑葚,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。 [87] 山东 山东邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 [87] 山西 端午节吃粽子,是山西省城乡人民传统的习俗;包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅,佐以红枣,外包芦叶,吃时拌糖。饮雄黄酒,也是山西民间端午节的重要习俗,主要用于防病和祛毒。 [89] [87] [89] 陕西 陕西兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 [87] 甘肃 甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。漳县,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。 [87] 高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前。 [87] 四川 四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌,毯上用竹篾编一个骑虎的道士,敲锣打鼓,上街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。光绪二一年后,此俗停止。在绵阳市和遂宁市的部分地区,有端午吃包面[和饺子类似,用面皮包馅煮食]的传统,具体由来有待考证。 [87] 江西 江西建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 [87] 湖北 湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛,另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动;这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗,据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端午”,五月二十五又称“末端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 [87] 湖南 湖南攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。 [87] 福建 福建福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭。邵武府妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 [87] 海南 每逢端午,海南各处都会如内地举办龙舟竞渡等活动。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙舟水和洗草药澡。 [90] 台湾 台湾和大陆一样,端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。台湾端午有“浴苦草”之俗,用苦草、菖蒲、艾蕊等烧水给孩子洗澡,以祛除百病;有的地方或以“午时水”洗澡。 [19] 国外影响编辑 【日本】 日本自古以来就有过中国节的传统。在日本,端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始,各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后,被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟,但也跟中国人一样会吃粽子,并在门前挂出菖蒲草。在1948年,端午节被日本政府正式定为法定的儿童节,成为日本五大节日之一。 [91] 端午节成为传统的风俗,日本人称“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽子和柏饼。 【朝鲜半岛】 朝鲜半岛人民认为端 韩国江陵端午祭 韩国江陵端午祭 [91] 午节是一个庆典,是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛,民众共同参与的传统祭祀活动,祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。 韩国这天会祭拜山神,用菖蒲水洗头、吃车轮饼、荡秋千、穿韩国的传统服装,但不划龙舟,不吃粽子。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国申报“端午祭”的文本中,第一句话是“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”,可见其本来源于中国,它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年,因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七,与中国的端午节相近,才更名“江陵端午祭”。 [91-92] 【琉球】 琉球有划龙舟习俗,并会在家里张贴一种叫“矢数”(琉球语:ヤカジ的纸人形作辟邪之用,有女儿的家庭会摆放纸雏箱,即一个载有纸人形的纸箱その他の人形,还会摆放龙舟模型和一些穿着琉装、弹三线、打鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。 【新加坡】 新加坡华人每当端午节到来时,人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。 [59] 【越南】 越南的端午节是越历五月初五,又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗。 [59] 【美国】 从20世纪80年代始,端午赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯,成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。 [59] 【德国】 端午文化中的赛龙舟在德国落地生根已经有整整20年的时间。 [59] 【英国】 在英国,全英中华端午龙舟赛影响力逐年扩大,已经成为英国乃至欧洲规模最大的龙舟赛事。 [59] 传承发展编辑 先秦时期 朱宣咸中国画《端阳佳节》 朱宣咸中国画《端阳佳节》 据文献记载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古越人最早的历法是干支历,以午月的第一个午日天地纯阳之气极盛的重午日为龙图腾祭祀日。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在五千年至七千年前,就有了竞渡所用的独木舟和木桨。 [18] [30] [53] 汉时期 汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月五日。汉时以北方文化为主导,就现文献记载来看,两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。 [18] [53] [93] 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。风俗作为一种社会生活方式来说,随着社会发展,一方面要受到上层的意识形态的影响,另一方面历史上许多仁人志士的活动,也必然会在风俗生活中积淀。因此,本来端午节起源于民间的原始崇拜,但是到了汉末魏晋时,就又被赋予纪念历史人物的内容。 [53] [93] 隋唐时期 龙池竞渡图 龙池竞渡图 隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。且节日风俗活动,大多演变为节日娱乐活动,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。 [93] 唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。 [93] 宋代 宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。 [93] 宋代,端午节风俗也被辽、金两国吸收。在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。 [93] 明清时期 到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。 [93] 北方无江水之便,也就不存在竞渡。 [53] 明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方的龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。 [93] 近现代 自民国以来,经过几十年的移风易俗,端午节许多旧的所谓“迷信风俗”已被人们有意无意地遗忘了,但端午节仍是民间深受欢迎的传统节日,粽子是不可缺少的佳节食品。 [53] 2006年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。 [94] 2009年5月,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报的遗产名称为“中国端午节” [14] 。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。 [95] 文学记述编辑 诗词作品 传统节日素来与传统文化相辅相成。历代诗词中有不少贺端午的诗词佳作,描述了端午景象,也有缅怀古人的诗词作品。 创作时代 诗词名 作者 唐代 端午 文秀 竞渡诗 卢肇 端午 李隆基 端午三殿宴群臣探得神字 李隆基 竞渡曲 刘禹锡 五丝 褚朝阳 宋代 五月五日 梅尧臣 和端午 张耒 乙卯重五诗 陆游 六幺令·天中节 苏轼 浣溪沙·轻汗微微透碧纨 苏轼 菩萨蛮·包中香黍分边角 陈与义 渔家傲·五月榴花妖艳烘 欧阳修 竹枝歌 范成大 贺新郎·旧俗传荆楚 许及之 元代 己酉端午 贝琼 明代 午日处州禁竞渡 汤显祖 五日·选一 陈子龙 午日观竞渡 边贡 近现代 七律·端午 老舍 [96] 相关谚语 端午 端午 关于端午节的谚语甚多,摘录如下: 谚语 “棕子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日"端午节"。 [97] 清明插柳,端午插艾。(北方) 癞蛤蟆躲不过五月五。(北京) 端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北) 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东) 喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西) 有钱难买五月五日旱 。(山西) 未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 (上海宝山) 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。 (江浙) 端午(五)请菩萨,端六发乌贼 。(江浙) 良辰当五日,偕老祝千年。(江苏) 未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。 红星新闻记者就此联系了举报人马端斌,以及被举报人之一的前任村支书刘忠军。 马端斌表示,自己的举报内容全部属实,而且有大量证人证词。 此外,马端斌向红星新闻记者推荐了知情村民陆培福进一步接受采访。28日上午,陆培福告诉红星新闻,马端斌的这条举报微博,是全村村民一起联合起来决定发布的。 刘忠军否认了全部指控,并称:“这一切都是因为马端斌当年提出了无理要求,我们没有同意,他怀恨在心,恶意报复。” 刘忠军说,早在几年前县纪委就曾对其进行调查,“三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告处分。” 刘忠军还表示,针对此事自己会向有关方面要一个说法,“因为这严重损害了我的名誉权。” 28日上午,马端斌老家桓仁满族自治县委宣传部工作人员向红星新闻表示,已经安排纪委与宣传部工作人员前往五里甸子镇桦树甸子村调查了解情况。 红星新闻记者注意到,28日上午,马端斌删掉了举报微博。 实名举报两任村支书 马端斌:为每一个字负责 举报信内容/微博截图 在接受腾讯体育采访时,马端斌称,对于两任村支书的所作所为,村民们大都敢怒不敢言,曾采取其他方式举报两任村支书的五六年间,多次被武力制止。其中,就包括自己年逾六旬的父母。马端斌还向腾讯体育展示了数张父亲被殴打后的伤势图并解释道:“这是在四五年前,村支书的叔叔霸占了我家的地,然后武力殴打了我当时已经六十多岁的父亲。” 根据照片显示的伤情,马父的眼眶出血、有明显青肿,胸前、腿部、肘部等有多处划伤。 红星新闻记者联系上马端斌,他表示自己对举报信中的每一个字负责。“我能够保证真实性,这都是我的媒体朋友下去取证,村民提供的。” 对于自己父亲被殴打的情况,马端斌强调:“是被村支书叔叔(打的)”。 在接受腾讯体育采访时,马端斌表示自己选择实名举报的方式,实属无奈。 “我没有考虑会不会有人来(找麻烦),我不能让他们逍遥法外,也不能看着不管,只能想办法让更多人关注。”当红星新闻记者询问他是否受到过威胁时,马端斌表示目前自己并未受到威胁,但有村民受到威胁。 “就是公布电话这个,那边威胁他,再告就要弄死他。”马端斌说。 在采访的最后,红星新闻记者再次向马端斌询问:“你愿意对你举报信中所说的每一个字负责吗?”马端斌回答:“当然。” 村民:被强迫帮前任村支书还债5万多 红星新闻记者随后联系上马端斌举报信中公布的姜姓村民电话。 该村民表示,马端斌举报信中每一条都属实,自己愿意为其作证。该村民说,自己从2014年就开始举报两任村支书,曾多次遭到对方威胁和报复,“他们打电话威胁我,说再告就弄死我。” 红星新闻记者问该村民是否有证据,对方表示有。“白条、假账,厚厚一摞,我们都交给县纪委了。” 该村民向红星新闻记者详细讲述自己跟刘忠军交恶的过程。 该村民表示,刘忠军当时要用钱,让其用身份证给他担保贷款,刚好当时村里有人生急病,自己有辆小车,就赶紧把病人拉到县里抢救,把身份证交给刘忠军,刘忠军拿着村民的身份证到临县的农村信用社去贷款。 结果过了几年,刘忠军逼姜姓村民还贷款。“我说这钱是你借的,怎么让我还?这笔钱加利息一共4万多,再加上他欠人家中间人的前,一共五万多块钱。他找人把我困在他们家,逼着我还钱,我最后没有办法了,只有把这钱还了。不还不行啊,他找人不让你生活不让你过。” 姜姓村民表示,实在没办法的情况下,他们找到了“小马”(马端斌),因为“小马是冠军,有名气,他来发声可能会有人管。” 按照这位村民的提示,红星新闻记者试图联系另外一位陆姓村民。据姜姓村民介绍,这位陆姓村民多年前因为果林归属问题与刘忠军发生纠纷,最后被刘忠军找流氓地痞把门牙都打掉了。但直到红星新闻记者发稿,这位陆姓村民的电话都处在占线状态。 前任村支书:都是恶意报复 红星新闻记者终于联系上了马端斌举报的对象之一——桦树甸子村前任村支书刘忠军。 刘忠军表示,自己已经看到新闻了。在电话里,刘忠军语气非常平静,也没有太过激动。面对马端斌的指控内容,刘忠军笑了一下,说:“如果有一条属实,我早就在监狱里了。纪委三年前早就查完了,早就有处理结果了。” 刘忠军觉得自己很委屈:“全都是无中生有,这一切都是因为他的恶意报复。”据刘忠军称,这已经不是马端斌第一次举报自己了。 对于红星新闻记者根据马端斌举报信中提出的种种疑问,刘忠军也一一进行了解答。 谈到打白条,刘忠军如此解释: “我们村是五味子专业村,为了发展五味子,从上面争取扶贫资金,发放给老百姓,发放办法是以实物的方式来发放,老百姓收到实物后,折换成钱的方式给村里打的白条。之所以采取这个方式,是为了能够规范和规模化发展,我们村里统一购买种子,统一搭架,按照成本价拿给村民。比如说一个竿子10块钱,他拿了1000根,那就等于拿了1万块钱,那就写上收到村里10000块钱,签上字,我们就入账了。这就是白条,老百姓又开不出发票,只能用这种方式。况且,因为白条入账这件事,三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告的处分。” 对于马端斌提到,自己父亲被村支书的叔叔带人殴打的情况,刘忠军这样解释: 3年前马端斌打算买村里一块土地,“那块土地一共28亩。”刘忠军回忆,村里另一村民(刘忠军的叔叔)同时打算购买该土地的三亩半,而马端斌想将28亩一并购买,“人家和马端斌同时交的钱,我不能不让人家买呀!”于是最后马端斌购买了24亩半,另一村民购买了三亩半,“从那以后,他就对我怀恨在心了。” 刘忠军表示,当时,这次土地的事情调解不下来,双方产生纠纷进而动手,马端斌父亲身上的伤,都是冲突时产生的“但这就是普通邻里间的冲突,是他们两人之间的事,跟我有什么关系?” 刘忠军告诉红星新闻,自此之后,马端斌就向有关部门举报自己贪腐。“当时纪委等单位都介入了调查。”刘忠军自称那次调查并未发现任何问题,“如果真的查出问题,我肯定就去坐牢了,不会还在这里呆着。” 刘忠军说,也就是那次调查后,“我就觉得寒心了,不愿意再干(村支书),我就辞职了。”至于其后亲兄弟刘忠和接位,刘忠军称:“他(弟弟刘忠和)当选,完全是县上举行的选举,村名代表通过的。” 红星新闻记者询问举报信中提到的“村里负责经营运营的加工厂、基地收益都进了个人腰包,村民没有分红”一事,刘忠军回应称:“这个加工厂和基地,村里没有出一分钱。”刘忠军解释,当年村里招商引资,与五味子加工厂达成协议,“村里出地,引厂进驻”,刘忠军称村里没有收工厂一分钱,当年引进五味子加工厂,只是希望推动村里五味子经济发展。 而举报信中提到的刘忠军兄弟两人“谎报五味子种植亩数,套取国家扶贫基金”,刘忠军也予以否认。 刘忠军最后表示,自己接下来会采取维权行为:“现在这个事情,对我的名誉产生了严重影响,所以我准备找相关部门咨询一下,讨要个说法。” 黑社会和有组织犯罪一直是暴力与冲突的代名词,同时也是困扰各国政府的难题。不过人们对黑帮的内部情况知之甚少,美国《外交政策》杂志近日撰文披露了世界上几大黑帮一些鲜为人知的内情。 [2] 日本黑社会 由于和政界人士及右翼关系密切,日本黑帮“雅库扎”经常无视法律存在,肆意妄为。 雅库扎内部最大的帮会是臭名昭著的山口组,拥有39000多名成员,占日本帮会成员总数的近一半。山口组近年来发展极快,该组织头目筱田建市尽管身在监狱,却不忘遥控指挥。 主要特征:公开活动、组织严密。日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家,雅库扎也成为最具公开性质的黑帮。成员个个衣着光鲜,佩戴姓名牌,随身携带名片。只是背上的纹身和缺少一只小指的手(山口组成员按照规定要切断一只小指以示忠诚)才会让人联想到他们的真实身份。 前景预测:几起针对政府官员的枪击事件让日本政府忍无可忍,警方已增派万名警力对付雅库扎。山口组在东京地区扩展势力的举动也招致当地黑帮的强烈反对,双方可能会爆发流血冲突。 打击手段:抓无能力请律师的下属黑帮长期坐牢 [4] 。日本警察厅指令对山口组本部及其旗下组织实施严密监控,一旦发现他们有任何触犯法律的行为,立即给予严厉处罚。同时要求警察本部收集有关山口组的一切讯息,为专项打击活动提供依据。 [5] 日本山口组 山口组 [6] ,日本最大的指定暴力团,东亚乃至世界上最具历史和规模的帮会组织之一。由山口春吉于1915年在神户市创立,本部位于日本神户。除日本四岛外,山口组还广泛活跃于西欧、美国、加拿大、澳大 利亚、新西兰和东南亚等地,与美国、意大利黑手党等关系密切,也与香港新义安、14K,台湾竹联帮、美国华青帮等华裔帮会保持着合作关系。目前,山口组正式成员及准成员约四万人。目前与住吉会、稻川会并称日本三大“暴力团”。 俄罗斯黑帮 一提及俄罗斯黑帮,大多数人会想起光头党。殊不知,俄黑帮早就不只光头党一家,他们已成为一支让政府备感头疼的势力。 俄罗斯黑帮斗争非常残酷,各种手段无所不用其极。记者、警察乃至政府高官都会成为攻击目标。2006年9月,俄罗斯央行副行长科兹洛夫就因为领导反洗钱运动遭枪杀。俄罗斯境内大约有140个青年极端组织活动,警方已将其中5000名成员登记在册。 据有关专家估计俄罗斯大约有5万名光头党成员。俄一些人权组织也谴责当局对日趋猖獗的仇恨罪行无动于衷,如破坏犹太人墓地和袭击外国人。 意大利黑手党 意大利黑手党“我们的事业”多年来控制着西西里岛,不过,意南部卡拉布里亚地区的“恩特兰盖塔”的组织更加庞大,影响更加广泛。该组织是哥伦比亚—欧洲贩毒网络的重要一环。 主要特征:重视家族关系。“我们的事业”近年来实行“无声战略”,避免内讧和相互争斗,大部分黑手党组织都严格遵偱封建家族式的继承和管理方式。 前景预测:去年4月,西西里黑手党教父普罗文扎洛的被捕对黑手党造成巨大打击。在随后的逮捕行动中,又有20多名头目落网。意大利政府希望尽快扫清西西里地区的黑手党,随后转而打击“恩特兰盖塔”等其他黑手党组织。 [8] 墨西哥黑帮 由于美国对贩毒活动的打击,哥伦比亚贩毒集团在国际贩毒活动中的地位逐渐被墨西哥黑帮取代。包括“索那罗亚”在内的三个黑帮控制着墨西哥与美国边境上的毒品走私线。 主要特征:充分运用网络。墨西哥黑帮不是只会打打杀杀的莽汉,他们知道如何运用最先进的手段来达到目的。不久前,一段斩杀敌对黑帮成员的录像被公布在youtube网站上,在此之前,还有黑帮用视频短片在网上招募成员。 前景预测:墨西哥总统卡尔德隆已经决定全力打击贩毒黑帮,并且新组建了一支特别突击队。不过,黑帮依旧是毒品照卖人照杀。今年以来,已经有超过1000人死于黑帮之手,其中不乏政府高官。而且,这些团伙的黑手已经伸向了秘鲁和中美洲地区。 [9] 美国黑手党 20世纪50年代起,美国黑手党派系林立,影响波及全国。然而近年来,美国黑手党日渐式微,原本遍及全国的黑帮组织目前只能盘踞在纽约和芝加哥两个城市。由于美政府多年来持续打击,甘比诺、吉诺维斯、卢凯塞、科洛博和波纳诺五大家族已难现旧日“辉煌”。 前景预测:目前,美国黑手党尽管势力大不如前,但仍然控制着不少赌博、贩毒、高利贷行当。有专家认为,如果政府放松对黑手党的打击力度,可能会使其死灰复燃。 美国3K党 3K党 [10] (Ku Klux Klan,缩写为K.K.K.),是美国黑帮历史上和现在的一个奉行白人至上主义运动和基督教恐怖主义的民间仇恨团体,也是美国种族主义的代表性组织。三K党是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族 [11] 。因三个字头都是K,故称三K党。 台湾竹联帮 竹联帮 [12] ,台湾著名的国际性黑社会组织,也是台湾最大的外省挂帮派。竹联帮即“竹林联盟”,成立 合并图册 合并图册(2张) 于1956年,其前身是成立于1953年的中和帮。以台北为主要据点,主要活跃于台湾以及美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地,与香港新义安、14K,日本山口组和美国华青帮等帮会关系密切。上世纪七八十年代,竹联帮帮众累计达到10万人。目前与四海帮、天道盟并称为台湾三大帮派。 香港黑社会 在香港,著名的黑社会组织有和胜和、和安乐、和合图、14K和新义安。 三合会(英译Triad)是香港传统黑帮社团的统称,三合会组织的行为包括贩卖viper、洗黑钱、非法赌博、组织M Y、偷盗、敲诈勒索等,同时他们也从事一些倒卖contraband烟酒的活动。 三合会又称香港三合会,异变于天地会,即洪门。香港大约有57个三合会组织,在本地发展的同时逐渐向美国、加拿大等华人大量聚集的地区扩散。 特性编辑 “黑社会”字面意思:形容见不得光且与主流社会相违背的团体。“黑社会”英文为“Underworld Society”。黑社会本质特征(有犯罪性) 其一,有犯罪不是单个人犯罪,而是多个人(3人以上)的犯罪; 其二,有相对稳定的形式; 其三,多个人有的进行一种或多种犯罪。因此,所谓有犯罪,是指3人以上以实施一种或多种犯罪为目的而结合起来的,具有一定形式的共同犯罪。有犯罪不同于2人以上的一般共同犯罪,如结伙犯罪。根据的犯罪状况和法律规定,有犯罪应包括犯罪集团、黑社会性质和黑社会犯罪。从规模、程度和社会危害性上说,这三者实际上是犯罪的初级、中级和高级发展形态。 敛财特征 1.毒品的生产、运输、贩卖; 2.操纵地下赌场; 3.勒索敲诈及骚扰恐吓; 4.打劫; 5.操纵娼妓淫窟、黄色书刊; 6.放高利贷及暴力讨债; 7.绑架; 8.贩卖军火、枪械; 9.控制夜店; 10.其他小型街头帮派、骚乱闹事伤人; 1、 地下社会性 黑社会是一个同主流社会相对抗的非法的地下社会。这是黑社会的最本质特性。黑社会是存在一种隐秘的亚文化群体 ,许多人之所以是越轨者并非由于其弱势,而是由于他们是具有不同标准和价值观的群体。即使是遵从,当它是产生于对越轨文化的参与时,也可能导致越轨。这种文化的规范是同更大的社会的规范相背离的。 2、 组织严密性 黑社会具有严密的结构,呈金字塔式的结构模式。又有细致的分工,纪律森严、处罚残酷,其成员数量也较为庞大。 3、 行为暴力性 这是黑社会一个鲜明的行为特征。其行为一般达到了其他暴力犯罪的构成要件,如故意杀人罪、故意伤害罪、强奸罪、抢劫罪、绑架罪等。有些黑社会即使表面上不使用暴力,但亦是以暴力作为后盾的,一旦其他方式达不到目的,即暴露出本来的狰狞面目。 4、经济敛财性 这既是黑社会得以生存的基础,又是其行为的主要目标指向之一。黑社会通过各种违法犯罪手段疯狂敛财,然后再使用这些钱财进行新的犯罪活动。例如:控制出版社、控制娱乐行业的版权、控制娱乐场所,另外,市场的需求导致了盗版的横行,各种形形色色的盗版物更是不计其数,制售盗版更成为了一种运营商机。很多黑社会分子将制售盗版当成一个来钱较快的副业。尤其是动漫爱好者,通过收藏盗版的方式,来收集国内外各种动漫,且没人敢动这个利益链,否则会得罪大部分人,这些人形成了一个庞大的利益阶层,有着其不可动摇的价值观。 5、操纵比赛性 操纵比赛、操纵体育界、踢假球、黑哨、赌球、假足彩、收买黑球迷,几乎成了体育界和足坛的顽疾,更成了让政府和警方十分头疼的问题。苦于找不到赌球证据和内幕,无数踢假球和吹黑哨的案子被搁置或不了了之。幕后黑手、涉赌球员、涉赌裁判、涉赌运动员和涉赌球迷们从假比赛中捞取了巨额利益,给体育界和足坛蒙上了厚厚的一层阴影。 6、地下营运性 由于运营空间需求,出租车辆日渐增多。据数字统计显示,中国驾驶人数量从2004年的1亿人到2014年的十年期间,翻了一倍以上,达到2.47亿人,各种车辆增长了2-3倍。当缓慢拥挤的公交车不能满足紧急出差者和出行者的需求且安全系数降低时,各种黑车、私车、走私车团伙便迅速填补了市场空缺,成为了另一种运营方式。他们冒充附近公民车辆进行占道经营,招揽乘车客人赚取收入,形成了一个强大的非正式赢利集团。这些黑车中很有可能藏有枪支、弹药、以及暴力抢占地盘的工具。另外,由于地方水土差异,外地人一般不敢在他乡驾驶黑车或经营外来菜系类的餐饮店铺, [13] 否则会遭到本地黑车以及本乡菜系餐饮业的打击报复、查封或围攻。 7、市场自由性 黑社会的迅速发展,一是利用了改革开放后经济的市场化和自由化,二是利用了政治高层领域复杂交错的关系,由于关系复杂,黑社会已成为一种盘根错节的生意买卖、社会势力、以及地下关系网,由于它能左右新兴的有产者阶层甚至警方人员和政府官员、以及做生意的商人和企业家。实际上具有某种半公开的性质。虽然政府不愿承认黑社会的存在,可是黑社会却实实在在地存在着,而且几乎一大部分具有半公开的状态。 8、势力猖獗性 地方黑社会势力的猖獗,一是利用了人多、地形复杂的地理环境,二是利用了地方警察人员缺少,基层工作人员不足,难以时刻监管,由于西方势力对于人权的鼓吹,引起执法力度减弱,看上去危害小的行为被放任,更有所谓民族保护主义,对某些少数民族的势力打击力度太小。 9、控制选票性 黑社会最有名的一种寻求合法化的手段是操纵基层选票。他们拉拢政府官员,并渗入基层,操纵基层选举,控制选票。这些不法分子多数是社会上游手好闲的人,也有一些商人以及做生意的老板,他们拉帮结派,称兄道弟,并控制基层,和政治阶层互相利用,同时也为自己的经营、生活、非法交易以及犯罪提供合法口碑。 10、走私交易性 黑商通过走私货物来牟取暴利,他们将货物经过各种手段藏匿在一切运输工具中,埋藏或伪装在一些最不起眼的地方。如包装好藏入水泥袋、拖拉机、人力车、以及运载砂石或石灰的车辆等生产用品中,能保证迷雾重重一眼看不出来,以上这些主要发生在丛林和边境;当情况如果在海上的话,他们甚至会将这些货物放入鲜活的海鲜产品中一起运往各大城市。他们在联络中一般不用实名,都是用代号或暗号。他们使用一些私营企业出售的一次性非实名手机卡,用过就丢掉,一是为节省话费,二是为“犯事”后躲避警方侦察。他们完全不惧怕海关,就算被截获,他们也会一本正经地装做不知道是谁干的,更不会透漏出行业秘密和头目的姓名。他们甚至从来不走海关,并在大货船上放上几艘小型走私艇,当他们快临近海关,离岸一、二百海里的时候,货船上的几个水手立即下海,并使用小型走私艇,装入走私来的货物,全速开到一些沙滩、礁石岸、海边丛林等一些正常渔民百姓居多、非海关且毫无监管的地方,再通过手下和内线,人工运输到各大城市进行交易,为老百姓提供了物美价廉的便利消费,赢得了重要的民心。而且由于地大物博,这些被消费掉的商品不容易再被找到,这些东西顺其自然成为了消费者的最爱。同样情况下,也有走私文物出境的黑商,并走私到其他国家。 11、自由直辖性 文强不仅彻底搞火了重庆的私有制经济,使重庆市经济高速发展。让大批老百姓上街购物、让他们自由经商,同时还引来了大量来重庆投资的外地投资商以及幕后黑手商,更造就了重庆黑社会的自由发展。挑起了周边四川、贵州、湖南三省的竞争,这几个省份总想成为重庆最多的投资合作对象,也总想把重庆这个直辖市拉拢成为自己省份的城市。可重庆却我行我素、不受任何省份控制。同时,重庆的黑社会也在这三省之间的投资中受益无数,更加猖獗,不受限制地自由发展。此外,重庆的黑社会还支持着高层们举办的各种活动和经济利益,甚至维护着重庆市的部分治安,甚至比警察办事都有效率。另外,重庆的一些黑社会成员越来越像日本的山口组分子,靠经商拉拢道上的兄弟,练就了一副武士道精神,宁死不出卖兄弟和朋友,这也是重庆黑社会在和警方的较量中一度处于上风的原因。 12、产品造假性 黑商为了多赚取一些利润,他们想到了制造假货。他们将一些可回收的食品盒和饮料瓶等,运载到各大造假加工坊,经过卫生处理,再进行制造假产品。如假烟、假酒、假食用油、假饮料和假糖果等。假烟是很能赚钱的,基本上一些上班族都能顺利买到假烟等物品。另外,假食用油也很赚钱,他们将成箱的假货和一些从饭店下水道弄来的地沟油包装成桶装式商品,运送到各大餐馆中,进行强买强卖,或自行贩卖。制造、贩卖、销售假食用油是一个十分抢生意的活儿,你不做,就赚不到钱,就有其他人合伙去做。所以地沟油普遍泛滥。甚至还有一些有正经工作的年轻男子,在休息之余也去做地沟油这一行,并把此当做一个能赚些钱的副业。他们和黑商勾结,并看中了一些也想多赚些钱的餐馆老板,并给这些餐馆老板销售地沟油。当然为了保障一些安全,地沟油中也掺入了一些真正的食用油。当然这些餐馆老板为了获利,来者不拒。就算造假地点被查封,他们的钱已经赚到了手,还可以换一个新的地点再继续造假。 13、黑商腐蚀性 黑社会常常与法院法官串通勾结,并策划通过虚构债权债务关系,再走假公证和法院强制执行的非法程序,将经商的项目转到另一家公司名下,转移黑资产百万元至千万元。这种腐败甚至拉拢到了公安部门,很多警察为了利益和饭碗,也卷入了腐败和犯罪行业。由于很多黑商与法院的腐败勾结十分严重,所以很多正直的警察不仅在执法部门待不下去,甚至遭到黑社会报复,为此付出生命代价。例如在2012年9月13日晚9时许,在广东省深圳市,2名警察被袭身亡。 14、涉入纠纷性 交通方面的紧急纠纷和社会上的紧急纠纷成了黑社会行动的目标,因为交警穿制服不方便处理,所以在此地盘上活跃的黑社会们便会出动,他们会将肇事者或引起纠纷的人揪住,将违反交通安全的不良市民以及肇事者带到他们的地盘上打一顿,然后勒索一些误工费以及财物等等后再将其放走。这些黑社会们主要通过一些非法活动、收保护费与经营贩卖假烟等行业赚钱、再通过强行维持社会秩序、镇压社会纠纷等工作来谋取合法地位,不过这些黑社会不会对老百姓下狠手,因为这些黑社会主要靠着老百姓来赚取收入,他们最多抓一些喜欢肇事和惹是生非的市民,还抓取一些穿着过于暴露的女性和妓女,以污染社会形象和毒害青少年为名,对她们进行罚款之后将她们放走。这个也是黑社会发展的必经过程。就像日本的山口组,平时靠非法经营赚钱,但另一方面,还靠着维持社会上的紧急治安以及群众安全来获取合法地位。 15、内部矛盾性 内部矛盾是打黑困难的主要原因。其一,反贪和维稳两者从来都不能完全兼顾;其二,反贪和维稳是要花大笔钱的,每年只能拿出几千万用来维稳 [14] ,还有反贪方面更要花去大笔的钱,对于基层 [14] 的警察根本照顾不到。且由于维稳工作和反贪工作难度巨大,警察无能为力;其三,这些用来反贪和维稳的钱,大多数流进了精明狡诈的高层人员的口袋,基层的警察根本拿不到该有的报酬。因此反贪和维稳如果进了基层,这对基层警察来说是一个苦差事,很多基层警察常常不能及时拿到应有的奖励和报酬,因此在维稳工作上的积极性很差;其四,法律控制机制的软弱和法律监督的不健全,让很多警察以敲诈犯罪 [15] 、不正当执法和赚取外快的方式作为自己的第二职业,成了名符其实的“黑警察”;其五,黑社会和腐败官员也擅长静观其变,利用反贪和维稳之间的矛盾,里应外合,从中添乱。并从中扰乱社会秩序,破坏警方的维稳工作,挑起公民对警方的民怨;其六,嫁祸警察是黑社会常用的拿手好戏,当警察在市区内的某一个地点维持完秩序离开的时候,黑社会便来到此地,尾随其后搞破坏,打砸公民车辆或上班族的自行车、交通工具等,或挂上假警察牌照、穿上假警察制服,到处惹事生非,让公民对警察的印象愈来愈差。 16、组帮结派性 在社会上随处可见拉帮结派的不良少年和无业青年 [16] ,这些主要是学校 [16] 里不务正业、游手好闲的混混、以及社会上 [16] 一些没找到工作而非常仇视社会的无业游民,通过喝酒,玩耍,打牌等活动结交狐朋狗友。基本上是三人一小帮,五人一大帮,靠收保护费、到处滋事、吃霸王餐、并以菜里有苍蝇、吃完后腹泻、吃完后肠胃不舒服等理由陷害、辱骂厨师并勒索钱财、喝酒、欺负餐馆的顾客、人身恐吓、威胁妓女并让她们和嫖客交易,自己从中获利等违法犯罪活动过日子。 17、收买黑医性 收买黑医生和医院工作人员,是黑社会的一大特色。黑社会为了自身利益,他们将黑手伸向了医院,并收买医生和医院的工作人员,给他们提供杜冷丁、假药以及有毒药剂。当一些对黑社会不利的官员或政府人员来医院看病、住院或手术时,黑社会便通过黑医生和医院工作人员的手,使其在住院或手术期间神秘死亡。 18、收买警察性 警察是个既危险收入又低的行业 [17] 。因此黑社会抓住机会,用金钱诱惑警察为其提供线索和保护,贿赂、反间手法是黑社会常用的一大犯罪手段。 19、地下工厂性 由于的环境限制,黑社会对外进行非法购枪的方式不保险,所以美国擅长把最新式的个人武器资料和制造方法的图纸,通过网络发给的黑社会。黑社会则通过偏僻山区、丛林、层层机关的地下暗道工厂自己组装枪支和弹药并非法持有。为了保险起见,黑社会成员甚至在不同的地点、不同的工厂分开组装零件,然后接头碰面后,再组装枪支,并派人秘密把守地下工厂,私闯重地者被神秘灭口。或者造出足够用的枪支后,将造枪机器就地拆成零件带走,以避免风声泄露,必要时再将机器组装起来,换其他地方或者其他工厂继续造枪。更有甚者,将手枪制造成相机的样子,既能拍照,简单改装一下后又能当手枪用,这也是黑社会避人耳目的一大手段。如果有某些对黑社会不利的官员在某个地点开记者会,黑社会便可以伪装成记者,借拍照的机会混入人群,然后在人群中用相机式手枪对准台上的这些官员“拍照”,作案干净利落。 20、袭击报复性 黑社会所控制管辖的地下工厂如果能造枪,则同样也能制造出炸弹、爆炸物、雷管及遥控引爆工具。策划爆炸和袭击,是黑社会分子报复社会的一种目的。企事业单位、地铁站 [18] 、地铁车厢、车站 [18] 和上班地点是制造爆炸的高发地。如某个企事业单位或某个公司和黑社会的利益造成了冲突,且这个企事业单位安保太过严格,无法进入或潜入,黑社会便往往会以爆炸袭击的方式来报复这些人,比如趁单位工作人员或领导们下班时,在人多的地方遥控引爆爆炸物 [18] ,以达到报复的目的。 21、人权辩护性 黑社会成员若被警方抓住或指控犯罪,在法庭上,黑社会一方通常会请些社会的弱势群体来担任辩护律师,比如请来残疾律师或少数民族律师,以人权和人情为名,为黑社会成员辩护开脱。在这种情况下,法官为了不背负骂名,只好主打人情牌,偏袒黑社会一方,或让原告和被告当庭和解。有了人情牌做盾牌,即使上了法庭对峙,黑社会成员也不惧怕。 22、渗入工程性 黑社会最有名的活动之一就是渗入工程 [19] 。几乎每个城市的每个建筑项目都少不了黑社会的插手,每当一个建筑工程接到工作,黑社会分子就会贿赂或威胁工程管理人员,要求从中分一杯羹。有时,黑社会成员甚至自己渗入工程的管理层。这样黑社会就可以勒索巨额工程费。 23、威胁恐吓性 很多警察虽然有枪,但却不敢随便枪击黑社会分子,原因是怕事后遭到对方成员报复。这就为黑社会抢劫商店或超市提供了有利条件。例如在广东省东莞市, [20] 就有一群黑社会分子挥刀威胁并恐吓持枪民警,并在百货商场砍人 [20] 。因此这名警察眼睁睁地看着黑社会作案,却没有扣动扳机。 24、非法打砸性 打砸日系车成了以抵制日货为名的“爱国行动”。各大城市举行了对日本的抗议声讨,以周恩来总理为榜样、并号召抵制日货的主战派愤青们,走上街头高声抗议,与如今当政的保守派形成严重的对立。西安、长沙等地民众走上街头,高举反日横幅,围堵打砸日本车,甚至有人借反日为名,进行犯罪。这时候,国内的黑社会也开始出动,给各大不交保护费的店铺嫁祸上哈日的罪名。并借爱国、打击日货、消灭一切日货和反日为名,吃霸王餐,破坏公共财物和私人财产,洗劫商铺和电子产品铺,并将打砸抢掠所得手机、U盘、电子游戏掌机等商品据为自己拥有,和自己人所拥有。同时,黑社会甚至还拉拢了几名少数民族主战派一起抗议。由于国内的舆论偏向爱国和反日,且,主战派(包括部队里的主战极左派)享有并拥有着很多的话语权和发言权,且“主战”的言论如潮水般不止。而且“理性抗日”只是号召和呼吁,并没有强制要求“理性抗日”。且如果黑社会的打砸行动若受到警方干扰,很多情况下,黑社会便会借消灭日货的名义对老百姓下手或报复,并以老百姓的安全要挟警方。因此,在进退两难的情况下,警方为避免大规模社会伤害和不良影响,他们往往会与黑社会妥协。另一方面,在这种混乱的情形下,警方怕闹出人命,一旦闹出人命,被黑社会培养的伪目击者拍摄下来并上传至媒体或网络,会遭到社会上的老百姓抗议警察无能。所以黑社会分子的大肆打砸日货行动,让警方一筹莫展。 [21] 25、蛊惑群众性  这样的环境中,黑社会分子通常会利用老百姓普遍仇官仇腐 [22] 的心理,混淆视听、制造舆论,把对自己不利的官员,通过地下工厂的黑广告、网络水军和媒体宣传炒作成一个巨腐贪官的形象,蛊惑群众去反对这些官员。相反,对其有利的官员,黑社会便会指鹿为马 [23] ,将其洗白。 26、新闻敲诈性  进入了信息化时代,因此很多黑社会分子会冒充成一些新闻记者,借用媒体采访报道权力来获取利益, [24] 进行对地方、单位、企业的新闻敲诈。他们以“曝光”负面问题相要挟,或声称可帮助他人扩大舆论影响为幌子。编造、歪曲事实真相,敲诈基层党政干部、企事业单位和个人。 [25] 27、线人探密性 若有某个企事业单位、或某个公司,和黑社会的公司或黑社会的利益造成了冲突,黑社会便会派出线人,伪装成清洁工、修理工或送货工,进入这个企事业单位的内部,盗走或偷拍走此企事业单位的工作资料和部分机密,并通过对策,来进行与这个企事业单位的非法竞争。黑社会甚至派出职业杀手,将此企事业单位的某个重要的领导者和策划者处理掉。 28、伪证嫁祸性 为了栽赃嫁祸与自己敌对的执法人员势力,黑社会培养了伪目击者。这些伪目击者潜伏在街上的各个角落,伪目击者看到执法人员来到这条街,便在第一时间跟踪他们,并和黑社会成员透风报信。当有部分执法人员出现在这条街时,更多的黑社会成员会在这时出动,并穿上制服伪装成另一伙假执法人员,与这些真正的执法人员挑起地盘争端、对抗、甚至打斗,并有伪目击者作伪证,这些伪目击者对网络、媒体、采访者和群众放出假消息,说此事是执法人员之间争夺地盘管理权的内斗。从不知情的旁观者和群众看来,这确实更像是一场执法人员之间的内斗,而实际上是黑社会为了让真正的执法人员互相内斗所进行的挑拨活动。 29、雇凶复仇性 为了避免正面冲突,或避免“黑吃黑”造成不好的后果和影响,黑社会便培养出了一批作案精准犀利的职业杀手 [26] ,这是社会和政府的一大毒瘤。当一些极端分子在法庭上打官司解决不了问题时,那么他就会寻求黑社会的帮助,于是雇凶杀人的原始复仇方式便大行其道。职业杀手接到杀人订单之后,先是仔细研究袭击对象的行动规律,然后抓住机会作案,干净利落 [27] ,以至于被害的一方根本不知道是谁干的。职业杀手的作案地点一般选在被害人的家门口或者上下班的路上。为了逃避和避免多角度的监控设施,杀手事先往往还要戴上一个黑色面罩或绒帽子遮掩面部,然后才实施作案,以防被人认出原始面貌;为了不留痕迹,杀手事先往往要偷一辆或者骑一辆自行车或摩托车,充当作案工具与行驶工具;为了行动方便,有时还挂上假警察牌照。职业杀手把杀人当做一种职业,在这一行里,不讲任何政治、任何意识形态,只有金钱和清算。很多富人为了保障自身安全,不惜花重金给自己的汽车装上防弹装置,并花大把的钞票雇佣保镖。职业杀手的作案,甚至涉及到了军队。如重庆枪杀哨兵案、宁夏银川枪击案等,孔繁座海南歌舞厅枪击案。 30、里应外合性 某些黑社会和警方、政府官员里应外合,造就了他们长期生存的土壤。某些黑社会拥有政治的庇护,所以警方不敢轻易打击这些黑社会。所以这些黑社会常常会公开做掉和自己敌对的人或公开做掉某些势力,而且这些黑社会杀死和自己敌对的人后,会主动通知警方,说发现一具或几具死尸,如果黑社会上面有人,警方若了解黑社会的背景,很多情况下,为了避免出力不讨好的后果,一般警方往往会把这些案子压下去,不去找黑社会的麻烦,并当做小案件或意外事故来处理,并和黑社会里应外合,草菅人命。 31、政治庇护性 政治庇护,是黑社会产业运作和生意运作的方法之一。很多地方官员和黑社会串通,并利用职务便利与合作交易,为他们包庇、提供产业运行的通道。 32、黑客破坏性 黑社会中的高智商分子会常常派人去学校或公司里拉拢黑客高手,通过黑客的手段日夜监察涉黑官员的一举一动。如果这些官员背叛了黑社会,黑社会会及时作出报复。摩根大通因特朗普对墨关税下调月球表面的磁泡被认为是晒伤疤痕。一份来自于NASA的报告解释了月球是如何拥有这些看起来像晒伤的疤痕的。太阳发出的强烈粒子和辐射会导致月球变色,从而影响了月球的外观。(图片来源: NASA's Goddard Space Flight Center ) 并不是只有人类会被晒伤。月亮的颜色也许就是月球版的晒伤疤痕。 一个来自于NASA的报告称,月球和地球不同,它并没有像地球那样全面的保护可以抵挡太阳的伤害,比如太阳风不断释放的粒子和辐射。由于缺乏保护,所以月球表面只能暴露在太阳的破坏之下。 太阳风 太阳风从日冕向不同的方向喷射。由于日冕的温度极高,因此太阳的引力甚至无法控制它。 太阳风以每小时100万英里的速度传播,它穿梭于卫星、行星及其它物质之间,填满了整个太阳风层,远超过了冥王星的轨道。 地球和月球的区别 虽然太阳风听起来就像是太空中的恶势力,极具破坏性,但地球人不必担心。太阳风已经被磁化了,而幸运的是,地球正被一个自然存在的磁场所包围,因此,它有能力改变太阳风的方向,将其从地球上移开。有了它,太阳风只有部分残余能到达地球的大气层。 而月球与太阳风的关系就是另一回事了。最重要的是,月球周围可没有磁场。这就使太阳风能在毫无阻拦的情况下,和月球进行亲密接触。 然而,值得注意的是,月球表面有着磁化的岩石。这些岩石产生的小磁场小到几码,大到几英里。 从表面上看,月球的这些小磁泡就像是防晒霜。虽然这些点不足以能保护人类免受辐射的伤害,但科学家们认为,对小磁泡的研究可以有助于保护月球上航天员的安全。对于磁泡结构的深入研究,可以帮助专家们提出保护未来太空探险人员的策略。 加州大学伯克利分校的科学家Andrew Poppe目前正在利用NASA的阿尔忒弥斯号月球探测器(ARTEMIS)研究月球地壳的磁场。 他同时还对月球的磁场条件进行模拟研究。对他来说,防晒霜是一个非常有效的想法。 Poppe说道:“一些区域的磁场确实起到了防晒霜的作用。” 这些磁性防晒霜使月球的表面发生了重要的变化。月球的风化层处于一个小磁泡的下方,它因受到了保护而免受太阳风的损害。 当太阳粒子朝着月球移动时,它会偏移到这些泡泡的周围,产生的化学变化会使得表面变暗。这样的过程就会使得月球的表面产生非常明显的对比,即暗色和亮色交替形成漩涡的模式。一些人便将其称为晒伤疤痕。 公务员职务与职级并行规定 第一章 总则 第一条 为了深化公务员分类改革,推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度,健全公务员激励保障机制,建设忠诚干净担当的高素质专业化公务员队伍,根据《中华人民共和国公务员法》等有关法律法规,制定本规定。 第二条 国家根据公务员职位类别和职责设置公务员领导职务和职级序列。 本规定所称职级,是公务员的等级序列,是与领导职务并行的晋升通道,体现公务员政治素质、业务能力、资历贡献,是确定工资、住房、医疗等待遇的重要依据,不具有领导职责。 公务员可以通过领导职务或者职级晋升。担任领导职务的公务员履行领导职责,不担任领导职务的职级公务员依据隶属关系接受领导指挥,履行职责。 第三条 实行公务员职务与职级并行制度旨在适应推进国家治理体系和治理能力现代化的要求,完善中国特色公务员制度,改革公务员职务设置办法,建立职级序列,畅通职级晋升通道,拓展职级晋升空间,促进公务员立足本职安心工作,加强专业化建设,激励公务员干事创业、担当作为。 第四条 公务员职务与职级并行制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻新时代党的组织路线,坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,坚持向基层倾斜,坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重。 第五条 公务员职务与职级并行制度实施工作,由各级党委(党组)及其组织(人事)部门分级负责。中央公务员主管部门负责全国公务员职务与职级并行制度组织实施的宏观指导。县级以上地方各级公务员主管部门具体指导本辖区内公务员职务与职级并行制度的组织实施工作。 第二章 职务与职级序列 第六条 领导职务根据宪法、有关法律和机构规格设置。 领导职务层次分为:国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。 第七条 职级序列按照综合管理类、专业技术类、行政执法类等公务员职位类别分别设置。 综合管理类公务员职级序列分为:一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。 综合管理类以外其他职位类别公务员职级序列另行规定。 第八条 公务员领导职务、职级对应相应的级别。 领导职务对应的级别,按照国家有关规定执行。 综合管理类公务员职级对应的级别是: (一)一级巡视员:十三级至八级; (二)二级巡视员:十五级至十级; (三)一级调研员:十七级至十一级; (四)二级调研员:十八级至十二级; (五)三级调研员:十九级至十三级; (六)四级调研员:二十级至十四级; (七)一级主任科员:二十一级至十五级; (八)二级主任科员:二十二级至十六级; (九)三级主任科员:二十三级至十七级; (十)四级主任科员:二十四级至十八级; (十一)一级科员:二十六级至十八级; (十二)二级科员:二十七级至十九级。 第九条 厅局级以下领导职务对应的综合管理类公务员最低职级是: (一)厅局级正职:一级巡视员; (二)厅局级副职:二级巡视员; (三)县处级正职:二级调研员; (四)县处级副职:四级调研员; (五)乡科级正职:二级主任科员; (六)乡科级副职:四级主任科员。 第三章 职级设置与职数比例 第十条 综合管理类公务员职级按照下列规格设置: (一)中央机关,省、自治区、直辖市机关设置一级巡视员以下职级; (二)副省级城市机关设置一级巡视员以下职级,副省级城市的区领导班子设置一级、二级巡视员; (三)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子设置一级巡视员,市(地、州、盟)、直辖市的区机关设置二级巡视员以下职级,副省级城市的区机关设置一级调研员以下职级; (四)县(市、区、旗)领导班子设置二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员,县(市、区、旗)、乡镇机关设置二级调研员以下职级。 第十一条 职级职数按照各类别公务员行政编制数量的一定比例核定。综合管理类公务员职级职数按照下列比例核定: (一)中央机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的12%,其中,正部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%,副部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的20%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的65%。 (二)省、自治区、直辖市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的5%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的45%。 (三)副省级城市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的2%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的43%,其中一级调研员不超过一级至四级调研员总数的20%。 (四)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子一级巡视员不超过领导班子职数的15%。市(地、州、盟)、直辖市的区机关二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的1%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的20%,其中一级、二级调研员不超过一级至四级调研员总数的40%,一级调研员不超过一级、二级调研员总数的50%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 (五)副省级城市的区领导班子一级、二级巡视员不超过领导班子职数的15%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%;副省级城市的区机关一级调研员以下职级职数,按照第四项规定执行。 (六)县(市、区、旗)领导班子二级巡视员不超过领导班子职数的10%,一级、二级调研员不超过领导班子职数的20%。县(市、区、旗)、乡镇机关二级调研员不超过机关综合管理类职位数量的2%;三级、四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的10%,其中三级调研员不超过三级、四级调研员总数的40%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 中央和地方各级机关中个别情况特殊需要调整职级比例的,应当报中央公务员主管部门审批。中央机关和省级公务员主管部门根据工作需要和实际,可以对前款规定中未作区分的各职级层次的比例予以细化。 第十二条 中央和省级机关垂直管理的机构、市地级以上机关的直属单位或者派出机构,根据机构规格,参照第十条、第十一条规定,设置职级和核定职数。 直辖市的县领导班子和县、乡镇机关,副省级城市的乡镇机关,根据机构规格,由省级公务员主管部门参照第十条、第十一条规定,研究确定职级设置和比例。 第十三条 职级职数一般按照各机关分别核定。职数较少或者难以按照各机关分别核定的职级,由县级以上地方党委及其公务员主管部门根据实际情况和职级晋升审批权限,分级统筹核定和使用。市(地、州、盟)、直辖市的区、县(市、区、旗)的领导班子与所属部门职级职数分开统筹核定和使用。 省、自治区、直辖市党委可以统筹使用若干名一级巡视员职数,用于激励少数特别优秀的县(市、区、旗)党委书记。 第十四条 中央机关及其直属机构职级设置方案,报中央公务员主管部门备案;省级以下机关及其直属机构职级设置方案的审批或者备案程序,由省级公务员主管部门规定。 第四章 职级确定与升降 第十五条 公务员领导职务的任免与升降,按照有关规定执行。 第十六条 公务员的职级依据其德才表现、工作实绩和资历确定。 非领导职务公务员首次确定职级按照有关规定套转。新录用公务员按照有关规定确定一级主任科员以下及相当层次的职级。从国有企业、事业单位、人民团体和群众团体调任的人员,按照公务员调任有关规定,综合考虑其原任职务、调任职位和工作经历确定职级。机关接收的军队转业干部,按照国家军转安置有关规定确定职级。 第十七条 公务员晋升职级,应当在职级职数内逐级晋升,并且具备下列基本条件: (一)政治素质好,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚决维护习近平总书记核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导; (二)具备职位要求的工作能力和专业知识,忠于职守,勤勉尽责,勇于担当,工作实绩较好; (三)群众公认度较高; (四)符合拟晋升职级所要求的任职年限和资历; (五)作风品行好,遵纪守法,自觉践行社会主义核心价值观,清正廉洁。 第十八条 公务员晋升职级,应当具备下列基本资格: (一)晋升一级巡视员,应当任厅局级副职或者二级巡视员4年以上; (二)晋升二级巡视员,应当任一级调研员4年以上; (三)晋升一级调研员,应当任县处级正职或者二级调研员3年以上; (四)晋升二级调研员,应当任三级调研员2年以上; (五)晋升三级调研员,应当任县处级副职或者四级调研员2年以上; (六)晋升四级调研员,应当任一级主任科员2年以上; (七)晋升一级主任科员,应当任乡科级正职或者二级主任科员2年以上; (八)晋升二级主任科员,应当任三级主任科员2年以上; (九)晋升三级主任科员,应当任乡科级副职或者四级主任科员2年以上; (十)晋升四级主任科员,应当任一级科员2年以上; (十一)晋升一级科员,应当任二级科员2年以上。 公务员晋升职级应当根据工作需要、德才表现、职责轻重、工作实绩和资历等因素综合考虑,不是达到最低任职年限就必须晋升,也不能简单按照任职年限论资排辈,体现正确的用人导向。 第十九条 公务员晋升职级所要求任职年限的年度考核结果均应为称职以上等次,其间每有1个年度考核结果为优秀等次的,任职年限缩短半年;每有1个年度考核结果为基本称职等次或者不定等次的,该年度不计算为晋升职级的任职年限。 第二十条 公务员晋升职级按照下列程序办理: (一)党委(党组)或者组织(人事)部门研究提出工作方案。 (二)对符合晋升职级资格条件的人员进行民主推荐或者民主测评,提出初步人选。 (三)考察了解并确定拟晋升职级人选。中央机关公务员晋升一级、二级巡视员,应当进行考察;晋升其他职级可以综合考虑民主推荐、民主测评与平时考核、年度考核、一贯表现等情况确定人选。省级以下机关公务员晋升职级的考察了解方式,由省级公务员主管部门结合实际研究确定。 (四)对拟晋升职级人选进行公示,公示期不少于5个工作日。 (五)审批。中央机关公务员晋升职级由本机关党组(党委)及其组织(人事)部门审批,一级、二级巡视员职级职数使用等情况按年度报中央公务员主管部门备案。省级以下机关公务员晋升职级的审批权限,由省级公务员主管部门提出意见,报省、自治区、直辖市党委审定。 各级机关中未限定职数比例的职级,其晋升程序可以适当简化。 第二十一条 公务员具有下列情形之一的,不得晋升职级: (一)不符合第十七条、第十八条规定的; (二)受到诫勉、组织处理或者处分等影响期未满或者期满影响使用的; (三)涉嫌违纪违法正在接受审查调查尚未作出结论的; (四)影响晋升职级的其他情形。 第二十二条 公务员职级实行能上能下,具有下列情形之一的,应当按照规定降低职级: (一)不能胜任职位职责要求的; (二)年度考核被确定为不称职等次的; (三)受到降职处理或者撤职处分的; (四)法律法规和党内法规规定的其他情形。 第二十三条 中央机关和地方各级公务员主管部门可以根据本章规定,按照落实好干部标准、从严管理干部和树立鼓励干事创业、担当作为导向的要求,结合实际细化公务员职级升降的条件和情形。 第五章 职级与待遇 第二十四条 领导职务与职级是确定公务员待遇的重要依据。公务员根据所任职级执行相应的工资标准,享受所在地区(部门)相应职务层次的住房、医疗、交通补贴、社会保险等待遇。 担任领导职务且兼任职级的公务员,按照就高原则享受有关待遇。 第二十五条 公务员晋升职级,不改变工作职位和领导指挥关系,不享受相应职务层次的政治待遇、工作待遇。因不胜任、不适宜担任现职免去领导职务的,按照其职级确定有关待遇,原政治待遇、工作待遇不再保留。 第二十六条 公务员因公出国出差的交通、住宿标准以及办公用房标准等待遇,不与职级挂钩。 第二十七条 县处级副职以上领导成员因换届不再提名、机构改革等原因免去领导职务转任职级的,保留原待遇,不改变干部管理权限。 第六章 管理与监督 第二十八条 担任领导职务且兼任职级的公务员,主要按照领导职务进行管理。 不担任领导职务的职级公务员一般由所在机关进行日常管理。公务员晋升至所在机关领导成员职务对应的职级,不作为该机关领导成员管理。 第二十九条 根据工作需要和领导职务与职级的对应关系,公务员担任的领导职务和职级可以互相转任、兼任;符合规定资格条件的,可以晋升领导职务或者职级。 第三十条 综合管理类、专业技术类、行政执法类等不同职位类别公务员之间可以交流,根据不同职位类别职级的对应关系确定职级。 第三十一条 机关应当严格执行公务员职务与职级并行制度,不得违反规定设置职级,不得超职数配备职级,不得随意放宽职级任职资格条件,不得违反规定提高或者降低职级待遇标准。对违反相关规定的,由县级以上党委或者公务员主管部门按照管理权限,区别不同情况,分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员,根据情节轻重,给予批评教育、组织处理或者处分。 第七章 附则 第三十二条 参照公务员法管理的机关(单位)中除工勤人员以外的工作人员,参照本规定执行。 第三十三条 本规定由中共中央组织部负责解释。 第三十四条 本规定自2019年6月1日起施行。2006年4月9日中共中央、国务院印发的《〈中华人民共和国公务员法〉实施方案》附件四《综合管理类公务员非领导职务设置管理办法》和2015年1月15日中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见》同时废止。 【搜狐健康】亚里士多德将视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉定义为人类的五种基本感官。据THE CONVERSATION 报道,加州理工学院的团队发表在eNeuro上的一项研究首次证实了,人类不仅能感应到磁场,而且大脑会对磁场变化作出强烈反应。也就是说人类第六感是真实存在的。 地球周围持续存在着保护我们免受外太空辐射的磁场,指南针也是通过地球磁场为我们指明方向。但是其实地球表面磁场十分微弱,冰箱的磁铁都要比它强上大约100倍。之前已经证实了一些动物是存在磁感的,例如蜜蜂、乌龟和鸟类利用磁场来感知方向。 几十年来,科学家们一直想弄清楚人类是否能感知磁场。此次美国加州理工学院的研究团队,包括地球科学家Joseph Kirschvink,神经科学家Shin Shimojo等,改造获得了一种新型的法拉第笼测试间。法拉第笼本身是用来演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的。研究人员可以利用其中电线的电流来创建高均匀度的可控磁场,通过改变改变磁场与大脑的相对方向,来测试磁场对人类大脑的影响。 研究人员让34名受试者坐在了这种改造过的测试间中,并用脑电图(EEG)记录了他们脑电波活动。当改变受试者所在的法拉第笼中的磁场时,他们表示没有任何明显的感觉。但另一方面,受试者的脑电图却出现了大幅波动,数据显示特定的磁场旋转可以触发强烈且可重复的大脑反应。 这项研究表明,人类不仅能够感知磁场,大脑还会对磁场产生强烈反应,这是人类第六感首次被证实。在未来,人类磁感的更多作用还有待科学家继续探索和揭示。 资料来源: 3月28日24时,国内成品油价格迎来2019年的第五轮调整。根据国家发改委消息,此次油价具体调整为:每吨汽油上调80元、每吨柴油上调80元。折合92号汽油每升上调0.06元,95号汽油每升上调0.07元,0号柴油每升上调0.07元。按一般家用汽车油箱50升容量估测,加满一箱92号汽油将多花费约3元。 本次调价是2019年第5次上调,也是年内首度“五连涨”。本次调价过后,2019年成品油调价将呈现“五涨零跌零搁浅”的格局。涨跌互抵后,今年汽油累计涨幅为750元/吨,柴油涨幅725元/吨,全国大多数地区的92号汽油将进入“7元时代”。 国际油价的波动对国内成品油价格产生影响。卓创资讯成品油分析师杨霞表示,本轮计价周期内,国际油价整体震荡上涨,欧佩克减产利好以及美国传出对伊朗新一轮制裁使得市场再度担忧供应缩紧给予提振,但是经济面疲软愈发明显不断施压油价。尽管前一日美国原油库存意外增加,短线令油价适度回撤,但难改本轮油价上调局面。3月27日,美国商业原油库存增长,美国原油产量居高不下,加之伊朗局势存缓和迹象,国际油价双双下跌。根据伦敦ICE欧洲期货交易所数据显示,纽约商业交易所西德克萨斯轻质原油(WTI)期货价格报收于每桶59.41美元,跌0.53美元;北海布伦特原油期货价格报收于每桶67.83美元,跌0.14美元。 成品油价格上涨,意味着老百姓出行成本的增加。隆众资讯成品油分析师徐雯雯介绍,以油箱容量50升的普通私家车计算,此次调价后,车主们加满一箱油将多花3元左右;按市区百公里耗油7升-8升的车型,平均每行驶一千公里,费用增加5元左右。而对满载50吨的大型物流运输车辆而言平均每行驶一千公里,燃油费用增加28元左右。本次调价对于私家车主和物流企业来说成本增加。 下一次调价窗口将在2019年4月12日24时开启。隆众资讯分析师李彦表示,目前国际原油市场利好因素继续占据上风,OPEC减产不断释放积极信号,加之委内瑞拉等地缘局势依然不安定,供应端的趋紧预期仍在延续。预计下一轮成品油调价上调或搁浅的概率较大。卓创资讯分析师杨霞也表示,油价对于短线风险反应较大,特别是在整个供应端缩紧的形势下,加之美国去库存季节提振看多情绪,油价依然将维持稳中有涨的态势。 不过杨霞认为,由于从2019年4月1日起,成品油增值税率将由16%调整为13%,此次增值税下调将令2019年成品油调价窗口增为26轮。根据此次降税幅度,增值税下调3%后,测算下来4月1日0点,国内汽、柴油最高零售价格将下调200元/吨左右。 三星新品Galaxy S10系列自开售后,备受消费者的喜欢,一度出现了供不应求的状态,在京东、天猫旗舰店,都创下了销量新纪录。为何三星Galaxy S10系列如此热销,与三星带来的创新科技和亲民的价格不无关系。不得不承认,在智能手机研发和创新上,三星有很多引领性的创新技术。从进入中国市场以来,三星就一直以外观设计、视觉体验、拍照、防水和创新体验而闻名,这一点是三星能够长期位居智能手机行业龙头位置最重要的原因。 昨日,华为也发布了新品P30系列,现场进行了样张对比,碾压苹果、三星,甚至佳能相机,但由于夸张的宣传,得到了很多网友的质疑,并且是否真正能为用户日常生活中带来更好的拍摄体验不得而知。反观三星在Galaxy S10系列推出了全新的超视觉拍摄系统,作为S系列中首次搭载超广角镜头的产品,Galaxy S10系列能够呈现出如同人眼视角般的123度超广角视野,令镜头取景所见即所得;凭借着稳定的拍摄性能,能够为用户带来高质量的4K视频拍摄体验;更有AI相机功能让本就具有高水准的拍照功能更加智能化。并且Galaxy S10+前置双摄像头,并且在DXOMARK评分中显示,高达96分,高出P30 Pro很多。 视觉体验上,由于三星屏幕面板实行自给自足、优先选用的机制,所以目前全球顶尖屏幕面板,基本集中在三星手中,想要体验出色的视觉冲击,三星无疑是最值得考虑的。当然,这项最令三星自豪的技术也在三星Galaxy S10系列上得到了创新,首次采用了超感官全视屏,能够呈现出生动的画面,同时搭配动态色调映射技术还可令画面保持高亮度与高色准。此外,三星Galaxy S10系列采用的超感官全视屏也获得了VDE认证,即在确保色彩更明亮的同时,也能够保持合适的对比度效果,在目前的智能手机产品中,屏幕效果处于顶尖水准。 从硬件参数来看,Galaxy S10系列搭载了新一代7nm工艺高性能处理器,同时支持The new Bixby、三星健康、三星智付和Samsung DeX智能拓展坞等三星特有功能。另一方面,三星Galaxy S10+内置存储容量最高为1TB,并且还可支持最高512GB扩展存储卡,因此在可用存储容量方面,最高可达1.5TB,令Galaxy S10系列成为Galaxy系列中存储空间最大的产品。平心而论,三星Galaxy S10系列在性能配置方面处于安卓机皇地位。 更重要的是,此次三星Galaxy S10系列产品国内发布的价格也非常亲民,三星 Galaxy S10e 价格为 4999 元,Galaxy S10 价格5999 元起,Galaxy S10+ 则为 6999 元起,而陶瓷版本的Galaxy S10+则为 8699 元起,可以说覆盖了高端市场的所有价格段位,并且也非常符合当前消费者对智能手机高品质高需求的心理价格。而最新发布的华为P30系列在海外的售价已经公布,华为P30 6GB+128GB版本为749欧元,约6056人民币;华为P30 Pro 8GB+512GB为1249欧元,约9467人民币,如此高的售价或许会成为消费者购买华为P30的一个门槛。 纵观下来,华为P30系列虽有在性能参数上有一定的提升,但是三星Galaxy S10系列在屏幕、拍照、性能、价格等全方位更具优势,并且考虑的不只是硬件的创新,而是从消费者体验出发,通过科技创新让用户体验升级。三星Galaxy S10系列作为Galaxy S系列的巅峰之作,不知你们是否已经动心了?消费者可在三星官网、天猫、京东、苏宁易购、国美等电商平台或全国线下门店进行购买。并且三星还为本次首销特别送上多重购机礼遇。事不宜迟,赶快抢购吧! 对于高通来说,拿出专利大旗就是为了倒逼苹果能够重回谈判桌,而他们现在正在美国市场努力。 据悉,美国国际贸易委员会(ITC)的一名法官日前裁定,苹果侵犯高通一项专利,并建议对涉及该专利的部分iPhone实施禁令。如果最终这个专利被判高通有效的话,那么苹果将会非常被动。 这位官员还建议对苹果公司发出有限排除令及禁止令。需要指出的是,这并非最终的裁决,但高通在这一回合的对决胜出,意味着ITC肯定了高通在专利方面的价值。此次裁定,或将决定未来高通和苹果核心诉讼案件最终裁决结果的走势。 回顾双方这场旷日持久的专利大战,最初是由苹果在2017年1月以高通涉嫌“反垄断”之名提起诉讼。起因是苹果要求高通降低其专利费用的收取,想让后者退回近10亿美元的专利授权费回扣。 苹果认为,智能手机等终端厂商已经向高通采购了芯片,每卖出一台产品再向高通支付一定比例的专利授权费,这是一种不公平的商业行为。 高通自然不会买账,并且就此展开了反击。随着时间的推移,尤其是各地法院诉讼程序的推进,另一些事实也逐渐浮出水面。来自美国、中国、德国等国家的法院及机构都裁定了苹果侵犯高通专利的事实。  百度创始人李彦宏曾说,“搜索是百度成功的所有秘密”,但这一秘密却似乎从来不乏觊觎者。 二十年前,携120万美元风险投资回国的李彦宏,创建百度,并让百度在搜索市场处于绝对优势地位。二十年后,百度搜索营收进入缓涨区间,用户注意力被分散到个性化推荐、短视频、电商平台等各个移动端口,搜索及相关业务营收也被其他不同业务、技术、平台缓慢蚕食。 百度搜索在国内一家独大的格局虽暂时无人撼动,但愈发饱和的流量市场背后,搜索业务正呈现出多元化与差异化发展的趋势。 百度缓涨 国内搜索领域,长期呈现出百度一家垄断,神马、360、搜狗、必应等多平台并立的局面。但同时,这些传统搜索平台呈现出不同态势。 据statcounter发布的中国移动搜索引擎市场份额报告,中国区搜索引擎市场份额排行中,百度独占鳌头,至今仍是国内搜索引擎巨头,市场份额高达70.3%。 此外,UC与阿里在2013年成立合资公司推出的移动搜索引擎神马搜索市场份额也提升至15.62%,但神马搜索目前只做移动端搜索引擎,是目前国内第二大移动端搜索引擎。另外便是市场份额占比4.74%的搜狗搜索与占比4.45%的360搜索。 相较于鼎盛时期80%左右的市场占比,百度的市场份额正被缓慢蚕食。 2月22日,百度发布的2018财年第四季度及全年未经审计财报显示,第四季度“百度核心”(Baidu Core,即搜索服务与交易服务的组合)总营收为人民币205亿元,占整体营收75.37%。百度核心的运营利润为人民币44亿元,较上年同期下滑26%;运营利润率为22%,低于上年同期的33%。 投资银行Bernstein(伯恩斯坦)分析师大卫·戴(David Dai)估计称,百度广告市场份额已经下滑到21%,而阿里巴巴为36%。投资银行Jefferies(杰富瑞)分析师凯伦·陈(Karen Chan)在研报中表示,在线广告行业的宏观阻力和信息流广告市场的竞争加剧,可能给2019年第一季度的营收前景蒙上阴影,并对短期利润率构成压力。 中金公司分析师在分析报告中称,随着百度增加内容支出,以吸引用户使用其新闻推送服务、小视频平台好看视频和网络视频播放平台爱奇艺,百度的利润率正在萎缩。 第二梯队喜忧参半 保持增速的神马搜索具备自身独特的移动端属性。 自成立伊始,神马搜索便被定位于移动搜索引擎,据第一财经记者了解,神马逐渐开发出App搜索、购物搜索、小说搜索等针对移动搜索刚需的特色功能,此外,团队正在加紧推动语音搜索、图片搜索等功能的创新。 2015年3月,神马搜索与云知声达成战略合作,探索语音搜索创新,满足智能移动硬件设备用户需求。用户使用搭载云知声平台的移动设备,通过语音说出搜索关键词,神马搜索便可以通过云知声语音识别及转换技术搜索用户所需内容。目前云知声识别服务云平台已应用于移动可穿戴、车载导航设备,神马搜索将在移动端、物联网场景下挖掘更多市场空间。 百度之外,搜狗搜索的日子也并不好过。 搜狗第四季度财报显示,搜狗当季总收入为2.978亿美元,搜索及搜索相关收入为2.768亿美元,占比高达93%,相比上年同期2.472亿美元,仅上涨12%。此外,搜狗第四季度财报显示,其收入成本为1.861亿美元,同比增长39%。流量收购成本是收入成本的主要驱动力,为1.499亿美元,同比增长69% ,占总收入的50.3%,而2017年同期为32.0%,搜狗方面称,成本上涨是由于竞争加剧导致的价格膨胀造成,同时搜狗预计,2019年第一季度的总收入将在2.31亿至2.41亿美元之间,同比下降3% 至7%。 此外,第一财经记者梳理发现,搜狗搜索相关营收在2018年四个季度中,历经2.204亿美元、2.706亿美元、2.553亿美元、2.768亿美元之间波动,分别环比降10.84%、涨22.79%、降5.65%、涨8.42%。 财报后的分析师电话会议上,搜狗CFO周毅表示,之前预计搜索行业收入能实现10%到20%的同比增长,如今的看法是会下滑到10%以下,受宏观经济的影响大约有5个百分点,其他的影响都是来源自公司决定增大自由流量占比、对流量获取更加有选择性的战略导致的。 此外,周毅称,通过与手机制造商谈判的结果来看,与第四季度相比,搜狗流量获取成本(TAC)大概上涨了20%,“这并不是由我们来决定的,而是由竞争局面带来的。” 差异化产品涌现 不论是图片搜索还是语音搜索,愈来愈多市场份额被差异化产品瓜分。 AppsFlyer中国区总经理王玮以全球范围内的广告与流量分布为案例,对第一财经记者表示,Facebook与Google两大平台在流量上的领先位置还是较为稳定的,整个行业头部的两大平台吃掉了超过一半的投放预算,留给其他平台的空间并不大。 王玮称,实际这种垄断巨头集中化的趋势已然基本稳定,不再会是继续集中的状态了,留给中小平台的预算仍是可观的。 “对于中小平台来讲,如果拼全面性、拼用户覆盖率的话,拼不过Facebook和Google,更多的是差异化的竞争。”王玮表示,比如目前的第二梯队内,较为稳定的都是一些视频形式的广告平台,因视频广告类型对广告主来讲,具备非常好的转化率与后续用户质量,中小平台可以凭此作为独特价值的切入点生存下来,甚至发展壮大。 针对于目前火热的短视频业务,王玮也对第一财经记者解释称,目前视频形式的广告的确呈增长趋势,但还不足以细分出短视频本身广告业务的增长态势。 抖音母公司北京字节跳动科技有限公司(下称“字节跳动”)就已经在多个细分品类上装置搜索技术,扶持业务发展。 2018年11月,字节跳动上线商品搜索功能,服务今日头条自身电商平台“放心购”,支持商品品类与品牌名称的搜索,以商品的形式呈现搜索结果。此外,根据品类细分程度的不同,今日头条也会给出不同搜索结果。如今日头条APP搜索框内搜索“女装”,用户将看到放心购内女装的下级类目。 2019年初,字节跳动方面人士对第一财经记者表示,今日头条搜索已经上线,是今日头条“信息创造价值”理念的延伸。用户可能通过今日头条上面的搜索框进行试用,产品还处于测试阶段。 一位搜索领域从业人士对第一财经记者表示,做搜索业务首先要有内容池,才能快速找出并推荐用户想要的内容,在数据方面,今日头条内部文章搜索完全没有问题,但在外部搜索方面,字节跳动数据库内容相较百度、腾讯、阿里等平台,资源与数据积累并不占优势,另在技术方面也需要很大的提升力度。 AI推荐成“双刃剑” 虎博科技CEO陈烨对第一财经记者表示,从整个搜索行业来讲,经典的Google搜索在范式、技术、产品形态等方面近二十年没有发生过大的变化了,原因在于,一方面,技术未发生重大突破;其次,移动互联网环境下,人们主动搜索的场景变得越来越少,更多是在被动地接受讯息,也正因此,出现了今日头条等产品形态,将主动搜索引向被动接受资讯。 但是,陈烨也表示,消费者主动寻找明确信息的需求是一直存在的,仅是由于技术等原因,使得主动搜索信息在内容质量上不能更好地满足用户变化的需求。 实际上,Google在去年庆祝其成立20周年之际,即发表对搜索业务未来三大转变的观点。Google搜索副总裁本·戈麦斯(Ben Gomes)表示,“我们想解决我们从未见过的查询。” 具体来讲,第一,正如Google搜索和助理产品副总裁尼克·福克斯(Nick Fox)表示,在线搜索用户“总会回到相同话题”,因此Google将提供更多方式来组织和跟踪与不同搜索主题相关的内容;其次是加大在无搜索查询方面的努力,如推出扩展新闻推送服务Google Feed(现更名为Discover),根据用户兴趣定制文章、视频等内容;第三是Google正为图像搜索添加更多,包括视频,在移动领域加大视觉故事投入。 第一财经记者注意到,包括百度、360、搜狗在内, 均展现对AI对核心搜索业务的重视。 2017年搜狗年报电话会议上,王小川即表示,随着AI技术的提升,用户可以用更加自然的语言进行提问,搜狗正在将问答搜索从对整个搜索5%的覆盖率提升到10%。 搜狗CTO杨洪涛称,人工智能可以帮助搜狗对网民的搜索意图有越来越高的理解能力,帮助广告主生成更加符合用户搜索意图的广告,包括描述、物料和落地页等,提升广告CTR(点击率)。 据了解,360集团即将推出智能音箱产品,抢夺IoT生态入口与语音交互搜索市场份额,知情人士对第一财经记者表示,360在手机、电视等硬件入口均已落后,相对已然成熟的传统搜索市场,AI搜索是更为前沿及具备发力机会的搜索领域。  今年政府工作报告确定年内在全国实行携号转网。为此,工信部的相关调研准备工作已经在本月启动,预计上半年将出台携号转网具体意见及运营商间系统对接的标准和接口规则。 “有了细则,诸如积分能不能转,星级客户的网龄优惠怎么折算,欠费用户能否带着账单转等问题才能一一化解。”中国信通院携号转网工作相关负责人表示,下半年我国将可在三大运营商间实现全面携号转网。 在工信部指导下,中国信通院自本月19日开始调研工作,并将虚拟运营商作为携号转网的覆盖范围,为工信部决策起到参考作用。 上述负责人表示,虚拟运营商用户数量少,不涉及核心网改造,很可能今年不会开通向其携号转网,最快明年才能实现。 携号转网业务在国内试点实施已经有8年之久,但效果并不明显。据中国信通院公布数据,截至2018年12月底,全国携号转网累计携转167万人次,其中2018年新增63万人次,同比增长62%。 2018年之所以转网数据猛增,一个关键的因素是,依据工信部的安排,中国信通院优化了携号转网流程,新流程减少了来自运营商的阻挠。但即便如此,携号转网还是有很多问题需要解决。无论是签约优惠套餐、话费或者终端优惠协议返还,还是其他的类似固移捆绑等融合套路,都成为用户离网或者转网的障碍。 为此,工信部本月15日召开会议,部署在全国实施携号转网工作。工信部副部长陈肇雄在部署会上要求,要加强统筹协调,密切协同配合,完善工作方案,确定好时间表、路线图,形成工作合力,确保按时、高质完成。要建立健全管理制度,进一步规范市场和服务,维护公平公正市场秩序,保障用户合法权益,确保携号转网业务健康良性发展。 携号转网对运营商有何影响?有分析人士认为,不用等携号转网开始全面实施,很快就会看到,运营商会更加努力地吸引用户转为资费更便宜的新套餐,会主动增加套餐内包含的流量,会主动大幅降低套餐外资费。 长江证券分析师指出,全面实施携号转网对消费者有利,可减少用户的转网成本,也有利于优化市场结构,通过市场的管制措施,实现有效竞争,增加消费者福利。 比氰化钾毒 10 倍!比砒霜毒 68 倍!北京一家四口因为它全部患癌,这个东西究竟是什么呢,我们一起来看看。 家住北京的王女士,2013 年被检测出患有癌症。更可怕的是,她的爸爸、哥哥等亲属都是癌症去世。 到底是什么原因导致一家人都逃脱不了癌症的阴影呢?医生进行了大量的分析实验,发现王女士家的致癌因素——黄曲霉毒素! 问题来了,这种毒素是怎么存在我们日常生活中的呢? 1 毫克致癌,20 毫克致命 黄曲霉毒素已经存在了相当长时间,但是直到上世纪60年代,科学家才发现其带来的威胁。 当时在数月内,曾有 10 万只商业海龟离奇地在英格兰农场死亡,科学家发现其背后的罪魁祸首正是饲料中含有的黄曲霉毒素。 黄曲霉毒素存在于土壤、动植物、各种坚果中,特别是容易污染花生、玉米、稻米、大豆、小麦等粮油产品,是霉菌毒素中毒性最大、对人类健康危害极为突出的一类霉菌毒素。 黄曲霉毒素 B1 的毒性是砒霜的 68 倍,是氰化钾的 10 倍,对肝脏组织的破坏性极强。 它还是我们所知的最强的生物致癌剂,1 毫克就是致癌剂量。1993 年它就被世界卫生组织 (WHO) 的癌症研究机构划定为 1 类致癌物。 图片来源:北京卫视《我是大医生》 摄入 1 毫克就可能致癌,一次性摄入 20 毫克就能致命。 最让人无奈的是这种剧毒致癌物就存在于我们的日常生活中。 这些食物里都藏着黄曲霉毒素 黄曲霉毒素在我们生活中随时可见,我们要知道其存在,才能对其预防。 1 久泡的木耳 木耳含有大量的蛋白质和纤维素,本身是没有毒素的,久泡后,可能会变质产生类似的生物毒素,或者滋生细菌和真菌等致病微生物。 2 没洗干净的筷子 筷子本身并不会长黄曲霉菌,但我们平时使用筷子来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物时,筷子缝里最容易藏淀粉,一来二去霉变了,黄曲霉毒素就藏在里面了。 3 发苦的坚果 如果吃到变苦的瓜子,一定要及时吐掉并且漱口,因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素,经常摄入会增加肝癌风险。 4 劣质芝麻酱 有些商家为了降低成本,用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做芝麻酱、花生酱,其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品,可比发霉花生难识别多了! 5 变质的米饭 别以为做熟了就能放松警惕,变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!  6 发霉的花生玉米 黄曲霉毒素藏在发霉的食物里,特别是淀粉含量高的食物里,比如花生、玉米等。 淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。我们常吃的大米、小米、豆类,尤其是在高温湿润的环境下,一旦霉变也会陷入它的魔爪。 7 小作坊自榨油 一些油料作物如花生、玉米等在储存过程中如果发霉,榨得的油中还可能带入黄曲霉素。而一些小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单,缺乏除去有害物质的工艺,不能对原材料进行精炼。 高温能杀死黄曲霉毒素吗? 能,但是我们平常的烹饪方式不能将黄曲霉毒素杀死。 要 280° 的高温才能杀死。而水的沸点是 100°,一般的油炸温度不超过 200℃、爆炒的油锅也不超过 230℃ ,所以通常的烹饪方式对它都无可奈何。 连消毒碗柜都不行,黄曲霉毒素对紫外线有抵抗力。 这样做,远离致命杀手 1 油热了先加盐 在花生油等食用油倒入锅里加热后,放入少量食盐,搅拌 10~20 秒,食盐对黄曲霉素的中和和降解,大概能消除 95% 的黄曲霉素。 2 多吃点绿叶蔬菜 多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分,因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收,预防肝癌。   3 勤洗手 除了食物,生活中很多东西都有可能污染有黄曲霉毒素,勤洗手是远离毒素最基本的做法。 4 尽量不要囤积食物 避免黄曲霉毒素最有效的方法就是斩断源头,防止食物霉变产生黄曲霉毒素。 购买坚果应尽量选择小包装。买回家后,最好在低温、通风、干燥处保存(温度最好在 20℃ 以下,相对湿度在 80% 以下),并避免阳光直接照射。 5 丢掉发霉的东西 发霉的不一定是黄曲霉,但很多霉菌都会对身体有害,所以坚决丢掉丢掉,不要用水洗掉或者把霉变部分去掉,这是不行的,因为黄曲霉中毒只需要一点点就会中毒,肉眼看不见的不一定就没有毒素。 6 吃坚果尽量不要用嘴破壳 勤快一点,用手剥,坏的不要吃,尽量减少黄曲霉的污染。 说了这么多,只是想告诉大家,在我们日常生活中,有这么一种东西,可能会危害到我们的健康,平常多加注意,发霉的食物一定不能吃! 700名在校留学生下落不明。文部科学省和法务省当天立即展开了调查。文部科学大臣柴山昌彦表示“将根据结果进行必要的改善指导”。 校方回应,此次包括失踪的越南人和尼泊尔人在内的大约700名留学生并非正规进修生,大多是为了语言学习过渡为方便申请延长在留而招收的外国学生。 东京福祉大学于2000年成立,截止2018年5月留学生总计5131人,其中正规进修生925人,非正规进修生2711人,为考大学而学习日语的学生为1495人。此次被开除学籍的留学生多数在东京都的王子校区。 26日上午文部科学省和法务省开始介入调查(图:NHK新闻) 校方以不缴纳学费、丧失在留资格、3个月内下落不明为由开除留学生学籍。2017年1890名留学生中493人被开除学籍,2016年1150名留学生中264人被开除学籍,理由几乎全为下落不明。 日本文科省要求,若出现退学、开除学籍、下落不明的留学生,大学需提出报告。但当时该校只是提交了开除学籍报告,却并提及下落不明之事。 据悉,近三年间,该校共有1400名留学生存在下落不明的情况。 针对留学生下落不明的理由,学校回复称:对于多数留学生目前下落不明这一情况感到很遗憾,深感责任欠缺。留学生们中多数背负着国内父母希望其能在日本打工赚取生活费的重任,大学的进修生制度本就是为那些因成绩不好难以考取大学的留学生而设置的,从这点上看,大学已经偏离了初衷。 日媒报道早在2008年该校就因创立者中岛恒雄触犯强行猥亵罪被判处有期徒刑2年一事在国会上成为话题,如今“留学生消失”一事又再次引起热议。据猜测,此次事件与中岛恒雄一直以来在该校的“恐怖政治”有一定关系。 据该校职员透露,扩大留学生招生是中岛本人自上而下一手推动的,积极响应作为政府全球战略的一环推进的30万留学生的计划,无疑可以为学校带来创收。中岛本人虽然被规定入狱后不再插手学校经营一事,大家对过度招收留学生也持担忧,但当初的政策统治仍在继续,没人敢违抗。 日本学生支援机构的调查显示,当前东京福祉大学的留学生人数仅次于日本早稻田大学,从2014年的596人至2018年以近乎8倍的速度增长。 第一块锂矿石,透锂长石(LiAlSi?O??)是由巴西人(Jozé Bonifácio d 锂的密度小于水 锂的密度小于水 e Andralda e Silva)在名为Ut?的瑞典小岛上发现的,于18世纪90年代。当把它扔到火里时会发出浓烈的深红色火焰,斯德哥尔摩的Johan August Arfvedson分析了它并推断它含有以前未知的金属,他把它称作lithium(锂)。他意识到这是一种新的碱金属元素。然而,不同于钠的是,他没能用电解法分离它。1821年William Brande电解出了微量的锂,但这不足以做实验用。直到1855年德国化学家 Robert Bunsen和英国化学家Augustus Matthiessen电解氯化锂才获得了大块的锂。锂的英文为Lithium,来源于希腊文lithos,意为“石头”。Lithos的第一个音节发音“里”。因为是金属,在左方加上部首“钅”。锂在地壳中的含量比钾和钠少得多 [2] ,它的化合物不多见,是它比钾和钠发现的晚的必然因素。锂发现的第二年,得到法国化学家伏克兰重新分析肯定。 锂,原子序数3,原子量6.941,是最轻的碱金属元素。元素名来源于希腊文,原意是“石头”。1817年由瑞典科学家阿弗韦聪在分析透锂长石矿时发现。自然界中主要的锂矿物为锂辉石、锂云母、透锂 金属锂 金属锂 长石和磷铝石等。在人和动物机体、土壤和矿泉水、可可粉、烟叶、海藻中都能找到锂。天然锂有两种同位素:锂6和锂7。 金属锂为一种银白色的轻金属;熔点为180.54°C,沸点1342°C,密度0.534克/厘米3,硬度0.6。金属锂可溶于液氨。锂与其它碱金属不同,在室温下与水反应比较慢,但能与氮气反应生成黑色的一氮化三锂晶体。锂的弱酸盐都难溶于水。在碱金属氯化物中,只有氯化锂易溶于有机溶剂。锂的挥发性盐的火焰呈深红色,可用此来鉴定锂。锂很容易与氧、氮、硫等化合,在冶金工业中可用做脱氧剂。锂也可以做铅基合金和铍、镁、铝等轻质合金的成分。锂在原子能工业中有重要用途。 2018年8月,由中国科学院国家天文台带领的科研团队依托大科学装置郭守敬望远镜(LAMOST)发现一颗奇特天体,它的锂元素含量约是同类天体的3000倍,绝对锂丰度高达4.51,是人类已知锂元素丰度最高的恒星。这一重要天文发现于北京时间8月7日凌晨,在国际科学期刊《自然·天文》(Nature Astronomy)上在线发布 [1] 。 含量分布编辑 锂的电子排布 锂的电子排布 在自然界中,主要以锂辉石、锂云母及磷铝石矿的形式存在。 锂在地壳中的自然储量为1100万吨,可开采储量410万吨。2004年,世界锂开采量为20200吨, 其中,智利开采7990吨,澳大利亚3930吨,中国2630吨,俄罗斯2200吨,阿根廷1970吨。 锂号称“稀有金属”,其实它在地壳中的含量不算“稀有”,地壳中约有0.0065%的锂,其丰度居第二十七位。已知含锂的矿物有150多种,其中主要有锂辉石、锂云母、透锂长石等。海水中锂的含量不算少,总储量达2600亿吨,可惜浓度太小,提炼实在困难。某些矿泉水和植物机体里,含有丰富的锂。如有些红色、黄色的海藻和烟草中,往往含有较多的锂化合物,可供开发利用。中国的锂矿资源丰富,以中国的锂盐产量计算,仅江西云母锂矿就可供开采上百年。 [2] 理化性质编辑 物理性质 银白色金属。质较软,可用刀切割。是最轻的金属,密度比所有的油和液态烃都小,故应存放于固体石蜡或者白凡士林中(在液体石蜡中锂也会浮起)。 锂的密度非常小,仅有0.534g/cm3,为非气态单质中最小的一个。 因为锂原子半径小,故其比起其他的碱金属,压缩性最小,硬度最大,熔点最高。 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 温度高于-117℃时,金属锂是典型的体心立方结构,但当温度降至-201℃时,开始转变为面心立方结构,温度越低,转变程度越大,但是转变不完全。在20℃时,锂的晶格常数为3.50?,电导约为银的五分之一。*锂容易地与铁以外的任意一种金属熔合。 锂的焰色反应为紫红色。 [3] 同位素 锂共有七个同位素,其中有两个是稳定的,分别是 Li-6和Li-7,除了稳定的之外,半衰期最长的就是Li-8,它的半衰期有838毫秒,接下来是Li-9,有187.3毫秒,之后其他的同位素半衰期都在8.6毫秒以下。而Li-4是所有同位素里面半衰期最短的同位素,只有 7.58043×10-23秒。 Li-6捕捉低速中子能力很强,可以用来控制铀反应堆中核反应发生的速度,同时还可以在防辐射和延长核导弹的使用寿命方面及将来在核动力飞机和宇宙飞船中得到应用。Li-6在原子核反应堆中用中子照射后可以得到氚,而氚可用来实现热核反应。Li-6在核装置中可用作冷却剂。 [4] 化学性质 锂(Lithium),是一种化学元素,是金属活动性较强的金属(金属性最强的金属是铯),它的化学符号是Li,它的原子序数是3,三个电子其中两个分布在K层,另一个在L层。锂是所有金属中最轻的。因为锂的电荷密度很大并且有稳定的氦型双电子层,使得锂容易极化其他的分子或离子,自己本身却不容易极化。这一点就影响到它和它的化合物的稳定性。 锂在空气中燃烧 锂在空气中燃烧 虽然锂的氢标电势是最负的,已经达到-3.045,但由于氢氧化锂溶解度不大而且锂与水反应时放热不能使锂融化,所以锂与水反应还不如钠剧烈,反应在进行一段时间后,锂表面的氮氧化物膜被溶解,从而使反应更加剧烈。在500℃左右容易与氢发生反应,产生氢化锂,是唯一能生成稳定得足以熔融而不分解的氢化物的碱金属,电离能5.392电子伏特,与氧、氮、硫等均能化合,是唯一的与氮在室温下反应,生成氮化锂(Li?N)的碱金属。由于易受氧化而变暗。如果将锂丢进浓硫酸,那么它将在硫酸上快速浮动,燃烧并爆炸。如果将锂和氯酸钾混合(震荡或研磨),它也有可能发生爆炸式的反应。 锂的一些反应的化学反应方程式叙述如下: 4 Li + O? = 2 Li?O (反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃)(燃烧猛烈) [4] 6 Li + N? = 2 Li?N(反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃) 2 Li + S = Li?S (该反应放出大量热,爆炸!) 2 Li + 2 H?O = 2 LiOH + H?↑(现象:锂浮动在水面上,迅速反应,放出氢气) 2 Li + 2 CH?CH?OH(乙醇) = 2 CH?CH?OLi(乙醇锂) + H?↑ 4 Li + TiCl? = Ti + 4 LiCl 2 Li + 2 NH?(l.) = 2 LiNH? + H?↑ [4] 氢化锂遇水发生猛烈的化学反应,产生大量的氢气。两公斤氢化锂分解后,可以放出氢气566千升。氢化锂的确是名不虚传的“制造氢气的工厂”。第二次世界大战期间,美国飞行员备有轻便的氢气源——氢化锂丸作应急之用。飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即与水发生反应,释放出大量的氢气,使救生设备(救生艇、救生衣、讯号气球等)充气膨胀。 制取方法编辑 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 1855年,本生和马奇森采用电解熔化氯化锂的方法才制得它,工业化制锂是在1893年由根莎提出的,锂从被认定是一种元素到工业化制取前后历时76年。电解氯化锂制取锂要消耗大量的电能,每炼一吨锂就耗电高达六、七万度。 工业上可以用如下的方法制备锂单质: 将氯化锂在不超过其熔点(602℃)的温度下灼烧干燥1h。 使用经过氢氧化钾脱水干燥的、新蒸馏的吡啶溶解上述氯化锂,制成11.81%的氯化锂的吡啶溶液作为电解液。用石墨板作阳极,光洁的铂片或铁片作阴极,无隔膜。电解时采用的电压为1.4V,电流密度为0.2~0.3A/100c㎡。 [3] 主要用途编辑 工业 将质量数为6的同位素(6Li)放于原子反应堆中,用中子照射,可以得到氚。氚能用来进行热核反应,有着重要的用途。锂主要以硬脂酸锂的形式用作润滑脂的增稠剂。这种润滑剂兼有高抗水性、耐高温和良好的低温性能。锂化物用于陶瓷制品中,以起到助溶剂的作用。在冶金工业中也用来作脱氧剂或脱氯剂,以及铅基轴承合金。锂也是铍、镁、铝轻质合金的重要成分。 锂与生活日用息息相关,个人携带的笔记本电脑、手机、蓝牙耳机等数码产品中应用的锂离子电池中就含有丰富的锂元素。锂离子电池是高能储存介质,由于锂离子电池的高速发展,衍生带动了锂矿、碳酸锂等公司业务的蓬勃发展。金属锂电池在军用领域也有应用。 锂在发现后一段相当长的时间里,一直受到冷落,仅仅在玻璃、陶瓷和润滑剂等部门,使用了为数不多的锂的化合物。 锂早先的主要工业用途是以硬脂酸锂的形式用作润滑剂的增稠剂,锂基润滑脂兼有高抗水性,耐高温和良好的低温性能。如果在汽车的一些零件上加一次锂润滑剂,就足以用到汽车报废为止。 在冶金工业上,利用锂能强烈地和氧、氮、氯、硫等物质反应的性质,充当脱氧剂和脱硫剂。在铜的冶炼过程中,加入十万分之一到万分之一的锂,能改善铜的内部结构,使之变得更加致密,从而提高铜的导电性。锂在铸造优质铜铸件中能除去有害的杂质和气体。在现代需要的优质特殊合金钢材中,锂是清除杂质最理想的材料。 1kg锂燃烧后可释放42998kJ的热量,因此锂是用来作为火箭燃料的最佳金属之一。1kg锂通过热核反应放出的能量相当于二万多吨优质煤的燃烧。若用锂或锂的化合物制成固体燃料来代替固体推进剂,用作火箭、导弹、宇宙飞船的推动力,不仅能量高、燃速大,而且有极高的比冲量,火箭的有效载荷直接取决于比冲量的大小。 [5] 如果在玻璃制造中加入锂,锂玻璃的溶解性只是普通玻璃的1/100(每一普通玻璃杯热茶中大约有万分之一克玻璃),加入锂后使玻璃成为“永不溶解”,并可以抗酸腐蚀。 纯铝太软,当在铝中加入少量的锂、镁、铍等金属熔成合金,既轻便,又特别坚硬,用这种合金来制造飞机,能使飞机减轻2/3的重量,一架锂飞机两个人就可以抬走。锂-铅合金是一种良好的减摩材料。 真正使锂成为举世瞩目的金属,还是在它的优异的核性能被发现之后。由于它在原子能工业上的独特性能,人称它为“高能金属”。 锂的商业用途 锂的商业用途 锂电池是二十世纪三、四十年代才研制开发的优质能源,它以开路电压高,比能量高,工作温度范围宽,放电平衡,自放电子等优点,已被广泛应用于各种领域,是很有前途的动力电池。用锂电池发电来开动汽车,行车费只有普通汽油发动机车的1/3。由锂制取氚,用来发动原子电池组,中间不需要充电,可连续工作20年。要解决汽车的用油危机和排气污染,重要途径之一就是发展向锂电池这样的新型电池。 锂化合物早先的重要用途之一是用于陶瓷制品中,特别是用于搪瓷制品中,锂化合物的主要作用是作助熔剂。 氟化锂对紫外线有极高的透明度,用它制造的玻璃可以洞察隐蔽在银河系最深处的奥秘。锂玻璃可用来制造电视机显像管。 二战期间,美国飞行员备有轻便应急的氢气源—氢化锂丸。当飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即溶解释放出大量的氢气,使救生设备充气膨胀. 锂的焰色 锂的焰色 用氘化锂和氚化锂来代替氘和氚装在氢弹里充当炸药,达到氢弹爆炸的目的。中国于1967年6月17日成功爆炸的第一颗氢弹里就是利用氘化锂。 硼氢化锂和氢化铝锂,在有机化学反应中被广泛用做还原剂,硼氢化锂能还原醛类、酮类和酯类等。氢化铝锂,是制备药物、香料和精细有机化学药品等中重要的还原剂。氢化铝锂,也可用作喷气燃料。氢化铝锂是对复杂分子的特殊键合的强还原剂,这种试剂已成为许多有机合成的重要试剂。 有机锂化合物与有机酸反应,得到能水解成酮的加成产物,这种反应被用于维生素A合成的一步。有机锂化物加成到醛和酮上,得到水解时能产生醇的加成产物。 由锂和氨反应制得的氨基锂被用来引入氨基,也被用作脱卤试剂和催化剂。 [5] 生理 当狼吃下含有锂化合物的肉食后,能引起消化不良,食欲大减,从而改变狼食肉的习性,这种习性还具有遗传性。 人类对金属锂的应用已有了良好的开端,但由于锂的生产工艺比较复杂,成本很高。如果人们一旦解决了这些问题,锂的优良性能将得到进一步的发挥,从而扩大它的应用范围。 [5] 其他 锂能改善造血功能,提高人体免疫机能。锂对中枢神经活动有调节作用,能镇静、安神,控制神经紊乱。锂可置换替代钠,防治心血管疾病。人体每日需摄入锂0.1mg左右。 锂的生物必需性及人体健康效应。锂是有效的情绪稳定剂。随着新的情绪稳定剂的出现,对锂治疗的兴趣和研究虽已减少,但锂仍是治疗急性躁狂症和躁狂-抑郁病预防性管理的最有效措施。许多研究证明,锂对动物和人具有必需功能或有益作用。动物缺锂可导致寿命缩短、生殖异常、行为改变及其他异常。人类流行病学研究显示,饮水锂浓度与精神病住院率、杀人、自杀、抢劫、暴力犯罪和毒品犯罪率呈显著负相关。毒品犯的营养性锂补充研究证明锂有改善和稳定情绪的作用。心脏病人、学习低能者和在押暴力犯发锂含量显著降低。碳酸锂治疗的临床研究表明,锂的主要反应器官为胃肠道、肾脏、神经、肌肉、内分泌和心血管系统。在170~228mgLi/d治疗剂量范围内,预期的血清锂水平为0.4~0.8 mEq/L(2.78~5.55 mg/L),无毒性反应。在锂的危险性评估中,对治疗剂量采用10倍安全因子对孕妇和胎儿不造成危害,这相当于成人每天摄入2mg Li。动物的NOAEL(无毒性作用水平)为10 mgLi/kg/d,采用32倍安全因子,得到日允许摄入量(ADI)为0.31mgLi/kg/d。基于动物实验数据,锂的表观缺乏摄入量为:山羊:<1.5mgLi/kg,大鼠:<15 μgLi/kg。人对锂的饮食需要量约为60~100 μg/d,典型的日摄入量为200~600μg。蛋类、牛奶、奶制品、鱼类、土豆和蔬菜含有丰富的锂。 近日,中国之声独家报道了黑龙江省牡丹江市“曹园”违建事件,引发舆论持续关注。黑龙江省委省政府对此事高度重视,专项调查组26日发布的消息称,涉事企业存在违法采伐、违法占地、违法建设等行为,责令其自行拆除违建。 记者调查发现,“曹园”方面在2005年、2006年分两次和原中牧集团牡丹江军马场签订《有林地承包经营管护合同》,承包林地3千多亩。军马场的多位干部反映称,“曹园”当年承包的有林地价格过低,一亩有林地一年只要3块钱。承包价格是如何确定的?“曹园”被官方认定大面积毁林后,军马场是否会收回林地? 曹园承包价格如何确定? “曹园”事件经中国之声曝光后,记者陆续接到林地所有单位原中牧集团牡丹江军马场多位退休干部职工的反映称,2005年、2006年军马场与曹园方面签订的《有林地承包经营管护合同》,承包价格明显低于正常价格,他们认为,这样的价格相当于贱卖,造成了国有资产流失。 军马场退休领导干部郭靖华(化名):“当时他又没有经过评估,又没有经过职工代表大会同意,就暗箱操作就把这事办了。办的过程中,在牡丹江军马场引起一片哗然。” 曹园方面和军马场2005年签订的承包林地合同首页 承包经营合同分两次签署,合计总面积3325亩。第一份《有林地承包经营管护合同》签订于2005年11月,合同明确,承包经营管护区域涉及两块地,共计2050亩。合同约定,承包经营管护期限是70年,承包费每亩为210元,共计43.05万元,2006年6月30日前一次性付清。除此之外,每亩地每年交1元管理费,每年2050元,一年一交,70年的管理费交清共14.35万元。 第二份合同签订于2006年5月,1275亩有林地,70年,每亩210元,承包费用共计26万7750元,管理费仍是每亩地每年1块钱,一年一交。也就是说,不算管理费,3325亩国有林地,曹某一共花69万8250元的承包价包了70年,每亩地每年的承包价格是3块钱。 郭靖华:“他(曹某)租的这70年,特别地便宜。210元一亩地,租70年,一年才合3块钱。那是有林地,树都碗口那么大了,树径都达到20多公分。怎么能租3块钱呢?3块钱一把筷子都买不下来!” 曹园方面和军马场2006年签订的承包林地合同首页 郭靖华说,他曾是军马场的领导班子成员之一,他还向记者出示了多份同时期军马场与他人签署的承包协议。一份承包协议显示,一块无林地承包30年,承包费用每年每亩30元,是曹园承包价格的10倍。 郭靖华:“牡丹江军马场还租了一种无林荒地,是在曹园之前,就已经运作了。无林荒地就是荒山租给社会人员,每一年给军马场一亩地20元到50元不等,根据离公路的远近。租最少的无林荒地也一年20元,和有林地3元一年一比,价格差别太大。” 另外几名军马场的职工说,两份协议签署时,既未经过评估,又未通过职工代表大会表决,在程序上不合法。事发后,军马场补开了职工代表大会。 军马场的干部张京亮(化名):“那片林子是军马场最好的林地,我们经营了40多年,几乎是两三代人都在建设的林场。我们算了,70年,1棵树才3分钱,他还有采伐权,军马场职工辛苦经营40年的林子都给他个人了。这不是国有资产无偿流失了吗?” 曹园内部建筑 曹园被官方认定毁林建园 军马场是否会收回林地? 此外,军马场部分职工还反映,曹园在未取得林权证和土地证的情况下,便大兴土木,毁林建园。记者注意到,在签署的承包协议上,军马场和“曹园”方面明确约定要“确保林地所有权及用途不得改变,确保森林蓄积和质量不降低”,职工们多次反映均无结果。 而“曹园”承包经营管护的这3千亩林地,先是说发展林下经济,而后又向林业部门申请改变林地用途,用于森林综合保护及观赏项目建设。不成想,却建成了存在大面积违建的“曹园”。 军马场退休干部郭靖华:“只是让他搞林下经济,没有让他毁林、建楼堂馆所啊。” 牡丹江市政府2012年曹园拟建项目向军马场发出的公函 牡丹江2014年为曹园拟建项目向央企中国农业发展集团发出的公函 军马场和“曹园”方面签订的《有林地承包经营管护合同》中明确了承包经营管护原则。其中提到,承包方要坚持森林资源永续利用的原则,坚持以林业法律、法规为准则的原则;确保林地所有权及用途不得改变;确保森林蓄积和质量不降低,确保经营区域内有林地面积和森林蓄积双增长,确保分户经营管理不影响国家林业的长期发展规划。 根据官方认定,“曹园”的建设显然违反了合同约定。违约的“曹园”,承包林地的合同是否会被解除?每亩林地每年三块钱的承包价格又是如何确定的?记者昨天(3月27日)多次联系中农发集团牡丹江军马场,没有获得回应。 根据黑龙江方面的通报,已初步认定相关部门和中农发集团牡丹江军马场部分工作人员涉嫌失职失察,建议依法依规严肃追责。黑龙江省委省政府督查组表示要严肃督查,不论涉及哪个层级、不论涉及什么人,都要一查到底、严肃问责,并要求汲取教训、举一反三,杜绝此类问题再次发生。“曹园”到底是一个什么项目?“曹园“主人要不要承担刑事责任?相信答案很快就会水落石出。 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容: [2] “子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。 [2] 《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 ”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“ 同书卷二三《言毒篇》则云: ”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“ 可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2] 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。 [2] 起源编辑 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 星宿说 生肖花钱 生肖花钱 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 十二生肖 象牙雕 十二生肖 象牙雕 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 图腾说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 [10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 [11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。 [12] 取数编辑 十二生肖镶金工艺品 十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。” [13] “十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”…… [13] 排序编辑 生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖富贵瓶【张同禄】 十二生肖富贵瓶【张同禄】 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。 [4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 [14] 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。 [14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。 [14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖雕塑 十二生肖雕塑 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。” [4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。 [2] 神格象征编辑 十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。 [15] 鼠 钱鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。 老鼠吃葡萄(核雕) 老鼠吃葡萄(核雕) 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 [16] 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 牛 成都牛王庙 成都牛王庙 因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上, [18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。 [18] 哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 [19] 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。 [20] 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…… [21] 虎食人卣【商.青铜器】 虎食人卣【商.青铜器】 长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 [21] 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 [21] 陕西周至县的财神赵公明 陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。 [22] 兔 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔 蛇盘兔 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 [23] 北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。 [23] 龙 山西大同九龙壁【明代】 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。 [25-26] 昆明海埂的龙王庙 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 [27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。 龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。 [27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。 [29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…… [30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。 [31] 马 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 [32] 昭陵六骏 昭陵六骏 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。 [33] 千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 [33] 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 [33] 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。 [32] 羊 羊羔跪乳(石雕) 羊羔跪乳(石雕) 古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 [34] 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 [34] 三阳开泰【郑树林】 三阳开泰【郑树林】 《周易?泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 [35] 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 [33] 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。 [34] 猴 闹天宫【刘继卣】 闹天宫【刘继卣】 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 [36] 马上封侯 青玉摆件 马上封侯 青玉摆件 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。 [37] 孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 [38] 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 [5] 猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。 鸡 闻鸡起舞【吴青霞】 闻鸡起舞【吴青霞】 《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39] 玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。” [39] 凤凰牡丹图(年画) 凤凰牡丹图(年画) 古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 [39] 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。 [40] 狗 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 麻阳漫山的盘瓠大殿 麻阳漫山的盘瓠大殿 《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。 [41] 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。 [42] 狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 [43] 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 [41] 猪 圈神(内丘纸马) 圈神(内丘纸马) 猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 [44] 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。 [45] 猪八戒 国画 猪八戒 国画 猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 [45] 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45] 民俗编辑 生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 鼠相关 漳州木板年画 老鼠嫁女 漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”,粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: “当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之”,填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 [46] 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。 [17] 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, [17] 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。” [47] 青海的“蒸瞎老鼠”,正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 [48] 牛相关 鞭春牛 鞭春牛 鞭春牛又称“打春”,意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”,后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼,宣告新年劳作开始。后用纸牛,牛肚事先装入五谷,鞭后散落,象征“五谷丰登,谷流满地”。 [17] 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计,芒神的年纪、服饰、姿态也是如此,起到历书的作用。 [19] 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年,鸣鼓后,主人舅舅和青年依次刺牛,牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 [20] 浙江金华的斗牛 浙江金华的斗牛 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云:“两家各令健者四人翼其牛,二牛并峙,王相注视,良久乃前斗,斗以角,来问抵隙,各施其巧”。 [49] 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场,新娘砍下牛尾,新郎立刻抢夺牛尾,需在女方父母到来前夺得,否则婚姻告吹。 [20] 虎相关 山西的布老虎玩具 山西的布老虎玩具 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽,穿虎头鞋。陕西,外甥满月舅舅送黄布虎,进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西,外甥生日舅舅送虎枕,也能当玩具。 [50] 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具,布老虎需突出老虎的勇猛。 [51] 东北鄂伦春族,小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 [50] 山东东营的虎斗牛 山东东营的虎斗牛 “画虎于门”,以虎为门神来镇宅,自汉代就盛行,最早可追溯到周代。 [50] 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安”。 [51] 象人斗虎起源于汉代,由人扮演的虎与人相斗,唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 [51] “虎斗牛”是东营的民间舞蹈,主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分,表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。 [51] 兔相关 兔儿爷 兔儿爷 宋代陈元靓《岁时广记》,旧时在正月初一,有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画,画中六个小孩围着桌子,桌上站着手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁。 [52] 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载: “京中秋节多以泥传兔形,衣冠踞坐如人状,儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺,小的一寸,兔首人身,手执药杆,造型多属模印,施彩绘,衣着华丽。 [52] 重阳节时,华北一带吃迎霜兔,多用野兔烹调。《畿辅通忘》云:“重阳前后设宴相邀,谓之迎霜。宴席间食免,谓之迎霜免。” [52] 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前,妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 [52] 龙相关 重庆铜梁的舞龙 重庆铜梁的舞龙 山海关龙抬头庙会 山海关龙抬头庙会 舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。 [28] 二月二 “龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。” [28] 人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 [27] 浙江嘉兴的赛龙舟 浙江嘉兴的赛龙舟 龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办,以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘:“扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然,蛟龙得雨耆鬣动”。 [27] 中华各地各民族,每月都有龙的节日,如正月的云南瑶族祭龙节,三月山东祭龙王,四月大同雷音寺会,五月的吴越分龙日,六月晒龙袍,七月的无锡龙娘庙会…… [28] 蛇相关 南平樟湖元宵蛇灯 南平樟湖元宵蛇灯 福建简称“闽”,便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载:“福建漳州府城南门外,有南台庙,俗称蛇王庙,其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾,出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。 [53] 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说,遂立庙供奉蛇王。 [54] 当地元宵游蛇灯,蛇灯由竹篾木板制成,一条蛇灯小的有30多块灯板,大的有700多块、连接起来长达几百米。 [30] 七月七日为蛇节,村民将装有活蛇的瓮,置于庙中朝拜,盛游全村,有人戏蛇于手臂,还有人戴枷锁装罪犯,认为可消灾免病。 汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说:“见到蛇脱皮,不死脱层皮。”在青海,家中发现蛇最忌杀死,认为蛇会报复。若在家发现蛇,捉入罐中或挑在长杆上送到山谷,并求其躲进山洞。 [55] 马相关 内蒙古的赛马节 内蒙古的赛马节 祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。 [55] 蒙古族八月末有马奶节和赛马节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好赛马,以“马照跑,舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。 [56] 佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。 [55] 贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲。 [55] 羊相关 维吾尔族的叼羊 维吾尔族的叼羊 鱼羊为“鲜”,以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜,全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴,民间可做44 种,官场可做66 种,皇帝的全羊席做76 种。 [57] 羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。 [57] 羊头敬客流行于新疆哈萨克族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋肉献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给自己。 [58] 西域民族流行“叼羊”游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者。 [59] 旧时河北在农历六七月,外祖父、舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关。 [59] 猴相关 北京白云观的石猴 北京白云观的石猴 北京白云观有石猴分散三处,均为浮雕,找齐并非易事,所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴,据说逐一摸过会得福。 [60] 耍猴表演可溯至东汉,《西京赋》绘百戏,”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏,”赐以排袍,号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七,全用猴子串演戏剧,从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 [61] 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗…… 利辛县的猴戏表演 利辛县的猴戏表演 戏曲武生演孙悟空,在脸谱、扮相、动作等自成一派,也称为猴戏,代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。 相传华佗发明“五禽戏”,模仿动物动作以舒筋通络,其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”,模仿猴子轻灵敏捷的动作。 鸡相关 鸡王镇宅(年画) 鸡王镇宅(年画) 雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》:“雄鸡能角胜,目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载: “正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之”。正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。 [40] 山东一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”,男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀。 [39] 土家族称踢毽为“踢鸡” ,男女相聚踢“鸡”,接到“鸡”就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”,单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡, 一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送。 古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽。 [39] 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 狗相关 瑶族盘王节 瑶族盘王节 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主:跳祭祀舞蹈盘王舞; 举行还盘王愿的祭仪,宰牛祭盘王; 颂唱“盘王大歌” 。瑶族人上衣前短后长,女子腰带故意后坠一截,意在模仿狗尾巴。 [43] 布依族过年有“吃新节”,晚上设宴祭祖后祭犬,之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆,边看狗吃食边念祭词,意在感恩狗为人类带来谷种。 [43] 雷州石狗 雷州石狗 雷州半岛到处都有石狗蹲立,现存古石狗近10000只,人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜,现今雷州人逢年过节,初一十五或红白事均拜奉,祈福、祈雨、送子、忏悔等。 [62] 雷州人还爱吃狗肉,俗语“狗肉滚三滚, 神仙站不稳”。石狗食狗相互交融。 广东地区最早把狗叫旺财,源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”,礼品都沾“旺”字。 [43] 猪相关 肥猪拱门(清代北公义点年画) 肥猪拱门(清代北公义点年画) 汉族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》:“杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖,俗语“太公分猪肉,人人有份”,形容祭后全家分食祭品。 [63] 陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄,称“礼吊”,女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家,后蹄退回,俗称“蹄蹄来,蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。 [63] 过去四川凡病灾不幸,家中长者设香案打母猪鬼,祭求驱邪,认为“杀死一母猪鬼,驱除一个邪”。祭时选黄道吉日,杀老母猪,内脏等摆在堂屋,祭完吃掉。 [63] 信仰编辑 生肖信仰,是中国传统宗教哲学和术数文化结合,辅以生肖动物性情的联想,形成的想象性信仰体系,进而影响人们的观念和行为,核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。 按这逻辑,人类社会的运行都与其他任何事件无关,却因人的生肖属性自然出现,这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明,而是直接被认为天经地义,因此生肖信仰在当代民间仍有市场,又不断衍生。 [64] 本命年 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 本命年指12年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。 [65] “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”,本命年被视为不吉之年,故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十,逢本命年,大人小孩都换上红内衣红内裤,扎红腰带,最好再佩戴红色饰物,如红丝绳、红项圈等,此所谓“本命红” 。 [65] 一些地方,本命年除夕夜忌出门,已婚男子还要妇人陪伴。 道教把六十甲子神化为太岁神,如已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军。本人出生干支年称“本命太岁”,身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿,塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日,到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁,希望禳解灾祸。 [65] [66] 取名 汉绿釉陶猪圈 汉绿釉陶猪圈 古人重视取名,名字还要弥补运势不足,生肖是重要参考。 [67] 宋朝文人邹应龙,生于乾道八年壬辰(1172 年),取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日(1470年),取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名,这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”,属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。 [67] 还有“十二生肖宜忌命名法”,结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。 [67] 命理 生肖问卦图 生肖问卦图 莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载,“亥生猪,相人命属巨门星北方黑帝。大厄巳亥之年,小厄四月、十月,忌吊死问病。春夏生富贵,秋冬生自如”。 [68] 将生肖与六十花甲子相配,再赋予阴阳五行属性,产生不同命格。己亥为“道院猪”属木;辛亥为“圈中猪”属金;癸亥为“林下猪”属水;乙亥为“过往猪”属火;丁亥为“过山猪”属土。 [68] 唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支,即“四柱八字”。 [68] 算命术有星宿照命和神煞人命之说,看星宿神煞多以日柱干支,与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金,生年月时地支为亥,即“文昌入命”,但不单庚见亥,有歌诀:“甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。”文昌命者,聪明过人,利科考福禄加倍。 [69] 大明永乐《大统历》的生肖纪年 大明永乐《大统历》的生肖纪年 生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“,因鸡司晨;”腊月之蛇“难出头,因蛇冬眠。 [14] ”十羊九不全“,相传慈禧及其几位重臣属羊,人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。 [70] 现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。 生肖算命模棱两可、自相矛盾,实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人, [69] 人为选择属相,如偏爱“龙宝宝”,恐惧羊年等,有产妇不惜提前剖腹,不但无益母婴健康,还制造生育高峰,加剧未来入学、就业竞争。 [71] 婚配 拜天地(剪纸) 拜天地(剪纸) 地支五行相配,虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土,并由此衍生组合,影响男女择偶婚配乃至命运。 [72] 生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局,巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。 [72] 生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对,容易冲突,即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”,即六合的对冲, [72] “自古白马怕青牛,羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错,兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避,猪与猿猴不到头”。 [72] 最严重是“相刑”,鼠兔为“无礼之刑”,虎蛇猴为“恃势之刑”,牛羊狗为“无恩之刑”,还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。 还有“龙虎相斗,必有一伤”,“两只羊活不长”,“两虎不同山”,“ 青龙克白虎”,“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻,如““虎进门,便伤人”,“女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘”等。 [72] 婚期也涉属相,不同属相的男女都有各自“禁婚年”,避开禁婚年后,以女方属相,一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。 [72] 性格 人们概括生肖动物优缺点,又发挥想象总结出属相性格,如属狗之人保守、忠诚、正义感强,但情绪起伏大,依赖心强。但现实中,性格养成与品格和际遇有关,同年出生的人,性格尚天壤地别,更别说同属不同年的人,故属相决定性格根本不足为信。 年成 民国黄历上的治水图和春牛图 民国黄历上的治水图和春牛图 古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺,而“金羊水猴饥荒岁”,“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”,预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上,自然灾害不存在绝对的周期规律。 [73] 旧时黄历印有“几牛耕田“,”几龙治水“,”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》,“历日中治水龙数,乃自元日之后,逢辰为支,即是。得寅、卯在六日,为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆,那辰日则在八日或七日,即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。 [73] 国运 南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》,“言丙午丁未自古多变,厄者凡二十有一”,“丙”“丁”和“午”都属火,国家在这两年必有祸患,谶纬为“红羊劫”。 [74] 北宋靖康之变发生在1126年(丙午)。太平天国起义的年份本与之无涉,但因洪秀全与杨秀清的姓氏,亦被附会为“红羊劫”。动乱伊始的1966年正值丙午,杨绛的《丙午丁未纪事》专为之记。 文学编辑 诗歌 泥塑猪【清晚期】 泥塑猪【清晚期】 十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》,生肖依次嵌在句首: [75] 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。 [75] 宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》: [75] 桑梓野猪图【徐悲鸿】 桑梓野猪图【徐悲鸿】 [76] 夜闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸,旧业兔园嗟莽卤。 君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。 手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。 比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》,四句一换韵: 抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。 起来败絮拥悬鹑,谁羡龙髯织冰縠。 踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。 击钟烹鼎莫渠爱,小芼自许猴葵香。 半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。 吉云神马日匝三,樗蒱肯作猪奴熊。 虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。 丹灶功成无跃兔,玉函方祠缘青蛇。 明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里也有,句句用典: 豕尊【商晚期】 豕尊【商晚期】 [77] 鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民初画家王梦白绘十二生肖图,学者黄浚作《十二生肖题句》: 玉珠【汉代】 玉珠【汉代】 [77] 世情偃鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可羡,当羡东坡花猪肉。 [75] 对联 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 古今以生肖入联者不计其数,风格和主题各异,有直描动物形象,有引经据典托物言志…… [75] 鼠:甲乙科名佳话在,子孙孝友古风存 牛:曾驮李耳离函谷,又助田单破邵青 虎:一声长啸山谷震,万树生风闪电行 兔:雪消狮子瘦,月满兔儿肥 龙:能吸风云兴瀚海,偏敷霖雨惠苍生 蛇:舌纵成双从不花言巧语,肢虽无一却能电掣风行 马:引颈三嘶抒壮志,飞蹄万里奋长征 皮影戏猪【清末】 皮影戏猪【清末】 羊:皮莫让他披,须防恶客充良善;肉须供我食,好使春宵富馔稀 猴:锣鼓登场,一片欢腾热闹;衣冠扮相,三分文雅风流 鸡:肉蛋皆称美味,啼鸣总是佳音 狗:刻意看家,绝不朝三暮四;忠心事主,从无爱富嫌贫 猪:休笑嘴长,惹事生非从不齿;莫嗟皮厚,吹牛拍马总无心 [75] 新春也是生肖交接之时,生肖成吉祥喜庆的主角,常见有新春生肖入对,也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。 猪年:亥时看入户,猪岁喜盈门 鼠年:子夜鼠欢爆竹乐,门庭燕舞笑声喧 牛年:玉鼠回宫传捷报,金牛奋地涌春潮 虎年:虎踞龙盘今胜昔,花得鸟语旧更新 联合国发行的猪年邮票 联合国发行的猪年邮票 兔年:卯至东方逢勃日,兔来华夏振兴时 龙年:九天揽月中华志,四海腾龙民族魂 蛇年:金蛇狂舞春添彩,紫燕翻飞柳泛青 马年:奔彼岸千帆竞渡,越坦途万马扬鞭 羊年:五羊衔穗年丰稔,双燕迎春岁吉祥 猴年:花果飘香美哉乐土,猴年增色换了人间 鸡年:鸡声窗前月,人笑福里春 狗年:鸡鸣知日上,犬吠报春来 [75] 小说 贾元春 贾元春 古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》,主人公梦语“杀我者,车中猴,门东草”作为谜面,其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。 [78] 白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》也描写生肖。《金瓶梅》21处写到生肖,表示年岁6 次,媒妁换帖6 次,算命5 次,反映生肖多涉迷信风俗。 [79] 《红楼梦》中,贾宝玉翻看金陵十二钗正册,其中有“三春争及初春景,虎兔相逢大梦归”,元春生辰是寅月卯日,“元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月”。”虎兔相逢“暗示元春的悲惨结局。 [79] 戏剧 《十五贯》访鼠测字剧照 《十五贯》访鼠测字剧照 昆曲《十五贯》中娄阿鼠作贼心虚,况钟借拆字在子鼠上旁敲侧击令其不打自招。台词三次提及鼠,其一“鼠乃十二生肖之首”,其二“代问的鼠字,目下正交子月,乃当令之时”,其三“鼠属子,子属水”。 [79] 掌故和传说 牛郎织女【任率英】 牛郎织女【任率英】 古今历史故事、传说、寓言中,涉生肖动物形象的数不胜数,并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生,寓意深刻,在现代常收录于儿童读物中。 柳宗元寓言《永某氏之鼠》,四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》,唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》,广州羊城得名于仙羊送穗的传说,《明皇杂录》中的北斗七猪,刘基作《楚人养狙》,《聊斋志异》的《义犬》,狡兔三窟,老马识途,呆若木鸡…… [80] 艺术编辑 绘画 十二生肖图【范曾】 十二生肖图【范曾】(12张) 十二生肖图册【徐悲鸿】 十二生肖图册【徐悲鸿】(12张) 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年,屏中动物神态各异,根据动物造型构绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化。 [81] 1944年,齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道,“藯三先生既藏予画多,又欲索画十二属,予以有未曾见者,龙不能画,遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸,用心四年,始集成”,遂成佳话。 [82] 十二属图【齐白石】 十二属图【齐白石】(13张) 十二条屏【清.虚谷】 十二条屏【清.虚谷】 徐悲鸿于1945年冬,在重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨,设色纸本,动物造型准确,设色淡雅。 [83] 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 [84] 当代国画家范曾的《十二生肖图》,借用生肖典故,以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 [83] 陶俑 唐代生肖陶俑 唐代生肖陶俑 生肖俑是古代的镇墓明器,以隋唐最盛,多为陶质,也有个别铁质、石质,宋代瓷质俑增多。俑的造型各异,流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物,也有置动物于肩的,至宋演变为在人物冠上饰以动物形象,生肖俑在宋代多做成文臣形象,头顶或戴朝冠,或戴弁帽,着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器,生肖俑艺术也随之衰落。 [85] 器具 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹,通常呈十二格排列,每格一个动物纹样,常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神,或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕,外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 [83] 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘:“唐库有一盘,色正黄,圆三尺,四周有物象。元和中,偶用之,觉逐时物象变更。且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣”。 [86] 铜首 圆明园十二兽首,由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计,融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同,借鉴西班牙的斗牛形象;虎首额头的王字代表中国传统的虎纹,但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 [83] 圆明园十二生肖铜首 圆明园十二生肖铜首(6张) 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身,头部铜质,身躯石质,中空连接水管,每隔一个时辰,该时辰的生肖像便从口中喷水;正午时分十二铜像同时喷泉。 [83] 该套兽首实际是个巨型水力时钟。 英法联军烧毁圆明园后,兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上,牛、虎与猴首现身,十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力,截至2014年,牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国;据传龙首在台湾,蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 [42] 年画 连生贵子图 连生贵子图 十二生肖年画与年节关系密切,有些身兼历书,成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘,也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》,身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”,外绕属相图案则是期盼属相齐聚,多子多福。 [83] 民间十二生肖年画代表作 民间十二生肖年画代表作(4张) 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹,均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏,为十二幅仕女观赏十二生肖动物,每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统,但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 [83] 剪纸 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品(4张) 民间剪纸属平面造型, 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式:一是独立生肖造型,如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合,如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合,如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性,区别于普通动物主题。 [83] 由于风俗差异,各地对同一主题的剪纸也各有侧重,如“老鼠嫁女”,山东一带注重线条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆。 山东高密的齐秀花,作品超越平面化呈现出立体感,代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票;延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸;鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… [83] 邮票 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票,图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 [83] 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票,第一枚猴票面值0.08元,图案出自画家黄永玉,为一只憨态可掬的小猴;邮票由邵柏林设计,以吉庆红为底,金粉涂描猴面,影雕套印。 [83] 这张猴票发行量仅500万,截止2015年,单张市值为1.2万元, [87] 大整版更价值百万。 [88] 历年中国内地发行的生肖邮票 历年中国内地发行的生肖邮票(7张) 第一轮生肖邮票(1980-1991),交替采用彩色与白色相衬的装饰图案,后采用公开征集和匿名评选的方式。第二轮邮票(1992-2003)票幅为2枚,一枚是生肖形象的民间工艺品,另一枚是生肖汉字书法,多种民间艺术如剪纸、年画、泥塑、布艺、皮影等,以及不同书法风格融入其中。第三轮(2003-2015)恢复为1枚,规格为矩形,采用更多现代设计理念,表现手法时尚,卡通风格明显,但又不同程度借鉴传统色调和民间传说。第四轮恢复为2枚,2019猪年邮票由韩美林设计,主题为“肥猪旺福”,“五福齐聚”。 [83] [89-90] 西方国家也发行生肖邮票。1993年美国邮政总局发行首套生肖邮票,纪念华人对美国的贡献。截止到2008年,发行过生肖邮票的国家和地区达82个。生肖邮票使古老的中国生肖文化真正走向国际化。 钱币 十二生肖铸入钱币,即厌胜钱,取吉避邪之用,也称命钱、花钱,多为民间铸造,非官方流通。古时小孩出生就给佩戴命钱,唐代已流行,以清末民初为盛。 [83] 央行发行的生肖流通纪念币 央行发行的生肖流通纪念币(6张) 生肖花钱正面是生肖图案,或配地支文字,背面多为八卦、星宫、吉语相衬。有的一枚一生肖,多为佩戴者的属相;有的一枚铸有全部生肖…… [91] 现代同样发行生肖钱币。2003年,中国人民银行首次发行1元面额的生肖贺岁流通纪念币,正面图案为面额和年份,背面则为儿童嬉戏的喜庆图案,从服饰或玩具体现当年生肖,如2003羊币为儿童手持羊形迎春灯笼,硬币印当年干支。 [92] 2015年起,第二轮生肖流通币面额改为10元,图案均为纯生肖形象。 差异编辑 少数民族 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 因生存环境和熟悉动物不同,少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。 [93] 哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 桂西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 傣族:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 黎族:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 [93] 蒙古族:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 [93] 藏族:将阴阳、五行和肖兽融合,如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年 外国 黄釉陶猪【唐】 黄釉陶猪【唐】 [94] 其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。 [93] 西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。 [74] 此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。 价值编辑 历史价值 黑釉瓷猪【宋】 黑釉瓷猪【宋】 生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际,全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。 [95] 生肖文化蕴含丰富的传统思想: (1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。 (2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。 (3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。 (4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。 [95] 时代价值 当代生肖文化呈现新特点: 第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。 第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。 第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有社会结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。 [95] 时代的变迁并未使生肖文化衰亡,生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。 [96] 除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的”狗年旺旺“,”猴赛雷“成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起公众的热议…… 端午节,又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,苍龙七宿升至正南中天,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰:“飞龙在天”;此时龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。 [1-5] 端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽,后亦将端午节作为纪念屈原的节日;个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于龙图腾祭祀,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容,最后形成如今端午节文化内涵。 [6-9] 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的习俗。2006年5月,国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 [7] [10-14] 本期专题,小编将带领大家一起来看看我们的传统节日——端午节有哪些好玩的知识。110 中文名 端午节 英文名 Dragon Boat Festival(龙舟节直译) 别 称 端阳节、午日节、龙舟节、天中节等 节日时间农历五月初五 节日类型 中国四大传统节日之一 流行地区中国及汉字文化圈诸国 节日起源 天象崇拜,龙图腾祭祀 节日活动扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等 节日饮食粽子、五黄等 节日意义 传承与弘扬非物质文化 国家文化遗产 2006年5月20日列入第一批名录 世界文化遗产 2009年9月30日入选世界名录 纪念人物屈原、伍子胥、曹娥、介子推等 起源时期上古时代 目录 1 节日名称 2 历史渊源 ? 源流考证 ? 节日由来 3 相关说法 ? 人物纪念 ? 纪念说质疑 ? 其它 4 民间习俗 ? 传统民俗 ? 特色饮食 ? 各地习俗 5 国外影响 6 传承发展 7 文学记述 ? 诗词作品 ? 相关谚语 节日名称编辑 端午节 端午节 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》:“初五为五月单五,盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。” [15] 《盘古王表》与《三命通会》等均有载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月正是“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。 [15-17] 据统计,端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多,达二十多个,如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”,唐以后,“端午”便取代“五月初五”等别称,一跃成为主流的称呼。 [1] 端午的多个名称由来: 天中节 天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为“天中节”。 [4] 端阳节 午日为“阳辰”,午月第一个午日,故称端阳。《荆楚岁时记》中说:因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称之为“端阳节”。 [4] 重午节 上古干支纪元法,以天干地支来作为载体,纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日,正月建寅,第五个月即为午月,午月午日谓之重午。到了汉代时,由于南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月初五日。 [18-19] 龙舟节 龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式,南越使用舟船普遍,往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区。 [20] 当五汛 在上海部分农村,靠杭州湾北岸一带区域,如奉贤、南汇等地区,习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。 [4] [21] 龙日节 龙是古越人的原始信仰,源自天象崇拜。东方苍龙七宿,春季于东方抬头,夏季于南方腾升,秋季于西方退落,冬季于北方隐没。仲夏端午,苍龙升至正南中天,是龙飞天的日子,因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火(心宿二)高悬正南中天,龙气(阳气)旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”,认为这种水是吉祥的水,有辟邪作用。 [2] [22-24] 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。 [4] 菖蒲节 古时南北风俗各异,汉代时北方认为“重午”是犯禁忌的恶月恶日,此时五毒尽出,因此端午风俗多为避恶避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等。故端午节也称“菖蒲节”。 [4] 躲午节 五月,古时北方称之为“恶月”,所以有的地方在端午节这一天,父母便把未满周岁的儿童,送到外婆家去躲藏,以避恶,故有“躲午节”之称。 [25] 女儿节 明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。” [4] 地腊节 道教《赤松子章历》把全年分为五腊,正月一日天腊,五月五日地腊。《云笈七笺》中说:五月初五名地腊,此日五方大帝会于南方三炁丹天;查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。 [26-27] 历史渊源编辑 源流考证 龙图腾 龙图腾 古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异,先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载,就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载,“端午”二字,最早出现在晋代的《风土记》中,但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。关于端午节的历史起源,学术界主要有四种观点: [7] [17] [28-30] 流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》(神话志怪小说)及宗檩的《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日,他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。 认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。 认为端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。 [31] 端午习俗—扒龙船 端午习俗—扒龙船 闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为:古代的百越是崇拜龙的,并认为他们是“龙子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神,而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗,而且每年在端午这天,举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上作竞渡祭龙神,也给自己游戏取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。 [31-33] 据考,端午的"龙舟竞渡"习俗,早在屈原之前就已经存在。古代南方地区于春秋时期之前就有在端午日以龙舟竞渡形式举行部族图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中,也可以反映出当时竞渡的风俗来,如《楚辞˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。 [31] 据《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。”又有《淮南子》载:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。”这两则文献,均记载了古越人“文身象龙”的习惯,其实即是古越人(长江中下游以南沿海一带土著先民)对龙图腾的原始信仰。河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨。 [30] [34-35] 近代大量出土文物和考古研究证实:“长江中下游以南的广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存;据专家推断该遗存是出于古代一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族;出土陶器上的纹饰和史籍记载示明,他们有"断发文身"以像龙子的习俗,自比是龙的子孙。据考,在今上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,发现了古代吴越先民的文化遗存;在岭南地区出土的铜鼓上,也发现了头戴羽冠的人物操架刻画有纹饰的船的图像,可能就是古代南越先民龙舟竞渡习俗的记录。专家推测,最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时遇到一起,便会趁兴划舟比赛;后来图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式举行龙图腾祭活动,此后渐形成习俗并传播各地。 [20] [36-37] 考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实,闻一多先生的考证是科学的。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看,中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群,史称古越族(亦称百越族),端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。在历史发展中,大部分百越人已经演变为今汉族了,其余部分则演变为今南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。端午龙舟竞渡之习俗起源于南方沿海一带,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会上纪念屈原等历史人物跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物,随着历史发展又注入新的内容。 [7] [18] [38] 节日由来 端午祭龙习俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中天的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化,古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿,俗称“二十八宿”,按东南西北四方各分为七宿,即为“四象”;在东方的7个星宿组成一个完整的龙形星象,称为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致。 [7] [39-40] 在传统文化中,方位和时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北,天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤;正南为先天八卦的乾位,代表天。仲夏午月午日,苍龙七宿运行至正南中天(乾)方位,是龙升天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律,在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发,仲夏端午苍龙运行至正南中天方位,对应乾卦第五爻的爻辞“飞龙在天”。在《易经》中,以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦;重卦乾由上下两个乾卦重合而成,它的卦形由六根阳爻组成;爻是要从下往上数,而阳爻又以“九”代称,故从下数第五爻称“九五”;九五之爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉之位。在古老星象文化中,仲夏端午是“飞龙在天”的日子,此时龙星既“得中”又“得正”,恩施普也,龙德显扬。 [2] [7] [39-40] 天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托,形成祭龙以酬谢龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥的礼俗,衍化成“端午节”。端午文化充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想,反映了中华文化源远流长、博大精深。 [40] 相关说法编辑 人物纪念 在历史发展演变中,传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”,但经实际考察,这些故事传说远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏,导致各种牵强附会的起源说法甚多,也由于某些历史人物碰巧与该日有关联,于是便产生了“纪念说”,其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误,因为早在屈原年代以前,端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现,汉王朝经历四百余年历史,充满浪漫、激情,保持南楚故地乡土本色的楚文化,而被誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载,因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中,除了端午源于屈原说外,尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 [41-44] 历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公,把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临,于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法(《曹娥碑》),也有纪念晋地介子推说法(《琴操》)。当历史长河流入东晋,经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中,又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。 后世附会"历史人物纪念说"主要有四种: 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原(约公元前339年—约公元前278年),战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人,是春秋时期楚怀王的大臣。屈原,名平,字原,但实际上他姓“芈”,并不姓“屈”。 [45] 屈原 屈原 相传,屈原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 [36] 屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。 [46] 从文献记载来看,最早将屈原和端午节联系起来的,是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》,此时屈原已去世750年以上,从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见,也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子,但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关,但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 [44] 纪念伍子胥说 伍子胥 伍子胥 端午节的第二个传说,是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。 伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害伍子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。伍子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 [36] 纪念孝女曹娥说 曹娥 曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 [36] 纪念介子推说 介子推是寒食节与清明节由来传说的主角,可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说,端午节系为纪念先贤介子推。 [32] [47] 纪念说质疑 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说,梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛,在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴,是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然,端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。 [41] 端午节民谣 端午节民谣 对于诸“历史人物纪念说”,学术界大都认为是后世牵强附会之辞,难以置信。尤其是可疑的“屈原”,闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起,是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的,而端午节很早以前便已存在。学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人,因为在司马迁的《屈原列传》之前,史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的,屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现,如果真的有屈原这么一个响亮人物,史书上不该空缺的,司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献,而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 [48-49] 《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间,最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考,许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子,最早文字记载出自许慎的《说文解字》,食粽子习俗早于屈原去世400多年;西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”,可见古人在夏至也吃粽子,非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载,端午的起源,是中国古代南方古越族举行图腾祭的节日,比屈原更早。纪念历史人物说,无论是伍子胥、介子推,或者曹娥、陈临、屈原等说,学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。 [41] [49-51] 其它 恶日禁忌说 汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人,一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。 [41] 夏至说 首倡夏至说者为黄石先生,1963年他在《端午礼俗史》一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。1983年,刘德谦先生在《端午始源又一说》中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至,且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由: 岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。 2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,提出他的新研究观点,补充夏至说,提出端午节即夏至。 [41] 蓄兰沐浴说 据《礼记》载,端午源于周代的“蓄兰沐浴”;古人五月采摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月,……煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。 [32] [41] 勾践操练水军说 宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。” [32] 民间习俗编辑 传统民俗 端午习俗 端午习俗 [52] 端午节是中国民间十分盛行的民俗大节,过端午节,是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。根据阴阳术数,午为阳,重午为至阳;斗指正南,卦象为离,天干丙丁,地支曰午,五行属火,时在仲夏之月,当其时也,万物生长,其势盛极;因此古人认为重午是天地纯阳正气极盛的吉祥日子。古人把端午日午时,三午相重,视为极阳时分,最能辟阴邪;古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份,称为“龙花会”,有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节,阳迫于上、阴迫于下;夏季也是一个驱除瘟疫的季度,因此端午习俗注入了夏季时令祛病防疫风尚,端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动,自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内涵,如挂艾草、午时水、沐兰汤、薰苍术等等习俗。 [10] [52-55] 习俗活动 习俗活动 端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体,因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深,古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵,古老节日重视神灵、祖先信仰与祭祀活动,精神信仰是古老传统节日的核心,并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说,是后世对古老节日文化内涵的误解。关于端午节的祝福语,大部分民俗学家认为,是先有端午节日之后,才将传说历史人物纪念附着在节日上,赋予节日以其它意义,但这些意义也只是端午节其中的一部分;“端午节安康”,于近年才始流传,在文献上无任何相关记载;许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛;端午节自古就是食粽子、扒龙舟的喜庆日子,古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺佳节的体现。 [10] [54-58] 端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体,端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。每年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开,既有传统又有创新元素,形式多样、丰富多彩。端午节期间通过传统民俗活动展演,既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛,受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。 [10] [59-60] 【各种传统民俗活动】: 扒龙舟 扒龙船 扒龙船 “龙舟”一词,最早见于《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”。文中的“飞龙”即是龙舟。 [61] 河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨;龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。 [30] 龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。 [62-63] 扒龙舟历史悠久,自古流传,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。 [64] 在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。 [64] 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲(3张) 在端午节布置种种可驱邪祛病的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月艾含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、辟邪。 [65] 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”,又名家艾、艾蒿,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,如宗懔的《荆楚岁时记》中曰:“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。” [66] 端午食粽 粽 粽 端午节食粽子,是中华民族自古以来的传统习俗。粽子,属籺的一种,又称“角黍”、“粽籺”、"古粽籺"、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 晋代,粽子被正式定为端午节庆食品。时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶。 端午浴兰仪式 端午浴兰仪式 [41] 至今,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗,自古以来,在中国盛行不衰,并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 [67] 端午浴(沐兰汤) 端午日洗浴(沐兰汤)是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 在广东,儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗,少年、成年男子则到江河、海边冲凉,谓之洗龙舟水,洗去晦气。在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴,不论男女老幼,全家都洗。端午浴,此俗至今尚存,且广泛流行,据说可治皮肤病、去邪气。 [68] 放纸鸢 放纸鸢 放纸鸢 在中国南方一带,端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢,在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 [69] 佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。” 拴五色丝线 拴五色丝线 拴五色丝线 中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之俗,《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗。 [70] 在端午这天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异。 [71] 打午时水 端午,“午”是阳性,古人认为这一天的午时阳气最盛,端午日午时驱邪最佳,所以端午当天有取“午时水”的说法,用来煮饭、烧水、煮汤,具有辟邪、净身、除障的效果。 [72] 浸龙舟水 浸龙舟水是流行于南方沿海一带的传统习俗,因为龙舟寓意吉祥,龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”,按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。 [73-74] 铸阳燧 东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗:“阳燧取火于天,于五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,摩励生光,仰以向日,则火来至,此取真火之道也”。古人认为,午月午日午时具三重之火,是阳气极盛之时,在此时刻以火克金,是最佳的熔金铸镜的时刻,铸成的铜镜具有不可思议的神力。 [75] 画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。” 躲端午 躲端五是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。 [76] 佩长命缕 五色长命缕 五色长命缕 长命缕是端午节时的厌胜佩饰,亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、益寿延年。 此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。以后相沿成习,直至近、现代。 戴香包 端午节配戴香囊、香包、香袋 端午节配戴香囊、香包、香袋(3张) 戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱、辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。 避五毒 五毒 五毒 端午在古代北方人心目中是毒日、恶日,在民间这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实,这是由于北方夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。 [65] 采药、制凉茶 采药是最古老的端午节习俗之一。民间习俗认为,端午阳气旺盛,是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。 [70] [77] 中国各地民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理,自然也是基于一种宇宙论式的解说:端午或这天午时,由于季节变动致使阳气极盛,但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时,所以,这天采的草药最为灵验、有效。 [19] [68] 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒 雄黄酒 雄黄酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。 药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。 [68] 端午雨 端午下雨南方称之为龙舟水,洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年,端午日雨,鬼旺人灾;五月五日哨,人曝药,岁无灾;雨则鬼曝药,人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。 [76] 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。悬挂钟馗画:最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。 据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:“唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。……唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成。”后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。 斗草 清 金廷标 群婴斗草图轴 清 金廷标 群婴斗草图轴 汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)。起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱。收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。” 《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。” 南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。 打马球 马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗,但会在端午这天射柳和打马球,这很明显是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。 [78] 九狮拜象 近代,在江西省赣州市上犹县,当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”表演团在该县欢乐巡游。“九狮拜象”在传统的舞龙灯基础上,凸显舞狮象造型。“九狮拜象”距今已有300多年历史,既有传统文化的传承,又有客家人的文化创新,表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿和对安定幸福生活的向往。 [79] 特色饮食 有文献记载的最早出现端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,文献上才出现粽子成为端午的应节食品。 粽籺 粽籺 粽籺:古称“角黍”,真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序。粽子形状很多,品种各异,一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同,主要有甜、咸两种。 [80] 雄黄酒 雄黄酒 雄黄酒:端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。 五黄 五黄 五黄:江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄,是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性,一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法,咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月,江南人称五黄月。 打糕 打糕 打糕:端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是将艾蒿与糯米饭,放置于独木凿成的大木槽里,用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色,又可增添节日的气氛。 [81] 煎堆 煎堆 煎堆:福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季,阴雨连绵不止,民间说天公穿了洞,要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了,人们说把天补好了。这种食俗由此而来。 [81] 【各国端午节美食 】 韩国:艾草糕+樱桃茶+醍醐汤 在韩国,端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。 [82] 日本:粽子/槲叶糕+菖蒲酒 粽子在日本古代称为“茅卷”,呈圆锥形。最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹,再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹,制作方法也逐渐多样化。 [83] 新加坡:娘惹粽 每年端午节,新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油,精心腌制上等瘦肉,再配以香甜爽口的冬瓜条混炒,最后裹入透白晶莹的糯米之中。 越南:黄姜糯米饭+方形粽子 端午节时,越南人会准备黄姜糯米饭,来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活,并祈求祖先保佑风调雨顺,五谷丰登。此外,越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。 [84] 各地习俗 【中国】 国内各地 简要介绍 节日活动 广东 端午节在广东自古就是热闹隆重、喜庆洋洋的节日。广东端午节习俗甚多,主要有扒龙船、食粽籺、插艾草、龙点睛、拜神祈福、打午时水、聚午宴、放纸鸢、洗药水澡、浸龙舟水等等。广东人过端午节很有节味,节俗内容丰富。南方江河水网纵横,水上竞技活动历史悠久。地处亚热带的广东为适应这炎热天气及夏季时令,很早以前就在“五月端”采取各种措施消暑,全民防疫健身。 [85] [86] 广东端午节民间节日活动 广东端午节民间节日活动(7张) 江苏 江苏的端午习俗除了划龙舟外,还有节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、钟馗像、缠臂的彩线,挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴等。嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 [87] 浙江 浙江的端午习俗,吃粽子、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗,但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。 [88] 河北 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚,据说端午节吃了樱桃桑葚,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。 [87] 山东 山东邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 [87] 山西 端午节吃粽子,是山西省城乡人民传统的习俗;包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅,佐以红枣,外包芦叶,吃时拌糖。饮雄黄酒,也是山西民间端午节的重要习俗,主要用于防病和祛毒。 [89] [87] [89] 陕西 陕西兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 [87] 甘肃 甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。漳县,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。 [87] 高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前。 [87] 四川 四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌,毯上用竹篾编一个骑虎的道士,敲锣打鼓,上街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。光绪二一年后,此俗停止。在绵阳市和遂宁市的部分地区,有端午吃包面[和饺子类似,用面皮包馅煮食]的传统,具体由来有待考证。 [87] 江西 江西建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 [87] 湖北 湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛,另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动;这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗,据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端午”,五月二十五又称“末端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 [87] 湖南 湖南攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。 [87] 福建 福建福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭。邵武府妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 [87] 海南 每逢端午,海南各处都会如内地举办龙舟竞渡等活动。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙舟水和洗草药澡。 [90] 台湾 台湾和大陆一样,端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。台湾端午有“浴苦草”之俗,用苦草、菖蒲、艾蕊等烧水给孩子洗澡,以祛除百病;有的地方或以“午时水”洗澡。 [19] 国外影响编辑 【日本】 日本自古以来就有过中国节的传统。在日本,端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始,各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后,被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟,但也跟中国人一样会吃粽子,并在门前挂出菖蒲草。在1948年,端午节被日本政府正式定为法定的儿童节,成为日本五大节日之一。 [91] 端午节成为传统的风俗,日本人称“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽子和柏饼。 【朝鲜半岛】 朝鲜半岛人民认为端 韩国江陵端午祭 韩国江陵端午祭 [91] 午节是一个庆典,是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛,民众共同参与的传统祭祀活动,祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。 韩国这天会祭拜山神,用菖蒲水洗头、吃车轮饼、荡秋千、穿韩国的传统服装,但不划龙舟,不吃粽子。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国申报“端午祭”的文本中,第一句话是“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”,可见其本来源于中国,它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年,因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七,与中国的端午节相近,才更名“江陵端午祭”。 [91-92] 【琉球】 琉球有划龙舟习俗,并会在家里张贴一种叫“矢数”(琉球语:ヤカジ的纸人形作辟邪之用,有女儿的家庭会摆放纸雏箱,即一个载有纸人形的纸箱その他の人形,还会摆放龙舟模型和一些穿着琉装、弹三线、打鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。 【新加坡】 新加坡华人每当端午节到来时,人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。 [59] 【越南】 越南的端午节是越历五月初五,又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗。 [59] 【美国】 从20世纪80年代始,端午赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯,成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。 [59] 【德国】 端午文化中的赛龙舟在德国落地生根已经有整整20年的时间。 [59] 【英国】 在英国,全英中华端午龙舟赛影响力逐年扩大,已经成为英国乃至欧洲规模最大的龙舟赛事。 [59] 传承发展编辑 先秦时期 朱宣咸中国画《端阳佳节》 朱宣咸中国画《端阳佳节》 据文献记载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古越人最早的历法是干支历,以午月的第一个午日天地纯阳之气极盛的重午日为龙图腾祭祀日。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在五千年至七千年前,就有了竞渡所用的独木舟和木桨。 [18] [30] [53] 汉时期 汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月五日。汉时以北方文化为主导,就现文献记载来看,两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。 [18] [53] [93] 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。风俗作为一种社会生活方式来说,随着社会发展,一方面要受到上层的意识形态的影响,另一方面历史上许多仁人志士的活动,也必然会在风俗生活中积淀。因此,本来端午节起源于民间的原始崇拜,但是到了汉末魏晋时,就又被赋予纪念历史人物的内容。 [53] [93] 隋唐时期 龙池竞渡图 龙池竞渡图 隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。且节日风俗活动,大多演变为节日娱乐活动,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。 [93] 唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。 [93] 宋代 宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。 [93] 宋代,端午节风俗也被辽、金两国吸收。在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。 [93] 明清时期 到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。 [93] 北方无江水之便,也就不存在竞渡。 [53] 明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方的龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。 [93] 近现代 自民国以来,经过几十年的移风易俗,端午节许多旧的所谓“迷信风俗”已被人们有意无意地遗忘了,但端午节仍是民间深受欢迎的传统节日,粽子是不可缺少的佳节食品。 [53] 2006年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。 [94] 2009年5月,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报的遗产名称为“中国端午节” [14] 。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。 [95] 文学记述编辑 诗词作品 传统节日素来与传统文化相辅相成。历代诗词中有不少贺端午的诗词佳作,描述了端午景象,也有缅怀古人的诗词作品。 创作时代 诗词名 作者 唐代 端午 文秀 竞渡诗 卢肇 端午 李隆基 端午三殿宴群臣探得神字 李隆基 竞渡曲 刘禹锡 五丝 褚朝阳 宋代 五月五日 梅尧臣 和端午 张耒 乙卯重五诗 陆游 六幺令·天中节 苏轼 浣溪沙·轻汗微微透碧纨 苏轼 菩萨蛮·包中香黍分边角 陈与义 渔家傲·五月榴花妖艳烘 欧阳修 竹枝歌 范成大 贺新郎·旧俗传荆楚 许及之 元代 己酉端午 贝琼 明代 午日处州禁竞渡 汤显祖 五日·选一 陈子龙 午日观竞渡 边贡 近现代 七律·端午 老舍 [96] 相关谚语 端午 端午 关于端午节的谚语甚多,摘录如下: 谚语 “棕子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日"端午节"。 [97] 清明插柳,端午插艾。(北方) 癞蛤蟆躲不过五月五。(北京) 端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北) 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东) 喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西) 有钱难买五月五日旱 。(山西) 未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 (上海宝山) 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。 (江浙) 端午(五)请菩萨,端六发乌贼 。(江浙) 良辰当五日,偕老祝千年。(江苏) 未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。 红星新闻记者就此联系了举报人马端斌,以及被举报人之一的前任村支书刘忠军。 马端斌表示,自己的举报内容全部属实,而且有大量证人证词。 此外,马端斌向红星新闻记者推荐了知情村民陆培福进一步接受采访。28日上午,陆培福告诉红星新闻,马端斌的这条举报微博,是全村村民一起联合起来决定发布的。 刘忠军否认了全部指控,并称:“这一切都是因为马端斌当年提出了无理要求,我们没有同意,他怀恨在心,恶意报复。” 刘忠军说,早在几年前县纪委就曾对其进行调查,“三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告处分。” 刘忠军还表示,针对此事自己会向有关方面要一个说法,“因为这严重损害了我的名誉权。” 28日上午,马端斌老家桓仁满族自治县委宣传部工作人员向红星新闻表示,已经安排纪委与宣传部工作人员前往五里甸子镇桦树甸子村调查了解情况。 红星新闻记者注意到,28日上午,马端斌删掉了举报微博。 实名举报两任村支书 马端斌:为每一个字负责 举报信内容/微博截图 在接受腾讯体育采访时,马端斌称,对于两任村支书的所作所为,村民们大都敢怒不敢言,曾采取其他方式举报两任村支书的五六年间,多次被武力制止。其中,就包括自己年逾六旬的父母。马端斌还向腾讯体育展示了数张父亲被殴打后的伤势图并解释道:“这是在四五年前,村支书的叔叔霸占了我家的地,然后武力殴打了我当时已经六十多岁的父亲。” 根据照片显示的伤情,马父的眼眶出血、有明显青肿,胸前、腿部、肘部等有多处划伤。 红星新闻记者联系上马端斌,他表示自己对举报信中的每一个字负责。“我能够保证真实性,这都是我的媒体朋友下去取证,村民提供的。” 对于自己父亲被殴打的情况,马端斌强调:“是被村支书叔叔(打的)”。 在接受腾讯体育采访时,马端斌表示自己选择实名举报的方式,实属无奈。 “我没有考虑会不会有人来(找麻烦),我不能让他们逍遥法外,也不能看着不管,只能想办法让更多人关注。”当红星新闻记者询问他是否受到过威胁时,马端斌表示目前自己并未受到威胁,但有村民受到威胁。 “就是公布电话这个,那边威胁他,再告就要弄死他。”马端斌说。 在采访的最后,红星新闻记者再次向马端斌询问:“你愿意对你举报信中所说的每一个字负责吗?”马端斌回答:“当然。” 村民:被强迫帮前任村支书还债5万多 红星新闻记者随后联系上马端斌举报信中公布的姜姓村民电话。 该村民表示,马端斌举报信中每一条都属实,自己愿意为其作证。该村民说,自己从2014年就开始举报两任村支书,曾多次遭到对方威胁和报复,“他们打电话威胁我,说再告就弄死我。” 红星新闻记者问该村民是否有证据,对方表示有。“白条、假账,厚厚一摞,我们都交给县纪委了。” 该村民向红星新闻记者详细讲述自己跟刘忠军交恶的过程。 该村民表示,刘忠军当时要用钱,让其用身份证给他担保贷款,刚好当时村里有人生急病,自己有辆小车,就赶紧把病人拉到县里抢救,把身份证交给刘忠军,刘忠军拿着村民的身份证到临县的农村信用社去贷款。 结果过了几年,刘忠军逼姜姓村民还贷款。“我说这钱是你借的,怎么让我还?这笔钱加利息一共4万多,再加上他欠人家中间人的前,一共五万多块钱。他找人把我困在他们家,逼着我还钱,我最后没有办法了,只有把这钱还了。不还不行啊,他找人不让你生活不让你过。” 姜姓村民表示,实在没办法的情况下,他们找到了“小马”(马端斌),因为“小马是冠军,有名气,他来发声可能会有人管。” 按照这位村民的提示,红星新闻记者试图联系另外一位陆姓村民。据姜姓村民介绍,这位陆姓村民多年前因为果林归属问题与刘忠军发生纠纷,最后被刘忠军找流氓地痞把门牙都打掉了。但直到红星新闻记者发稿,这位陆姓村民的电话都处在占线状态。 前任村支书:都是恶意报复 红星新闻记者终于联系上了马端斌举报的对象之一——桦树甸子村前任村支书刘忠军。 刘忠军表示,自己已经看到新闻了。在电话里,刘忠军语气非常平静,也没有太过激动。面对马端斌的指控内容,刘忠军笑了一下,说:“如果有一条属实,我早就在监狱里了。纪委三年前早就查完了,早就有处理结果了。” 刘忠军觉得自己很委屈:“全都是无中生有,这一切都是因为他的恶意报复。”据刘忠军称,这已经不是马端斌第一次举报自己了。 对于红星新闻记者根据马端斌举报信中提出的种种疑问,刘忠军也一一进行了解答。 谈到打白条,刘忠军如此解释: “我们村是五味子专业村,为了发展五味子,从上面争取扶贫资金,发放给老百姓,发放办法是以实物的方式来发放,老百姓收到实物后,折换成钱的方式给村里打的白条。之所以采取这个方式,是为了能够规范和规模化发展,我们村里统一购买种子,统一搭架,按照成本价拿给村民。比如说一个竿子10块钱,他拿了1000根,那就等于拿了1万块钱,那就写上收到村里10000块钱,签上字,我们就入账了。这就是白条,老百姓又开不出发票,只能用这种方式。况且,因为白条入账这件事,三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告的处分。” 对于马端斌提到,自己父亲被村支书的叔叔带人殴打的情况,刘忠军这样解释: 3年前马端斌打算买村里一块土地,“那块土地一共28亩。”刘忠军回忆,村里另一村民(刘忠军的叔叔)同时打算购买该土地的三亩半,而马端斌想将28亩一并购买,“人家和马端斌同时交的钱,我不能不让人家买呀!”于是最后马端斌购买了24亩半,另一村民购买了三亩半,“从那以后,他就对我怀恨在心了。” 刘忠军表示,当时,这次土地的事情调解不下来,双方产生纠纷进而动手,马端斌父亲身上的伤,都是冲突时产生的“但这就是普通邻里间的冲突,是他们两人之间的事,跟我有什么关系?” 刘忠军告诉红星新闻,自此之后,马端斌就向有关部门举报自己贪腐。“当时纪委等单位都介入了调查。”刘忠军自称那次调查并未发现任何问题,“如果真的查出问题,我肯定就去坐牢了,不会还在这里呆着。” 刘忠军说,也就是那次调查后,“我就觉得寒心了,不愿意再干(村支书),我就辞职了。”至于其后亲兄弟刘忠和接位,刘忠军称:“他(弟弟刘忠和)当选,完全是县上举行的选举,村名代表通过的。” 红星新闻记者询问举报信中提到的“村里负责经营运营的加工厂、基地收益都进了个人腰包,村民没有分红”一事,刘忠军回应称:“这个加工厂和基地,村里没有出一分钱。”刘忠军解释,当年村里招商引资,与五味子加工厂达成协议,“村里出地,引厂进驻”,刘忠军称村里没有收工厂一分钱,当年引进五味子加工厂,只是希望推动村里五味子经济发展。 而举报信中提到的刘忠军兄弟两人“谎报五味子种植亩数,套取国家扶贫基金”,刘忠军也予以否认。 刘忠军最后表示,自己接下来会采取维权行为:“现在这个事情,对我的名誉产生了严重影响,所以我准备找相关部门咨询一下,讨要个说法。” 黑社会和有组织犯罪一直是暴力与冲突的代名词,同时也是困扰各国政府的难题。不过人们对黑帮的内部情况知之甚少,美国《外交政策》杂志近日撰文披露了世界上几大黑帮一些鲜为人知的内情。 [2] 日本黑社会 由于和政界人士及右翼关系密切,日本黑帮“雅库扎”经常无视法律存在,肆意妄为。 雅库扎内部最大的帮会是臭名昭著的山口组,拥有39000多名成员,占日本帮会成员总数的近一半。山口组近年来发展极快,该组织头目筱田建市尽管身在监狱,却不忘遥控指挥。 主要特征:公开活动、组织严密。日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家,雅库扎也成为最具公开性质的黑帮。成员个个衣着光鲜,佩戴姓名牌,随身携带名片。只是背上的纹身和缺少一只小指的手(山口组成员按照规定要切断一只小指以示忠诚)才会让人联想到他们的真实身份。 前景预测:几起针对政府官员的枪击事件让日本政府忍无可忍,警方已增派万名警力对付雅库扎。山口组在东京地区扩展势力的举动也招致当地黑帮的强烈反对,双方可能会爆发流血冲突。 打击手段:抓无能力请律师的下属黑帮长期坐牢 [4] 。日本警察厅指令对山口组本部及其旗下组织实施严密监控,一旦发现他们有任何触犯法律的行为,立即给予严厉处罚。同时要求警察本部收集有关山口组的一切讯息,为专项打击活动提供依据。 [5] 日本山口组 山口组 [6] ,日本最大的指定暴力团,东亚乃至世界上最具历史和规模的帮会组织之一。由山口春吉于1915年在神户市创立,本部位于日本神户。除日本四岛外,山口组还广泛活跃于西欧、美国、加拿大、澳大 利亚、新西兰和东南亚等地,与美国、意大利黑手党等关系密切,也与香港新义安、14K,台湾竹联帮、美国华青帮等华裔帮会保持着合作关系。目前,山口组正式成员及准成员约四万人。目前与住吉会、稻川会并称日本三大“暴力团”。 俄罗斯黑帮 一提及俄罗斯黑帮,大多数人会想起光头党。殊不知,俄黑帮早就不只光头党一家,他们已成为一支让政府备感头疼的势力。 俄罗斯黑帮斗争非常残酷,各种手段无所不用其极。记者、警察乃至政府高官都会成为攻击目标。2006年9月,俄罗斯央行副行长科兹洛夫就因为领导反洗钱运动遭枪杀。俄罗斯境内大约有140个青年极端组织活动,警方已将其中5000名成员登记在册。 据有关专家估计俄罗斯大约有5万名光头党成员。俄一些人权组织也谴责当局对日趋猖獗的仇恨罪行无动于衷,如破坏犹太人墓地和袭击外国人。 意大利黑手党 意大利黑手党“我们的事业”多年来控制着西西里岛,不过,意南部卡拉布里亚地区的“恩特兰盖塔”的组织更加庞大,影响更加广泛。该组织是哥伦比亚—欧洲贩毒网络的重要一环。 主要特征:重视家族关系。“我们的事业”近年来实行“无声战略”,避免内讧和相互争斗,大部分黑手党组织都严格遵偱封建家族式的继承和管理方式。 前景预测:去年4月,西西里黑手党教父普罗文扎洛的被捕对黑手党造成巨大打击。在随后的逮捕行动中,又有20多名头目落网。意大利政府希望尽快扫清西西里地区的黑手党,随后转而打击“恩特兰盖塔”等其他黑手党组织。 [8] 墨西哥黑帮 由于美国对贩毒活动的打击,哥伦比亚贩毒集团在国际贩毒活动中的地位逐渐被墨西哥黑帮取代。包括“索那罗亚”在内的三个黑帮控制着墨西哥与美国边境上的毒品走私线。 主要特征:充分运用网络。墨西哥黑帮不是只会打打杀杀的莽汉,他们知道如何运用最先进的手段来达到目的。不久前,一段斩杀敌对黑帮成员的录像被公布在youtube网站上,在此之前,还有黑帮用视频短片在网上招募成员。 前景预测:墨西哥总统卡尔德隆已经决定全力打击贩毒黑帮,并且新组建了一支特别突击队。不过,黑帮依旧是毒品照卖人照杀。今年以来,已经有超过1000人死于黑帮之手,其中不乏政府高官。而且,这些团伙的黑手已经伸向了秘鲁和中美洲地区。 [9] 美国黑手党 20世纪50年代起,美国黑手党派系林立,影响波及全国。然而近年来,美国黑手党日渐式微,原本遍及全国的黑帮组织目前只能盘踞在纽约和芝加哥两个城市。由于美政府多年来持续打击,甘比诺、吉诺维斯、卢凯塞、科洛博和波纳诺五大家族已难现旧日“辉煌”。 前景预测:目前,美国黑手党尽管势力大不如前,但仍然控制着不少赌博、贩毒、高利贷行当。有专家认为,如果政府放松对黑手党的打击力度,可能会使其死灰复燃。 美国3K党 3K党 [10] (Ku Klux Klan,缩写为K.K.K.),是美国黑帮历史上和现在的一个奉行白人至上主义运动和基督教恐怖主义的民间仇恨团体,也是美国种族主义的代表性组织。三K党是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族 [11] 。因三个字头都是K,故称三K党。 台湾竹联帮 竹联帮 [12] ,台湾著名的国际性黑社会组织,也是台湾最大的外省挂帮派。竹联帮即“竹林联盟”,成立 合并图册 合并图册(2张) 于1956年,其前身是成立于1953年的中和帮。以台北为主要据点,主要活跃于台湾以及美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地,与香港新义安、14K,日本山口组和美国华青帮等帮会关系密切。上世纪七八十年代,竹联帮帮众累计达到10万人。目前与四海帮、天道盟并称为台湾三大帮派。 香港黑社会 在香港,著名的黑社会组织有和胜和、和安乐、和合图、14K和新义安。 三合会(英译Triad)是香港传统黑帮社团的统称,三合会组织的行为包括贩卖viper、洗黑钱、非法赌博、组织M Y、偷盗、敲诈勒索等,同时他们也从事一些倒卖contraband烟酒的活动。 三合会又称香港三合会,异变于天地会,即洪门。香港大约有57个三合会组织,在本地发展的同时逐渐向美国、加拿大等华人大量聚集的地区扩散。 特性编辑 “黑社会”字面意思:形容见不得光且与主流社会相违背的团体。“黑社会”英文为“Underworld Society”。黑社会本质特征(有犯罪性) 其一,有犯罪不是单个人犯罪,而是多个人(3人以上)的犯罪; 其二,有相对稳定的形式; 其三,多个人有的进行一种或多种犯罪。因此,所谓有犯罪,是指3人以上以实施一种或多种犯罪为目的而结合起来的,具有一定形式的共同犯罪。有犯罪不同于2人以上的一般共同犯罪,如结伙犯罪。根据的犯罪状况和法律规定,有犯罪应包括犯罪集团、黑社会性质和黑社会犯罪。从规模、程度和社会危害性上说,这三者实际上是犯罪的初级、中级和高级发展形态。 敛财特征 1.毒品的生产、运输、贩卖; 2.操纵地下赌场; 3.勒索敲诈及骚扰恐吓; 4.打劫; 5.操纵娼妓淫窟、黄色书刊; 6.放高利贷及暴力讨债; 7.绑架; 8.贩卖军火、枪械; 9.控制夜店; 10.其他小型街头帮派、骚乱闹事伤人; 1、 地下社会性 黑社会是一个同主流社会相对抗的非法的地下社会。这是黑社会的最本质特性。黑社会是存在一种隐秘的亚文化群体 ,许多人之所以是越轨者并非由于其弱势,而是由于他们是具有不同标准和价值观的群体。即使是遵从,当它是产生于对越轨文化的参与时,也可能导致越轨。这种文化的规范是同更大的社会的规范相背离的。 2、 组织严密性 黑社会具有严密的结构,呈金字塔式的结构模式。又有细致的分工,纪律森严、处罚残酷,其成员数量也较为庞大。 3、 行为暴力性 这是黑社会一个鲜明的行为特征。其行为一般达到了其他暴力犯罪的构成要件,如故意杀人罪、故意伤害罪、强奸罪、抢劫罪、绑架罪等。有些黑社会即使表面上不使用暴力,但亦是以暴力作为后盾的,一旦其他方式达不到目的,即暴露出本来的狰狞面目。 4、经济敛财性 这既是黑社会得以生存的基础,又是其行为的主要目标指向之一。黑社会通过各种违法犯罪手段疯狂敛财,然后再使用这些钱财进行新的犯罪活动。例如:控制出版社、控制娱乐行业的版权、控制娱乐场所,另外,市场的需求导致了盗版的横行,各种形形色色的盗版物更是不计其数,制售盗版更成为了一种运营商机。很多黑社会分子将制售盗版当成一个来钱较快的副业。尤其是动漫爱好者,通过收藏盗版的方式,来收集国内外各种动漫,且没人敢动这个利益链,否则会得罪大部分人,这些人形成了一个庞大的利益阶层,有着其不可动摇的价值观。 5、操纵比赛性 操纵比赛、操纵体育界、踢假球、黑哨、赌球、假足彩、收买黑球迷,几乎成了体育界和足坛的顽疾,更成了让政府和警方十分头疼的问题。苦于找不到赌球证据和内幕,无数踢假球和吹黑哨的案子被搁置或不了了之。幕后黑手、涉赌球员、涉赌裁判、涉赌运动员和涉赌球迷们从假比赛中捞取了巨额利益,给体育界和足坛蒙上了厚厚的一层阴影。 6、地下营运性 由于运营空间需求,出租车辆日渐增多。据数字统计显示,中国驾驶人数量从2004年的1亿人到2014年的十年期间,翻了一倍以上,达到2.47亿人,各种车辆增长了2-3倍。当缓慢拥挤的公交车不能满足紧急出差者和出行者的需求且安全系数降低时,各种黑车、私车、走私车团伙便迅速填补了市场空缺,成为了另一种运营方式。他们冒充附近公民车辆进行占道经营,招揽乘车客人赚取收入,形成了一个强大的非正式赢利集团。这些黑车中很有可能藏有枪支、弹药、以及暴力抢占地盘的工具。另外,由于地方水土差异,外地人一般不敢在他乡驾驶黑车或经营外来菜系类的餐饮店铺, [13] 否则会遭到本地黑车以及本乡菜系餐饮业的打击报复、查封或围攻。 7、市场自由性 黑社会的迅速发展,一是利用了改革开放后经济的市场化和自由化,二是利用了政治高层领域复杂交错的关系,由于关系复杂,黑社会已成为一种盘根错节的生意买卖、社会势力、以及地下关系网,由于它能左右新兴的有产者阶层甚至警方人员和政府官员、以及做生意的商人和企业家。实际上具有某种半公开的性质。虽然政府不愿承认黑社会的存在,可是黑社会却实实在在地存在着,而且几乎一大部分具有半公开的状态。 8、势力猖獗性 地方黑社会势力的猖獗,一是利用了人多、地形复杂的地理环境,二是利用了地方警察人员缺少,基层工作人员不足,难以时刻监管,由于西方势力对于人权的鼓吹,引起执法力度减弱,看上去危害小的行为被放任,更有所谓民族保护主义,对某些少数民族的势力打击力度太小。 9、控制选票性 黑社会最有名的一种寻求合法化的手段是操纵基层选票。他们拉拢政府官员,并渗入基层,操纵基层选举,控制选票。这些不法分子多数是社会上游手好闲的人,也有一些商人以及做生意的老板,他们拉帮结派,称兄道弟,并控制基层,和政治阶层互相利用,同时也为自己的经营、生活、非法交易以及犯罪提供合法口碑。 10、走私交易性 黑商通过走私货物来牟取暴利,他们将货物经过各种手段藏匿在一切运输工具中,埋藏或伪装在一些最不起眼的地方。如包装好藏入水泥袋、拖拉机、人力车、以及运载砂石或石灰的车辆等生产用品中,能保证迷雾重重一眼看不出来,以上这些主要发生在丛林和边境;当情况如果在海上的话,他们甚至会将这些货物放入鲜活的海鲜产品中一起运往各大城市。他们在联络中一般不用实名,都是用代号或暗号。他们使用一些私营企业出售的一次性非实名手机卡,用过就丢掉,一是为节省话费,二是为“犯事”后躲避警方侦察。他们完全不惧怕海关,就算被截获,他们也会一本正经地装做不知道是谁干的,更不会透漏出行业秘密和头目的姓名。他们甚至从来不走海关,并在大货船上放上几艘小型走私艇,当他们快临近海关,离岸一、二百海里的时候,货船上的几个水手立即下海,并使用小型走私艇,装入走私来的货物,全速开到一些沙滩、礁石岸、海边丛林等一些正常渔民百姓居多、非海关且毫无监管的地方,再通过手下和内线,人工运输到各大城市进行交易,为老百姓提供了物美价廉的便利消费,赢得了重要的民心。而且由于地大物博,这些被消费掉的商品不容易再被找到,这些东西顺其自然成为了消费者的最爱。同样情况下,也有走私文物出境的黑商,并走私到其他国家。 11、自由直辖性 文强不仅彻底搞火了重庆的私有制经济,使重庆市经济高速发展。让大批老百姓上街购物、让他们自由经商,同时还引来了大量来重庆投资的外地投资商以及幕后黑手商,更造就了重庆黑社会的自由发展。挑起了周边四川、贵州、湖南三省的竞争,这几个省份总想成为重庆最多的投资合作对象,也总想把重庆这个直辖市拉拢成为自己省份的城市。可重庆却我行我素、不受任何省份控制。同时,重庆的黑社会也在这三省之间的投资中受益无数,更加猖獗,不受限制地自由发展。此外,重庆的黑社会还支持着高层们举办的各种活动和经济利益,甚至维护着重庆市的部分治安,甚至比警察办事都有效率。另外,重庆的一些黑社会成员越来越像日本的山口组分子,靠经商拉拢道上的兄弟,练就了一副武士道精神,宁死不出卖兄弟和朋友,这也是重庆黑社会在和警方的较量中一度处于上风的原因。 12、产品造假性 黑商为了多赚取一些利润,他们想到了制造假货。他们将一些可回收的食品盒和饮料瓶等,运载到各大造假加工坊,经过卫生处理,再进行制造假产品。如假烟、假酒、假食用油、假饮料和假糖果等。假烟是很能赚钱的,基本上一些上班族都能顺利买到假烟等物品。另外,假食用油也很赚钱,他们将成箱的假货和一些从饭店下水道弄来的地沟油包装成桶装式商品,运送到各大餐馆中,进行强买强卖,或自行贩卖。制造、贩卖、销售假食用油是一个十分抢生意的活儿,你不做,就赚不到钱,就有其他人合伙去做。所以地沟油普遍泛滥。甚至还有一些有正经工作的年轻男子,在休息之余也去做地沟油这一行,并把此当做一个能赚些钱的副业。他们和黑商勾结,并看中了一些也想多赚些钱的餐馆老板,并给这些餐馆老板销售地沟油。当然为了保障一些安全,地沟油中也掺入了一些真正的食用油。当然这些餐馆老板为了获利,来者不拒。就算造假地点被查封,他们的钱已经赚到了手,还可以换一个新的地点再继续造假。 13、黑商腐蚀性 黑社会常常与法院法官串通勾结,并策划通过虚构债权债务关系,再走假公证和法院强制执行的非法程序,将经商的项目转到另一家公司名下,转移黑资产百万元至千万元。这种腐败甚至拉拢到了公安部门,很多警察为了利益和饭碗,也卷入了腐败和犯罪行业。由于很多黑商与法院的腐败勾结十分严重,所以很多正直的警察不仅在执法部门待不下去,甚至遭到黑社会报复,为此付出生命代价。例如在2012年9月13日晚9时许,在广东省深圳市,2名警察被袭身亡。 14、涉入纠纷性 交通方面的紧急纠纷和社会上的紧急纠纷成了黑社会行动的目标,因为交警穿制服不方便处理,所以在此地盘上活跃的黑社会们便会出动,他们会将肇事者或引起纠纷的人揪住,将违反交通安全的不良市民以及肇事者带到他们的地盘上打一顿,然后勒索一些误工费以及财物等等后再将其放走。这些黑社会们主要通过一些非法活动、收保护费与经营贩卖假烟等行业赚钱、再通过强行维持社会秩序、镇压社会纠纷等工作来谋取合法地位,不过这些黑社会不会对老百姓下狠手,因为这些黑社会主要靠着老百姓来赚取收入,他们最多抓一些喜欢肇事和惹是生非的市民,还抓取一些穿着过于暴露的女性和妓女,以污染社会形象和毒害青少年为名,对她们进行罚款之后将她们放走。这个也是黑社会发展的必经过程。就像日本的山口组,平时靠非法经营赚钱,但另一方面,还靠着维持社会上的紧急治安以及群众安全来获取合法地位。 15、内部矛盾性 内部矛盾是打黑困难的主要原因。其一,反贪和维稳两者从来都不能完全兼顾;其二,反贪和维稳是要花大笔钱的,每年只能拿出几千万用来维稳 [14] ,还有反贪方面更要花去大笔的钱,对于基层 [14] 的警察根本照顾不到。且由于维稳工作和反贪工作难度巨大,警察无能为力;其三,这些用来反贪和维稳的钱,大多数流进了精明狡诈的高层人员的口袋,基层的警察根本拿不到该有的报酬。因此反贪和维稳如果进了基层,这对基层警察来说是一个苦差事,很多基层警察常常不能及时拿到应有的奖励和报酬,因此在维稳工作上的积极性很差;其四,法律控制机制的软弱和法律监督的不健全,让很多警察以敲诈犯罪 [15] 、不正当执法和赚取外快的方式作为自己的第二职业,成了名符其实的“黑警察”;其五,黑社会和腐败官员也擅长静观其变,利用反贪和维稳之间的矛盾,里应外合,从中添乱。并从中扰乱社会秩序,破坏警方的维稳工作,挑起公民对警方的民怨;其六,嫁祸警察是黑社会常用的拿手好戏,当警察在市区内的某一个地点维持完秩序离开的时候,黑社会便来到此地,尾随其后搞破坏,打砸公民车辆或上班族的自行车、交通工具等,或挂上假警察牌照、穿上假警察制服,到处惹事生非,让公民对警察的印象愈来愈差。 16、组帮结派性 在社会上随处可见拉帮结派的不良少年和无业青年 [16] ,这些主要是学校 [16] 里不务正业、游手好闲的混混、以及社会上 [16] 一些没找到工作而非常仇视社会的无业游民,通过喝酒,玩耍,打牌等活动结交狐朋狗友。基本上是三人一小帮,五人一大帮,靠收保护费、到处滋事、吃霸王餐、并以菜里有苍蝇、吃完后腹泻、吃完后肠胃不舒服等理由陷害、辱骂厨师并勒索钱财、喝酒、欺负餐馆的顾客、人身恐吓、威胁妓女并让她们和嫖客交易,自己从中获利等违法犯罪活动过日子。 17、收买黑医性 收买黑医生和医院工作人员,是黑社会的一大特色。黑社会为了自身利益,他们将黑手伸向了医院,并收买医生和医院的工作人员,给他们提供杜冷丁、假药以及有毒药剂。当一些对黑社会不利的官员或政府人员来医院看病、住院或手术时,黑社会便通过黑医生和医院工作人员的手,使其在住院或手术期间神秘死亡。 18、收买警察性 警察是个既危险收入又低的行业 [17] 。因此黑社会抓住机会,用金钱诱惑警察为其提供线索和保护,贿赂、反间手法是黑社会常用的一大犯罪手段。 19、地下工厂性 由于的环境限制,黑社会对外进行非法购枪的方式不保险,所以美国擅长把最新式的个人武器资料和制造方法的图纸,通过网络发给的黑社会。黑社会则通过偏僻山区、丛林、层层机关的地下暗道工厂自己组装枪支和弹药并非法持有。为了保险起见,黑社会成员甚至在不同的地点、不同的工厂分开组装零件,然后接头碰面后,再组装枪支,并派人秘密把守地下工厂,私闯重地者被神秘灭口。或者造出足够用的枪支后,将造枪机器就地拆成零件带走,以避免风声泄露,必要时再将机器组装起来,换其他地方或者其他工厂继续造枪。更有甚者,将手枪制造成相机的样子,既能拍照,简单改装一下后又能当手枪用,这也是黑社会避人耳目的一大手段。如果有某些对黑社会不利的官员在某个地点开记者会,黑社会便可以伪装成记者,借拍照的机会混入人群,然后在人群中用相机式手枪对准台上的这些官员“拍照”,作案干净利落。 20、袭击报复性 黑社会所控制管辖的地下工厂如果能造枪,则同样也能制造出炸弹、爆炸物、雷管及遥控引爆工具。策划爆炸和袭击,是黑社会分子报复社会的一种目的。企事业单位、地铁站 [18] 、地铁车厢、车站 [18] 和上班地点是制造爆炸的高发地。如某个企事业单位或某个公司和黑社会的利益造成了冲突,且这个企事业单位安保太过严格,无法进入或潜入,黑社会便往往会以爆炸袭击的方式来报复这些人,比如趁单位工作人员或领导们下班时,在人多的地方遥控引爆爆炸物 [18] ,以达到报复的目的。 21、人权辩护性 黑社会成员若被警方抓住或指控犯罪,在法庭上,黑社会一方通常会请些社会的弱势群体来担任辩护律师,比如请来残疾律师或少数民族律师,以人权和人情为名,为黑社会成员辩护开脱。在这种情况下,法官为了不背负骂名,只好主打人情牌,偏袒黑社会一方,或让原告和被告当庭和解。有了人情牌做盾牌,即使上了法庭对峙,黑社会成员也不惧怕。 22、渗入工程性 黑社会最有名的活动之一就是渗入工程 [19] 。几乎每个城市的每个建筑项目都少不了黑社会的插手,每当一个建筑工程接到工作,黑社会分子就会贿赂或威胁工程管理人员,要求从中分一杯羹。有时,黑社会成员甚至自己渗入工程的管理层。这样黑社会就可以勒索巨额工程费。 23、威胁恐吓性 很多警察虽然有枪,但却不敢随便枪击黑社会分子,原因是怕事后遭到对方成员报复。这就为黑社会抢劫商店或超市提供了有利条件。例如在广东省东莞市, [20] 就有一群黑社会分子挥刀威胁并恐吓持枪民警,并在百货商场砍人 [20] 。因此这名警察眼睁睁地看着黑社会作案,却没有扣动扳机。 24、非法打砸性 打砸日系车成了以抵制日货为名的“爱国行动”。各大城市举行了对日本的抗议声讨,以周恩来总理为榜样、并号召抵制日货的主战派愤青们,走上街头高声抗议,与如今当政的保守派形成严重的对立。西安、长沙等地民众走上街头,高举反日横幅,围堵打砸日本车,甚至有人借反日为名,进行犯罪。这时候,国内的黑社会也开始出动,给各大不交保护费的店铺嫁祸上哈日的罪名。并借爱国、打击日货、消灭一切日货和反日为名,吃霸王餐,破坏公共财物和私人财产,洗劫商铺和电子产品铺,并将打砸抢掠所得手机、U盘、电子游戏掌机等商品据为自己拥有,和自己人所拥有。同时,黑社会甚至还拉拢了几名少数民族主战派一起抗议。由于国内的舆论偏向爱国和反日,且,主战派(包括部队里的主战极左派)享有并拥有着很多的话语权和发言权,且“主战”的言论如潮水般不止。而且“理性抗日”只是号召和呼吁,并没有强制要求“理性抗日”。且如果黑社会的打砸行动若受到警方干扰,很多情况下,黑社会便会借消灭日货的名义对老百姓下手或报复,并以老百姓的安全要挟警方。因此,在进退两难的情况下,警方为避免大规模社会伤害和不良影响,他们往往会与黑社会妥协。另一方面,在这种混乱的情形下,警方怕闹出人命,一旦闹出人命,被黑社会培养的伪目击者拍摄下来并上传至媒体或网络,会遭到社会上的老百姓抗议警察无能。所以黑社会分子的大肆打砸日货行动,让警方一筹莫展。 [21] 25、蛊惑群众性  这样的环境中,黑社会分子通常会利用老百姓普遍仇官仇腐 [22] 的心理,混淆视听、制造舆论,把对自己不利的官员,通过地下工厂的黑广告、网络水军和媒体宣传炒作成一个巨腐贪官的形象,蛊惑群众去反对这些官员。相反,对其有利的官员,黑社会便会指鹿为马 [23] ,将其洗白。 26、新闻敲诈性  进入了信息化时代,因此很多黑社会分子会冒充成一些新闻记者,借用媒体采访报道权力来获取利益, [24] 进行对地方、单位、企业的新闻敲诈。他们以“曝光”负面问题相要挟,或声称可帮助他人扩大舆论影响为幌子。编造、歪曲事实真相,敲诈基层党政干部、企事业单位和个人。 [25] 27、线人探密性 若有某个企事业单位、或某个公司,和黑社会的公司或黑社会的利益造成了冲突,黑社会便会派出线人,伪装成清洁工、修理工或送货工,进入这个企事业单位的内部,盗走或偷拍走此企事业单位的工作资料和部分机密,并通过对策,来进行与这个企事业单位的非法竞争。黑社会甚至派出职业杀手,将此企事业单位的某个重要的领导者和策划者处理掉。 28、伪证嫁祸性 为了栽赃嫁祸与自己敌对的执法人员势力,黑社会培养了伪目击者。这些伪目击者潜伏在街上的各个角落,伪目击者看到执法人员来到这条街,便在第一时间跟踪他们,并和黑社会成员透风报信。当有部分执法人员出现在这条街时,更多的黑社会成员会在这时出动,并穿上制服伪装成另一伙假执法人员,与这些真正的执法人员挑起地盘争端、对抗、甚至打斗,并有伪目击者作伪证,这些伪目击者对网络、媒体、采访者和群众放出假消息,说此事是执法人员之间争夺地盘管理权的内斗。从不知情的旁观者和群众看来,这确实更像是一场执法人员之间的内斗,而实际上是黑社会为了让真正的执法人员互相内斗所进行的挑拨活动。 29、雇凶复仇性 为了避免正面冲突,或避免“黑吃黑”造成不好的后果和影响,黑社会便培养出了一批作案精准犀利的职业杀手 [26] ,这是社会和政府的一大毒瘤。当一些极端分子在法庭上打官司解决不了问题时,那么他就会寻求黑社会的帮助,于是雇凶杀人的原始复仇方式便大行其道。职业杀手接到杀人订单之后,先是仔细研究袭击对象的行动规律,然后抓住机会作案,干净利落 [27] ,以至于被害的一方根本不知道是谁干的。职业杀手的作案地点一般选在被害人的家门口或者上下班的路上。为了逃避和避免多角度的监控设施,杀手事先往往还要戴上一个黑色面罩或绒帽子遮掩面部,然后才实施作案,以防被人认出原始面貌;为了不留痕迹,杀手事先往往要偷一辆或者骑一辆自行车或摩托车,充当作案工具与行驶工具;为了行动方便,有时还挂上假警察牌照。职业杀手把杀人当做一种职业,在这一行里,不讲任何政治、任何意识形态,只有金钱和清算。很多富人为了保障自身安全,不惜花重金给自己的汽车装上防弹装置,并花大把的钞票雇佣保镖。职业杀手的作案,甚至涉及到了军队。如重庆枪杀哨兵案、宁夏银川枪击案等,孔繁座海南歌舞厅枪击案。 30、里应外合性 某些黑社会和警方、政府官员里应外合,造就了他们长期生存的土壤。某些黑社会拥有政治的庇护,所以警方不敢轻易打击这些黑社会。所以这些黑社会常常会公开做掉和自己敌对的人或公开做掉某些势力,而且这些黑社会杀死和自己敌对的人后,会主动通知警方,说发现一具或几具死尸,如果黑社会上面有人,警方若了解黑社会的背景,很多情况下,为了避免出力不讨好的后果,一般警方往往会把这些案子压下去,不去找黑社会的麻烦,并当做小案件或意外事故来处理,并和黑社会里应外合,草菅人命。 31、政治庇护性 政治庇护,是黑社会产业运作和生意运作的方法之一。很多地方官员和黑社会串通,并利用职务便利与合作交易,为他们包庇、提供产业运行的通道。 32、黑客破坏性 黑社会中的高智商分子会常常派人去学校或公司里拉拢黑客高手,通过黑客的手段日夜监察涉黑官员的一举一动。如果这些官员背叛了黑社会,黑社会会及时作出报复。  

月球表面的磁泡被认为是晒伤疤痕。一份来自于NASA的报告解释了月球是如何拥有这些看起来像晒伤的疤痕的。太阳发出的强烈粒子和辐射会导致月球变色,从而影响了月球的外观。(图片来源: NASA's Goddard Space Flight Center ) 并不是只有人类会被晒伤。月亮的颜色也许就是月球版的晒伤疤痕。 一个来自于NASA的报告称,月球和地球不同,它并没有像地球那样全面的保护可以抵挡太阳的伤害,比如太阳风不断释放的粒子和辐射。由于缺乏保护,所以月球表面只能暴露在太阳的破坏之下。 太阳风 太阳风从日冕向不同的方向喷射。由于日冕的温度极高,因此太阳的引力甚至无法控制它。 太阳风以每小时100万英里的速度传播,它穿梭于卫星、行星及其它物质之间,填满了整个太阳风层,远超过了冥王星的轨道。 地球和月球的区别 虽然太阳风听起来就像是太空中的恶势力,极具破坏性,但地球人不必担心。太阳风已经被磁化了,而幸运的是,地球正被一个自然存在的磁场所包围,因此,它有能力改变太阳风的方向,将其从地球上移开。有了它,太阳风只有部分残余能到达地球的大气层。 而月球与太阳风的关系就是另一回事了。最重要的是,月球周围可没有磁场。这就使太阳风能在毫无阻拦的情况下,和月球进行亲密接触。 然而,值得注意的是,月球表面有着磁化的岩石。这些岩石产生的小磁场小到几码,大到几英里。 从表面上看,月球的这些小磁泡就像是防晒霜。虽然这些点不足以能保护人类免受辐射的伤害,但科学家们认为,对小磁泡的研究可以有助于保护月球上航天员的安全。对于磁泡结构的深入研究,可以帮助专家们提出保护未来太空探险人员的策略。 加州大学伯克利分校的科学家Andrew Poppe目前正在利用NASA的阿尔忒弥斯号月球探测器(ARTEMIS)研究月球地壳的磁场。 他同时还对月球的磁场条件进行模拟研究。对他来说,防晒霜是一个非常有效的想法。 Poppe说道:“一些区域的磁场确实起到了防晒霜的作用。” 这些磁性防晒霜使月球的表面发生了重要的变化。月球的风化层处于一个小磁泡的下方,它因受到了保护而免受太阳风的损害。 当太阳粒子朝着月球移动时,它会偏移到这些泡泡的周围,产生的化学变化会使得表面变暗。这样的过程就会使得月球的表面产生非常明显的对比,即暗色和亮色交替形成漩涡的模式。一些人便将其称为晒伤疤痕。 公务员职务与职级并行规定 第一章 总则 第一条 为了深化公务员分类改革,推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度,健全公务员激励保障机制,建设忠诚干净担当的高素质专业化公务员队伍,根据《中华人民共和国公务员法》等有关法律法规,制定本规定。 第二条 国家根据公务员职位类别和职责设置公务员领导职务和职级序列。 本规定所称职级,是公务员的等级序列,是与领导职务并行的晋升通道,体现公务员政治素质、业务能力、资历贡献,是确定工资、住房、医疗等待遇的重要依据,不具有领导职责。 公务员可以通过领导职务或者职级晋升。担任领导职务的公务员履行领导职责,不担任领导职务的职级公务员依据隶属关系接受领导指挥,履行职责。 第三条 实行公务员职务与职级并行制度旨在适应推进国家治理体系和治理能力现代化的要求,完善中国特色公务员制度,改革公务员职务设置办法,建立职级序列,畅通职级晋升通道,拓展职级晋升空间,促进公务员立足本职安心工作,加强专业化建设,激励公务员干事创业、担当作为。 第四条 公务员职务与职级并行制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻新时代党的组织路线,坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,坚持向基层倾斜,坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重。 第五条 公务员职务与职级并行制度实施工作,由各级党委(党组)及其组织(人事)部门分级负责。中央公务员主管部门负责全国公务员职务与职级并行制度组织实施的宏观指导。县级以上地方各级公务员主管部门具体指导本辖区内公务员职务与职级并行制度的组织实施工作。 第二章 职务与职级序列 第六条 领导职务根据宪法、有关法律和机构规格设置。 领导职务层次分为:国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。 第七条 职级序列按照综合管理类、专业技术类、行政执法类等公务员职位类别分别设置。 综合管理类公务员职级序列分为:一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。 综合管理类以外其他职位类别公务员职级序列另行规定。 第八条 公务员领导职务、职级对应相应的级别。 领导职务对应的级别,按照国家有关规定执行。 综合管理类公务员职级对应的级别是: (一)一级巡视员:十三级至八级; (二)二级巡视员:十五级至十级; (三)一级调研员:十七级至十一级; (四)二级调研员:十八级至十二级; (五)三级调研员:十九级至十三级; (六)四级调研员:二十级至十四级; (七)一级主任科员:二十一级至十五级; (八)二级主任科员:二十二级至十六级; (九)三级主任科员:二十三级至十七级; (十)四级主任科员:二十四级至十八级; (十一)一级科员:二十六级至十八级; (十二)二级科员:二十七级至十九级。 第九条 厅局级以下领导职务对应的综合管理类公务员最低职级是: (一)厅局级正职:一级巡视员; (二)厅局级副职:二级巡视员; (三)县处级正职:二级调研员; (四)县处级副职:四级调研员; (五)乡科级正职:二级主任科员; (六)乡科级副职:四级主任科员。 第三章 职级设置与职数比例 第十条 综合管理类公务员职级按照下列规格设置: (一)中央机关,省、自治区、直辖市机关设置一级巡视员以下职级; (二)副省级城市机关设置一级巡视员以下职级,副省级城市的区领导班子设置一级、二级巡视员; (三)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子设置一级巡视员,市(地、州、盟)、直辖市的区机关设置二级巡视员以下职级,副省级城市的区机关设置一级调研员以下职级; (四)县(市、区、旗)领导班子设置二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员,县(市、区、旗)、乡镇机关设置二级调研员以下职级。 第十一条 职级职数按照各类别公务员行政编制数量的一定比例核定。综合管理类公务员职级职数按照下列比例核定: (一)中央机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的12%,其中,正部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%,副部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的20%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的65%。 (二)省、自治区、直辖市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的5%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的45%。 (三)副省级城市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的2%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的43%,其中一级调研员不超过一级至四级调研员总数的20%。 (四)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子一级巡视员不超过领导班子职数的15%。市(地、州、盟)、直辖市的区机关二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的1%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的20%,其中一级、二级调研员不超过一级至四级调研员总数的40%,一级调研员不超过一级、二级调研员总数的50%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 (五)副省级城市的区领导班子一级、二级巡视员不超过领导班子职数的15%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%;副省级城市的区机关一级调研员以下职级职数,按照第四项规定执行。 (六)县(市、区、旗)领导班子二级巡视员不超过领导班子职数的10%,一级、二级调研员不超过领导班子职数的20%。县(市、区、旗)、乡镇机关二级调研员不超过机关综合管理类职位数量的2%;三级、四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的10%,其中三级调研员不超过三级、四级调研员总数的40%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 中央和地方各级机关中个别情况特殊需要调整职级比例的,应当报中央公务员主管部门审批。中央机关和省级公务员主管部门根据工作需要和实际,可以对前款规定中未作区分的各职级层次的比例予以细化。 第十二条 中央和省级机关垂直管理的机构、市地级以上机关的直属单位或者派出机构,根据机构规格,参照第十条、第十一条规定,设置职级和核定职数。 直辖市的县领导班子和县、乡镇机关,副省级城市的乡镇机关,根据机构规格,由省级公务员主管部门参照第十条、第十一条规定,研究确定职级设置和比例。 第十三条 职级职数一般按照各机关分别核定。职数较少或者难以按照各机关分别核定的职级,由县级以上地方党委及其公务员主管部门根据实际情况和职级晋升审批权限,分级统筹核定和使用。市(地、州、盟)、直辖市的区、县(市、区、旗)的领导班子与所属部门职级职数分开统筹核定和使用。 省、自治区、直辖市党委可以统筹使用若干名一级巡视员职数,用于激励少数特别优秀的县(市、区、旗)党委书记。 第十四条 中央机关及其直属机构职级设置方案,报中央公务员主管部门备案;省级以下机关及其直属机构职级设置方案的审批或者备案程序,由省级公务员主管部门规定。 第四章 职级确定与升降 第十五条 公务员领导职务的任免与升降,按照有关规定执行。 第十六条 公务员的职级依据其德才表现、工作实绩和资历确定。 非领导职务公务员首次确定职级按照有关规定套转。新录用公务员按照有关规定确定一级主任科员以下及相当层次的职级。从国有企业、事业单位、人民团体和群众团体调任的人员,按照公务员调任有关规定,综合考虑其原任职务、调任职位和工作经历确定职级。机关接收的军队转业干部,按照国家军转安置有关规定确定职级。 第十七条 公务员晋升职级,应当在职级职数内逐级晋升,并且具备下列基本条件: (一)政治素质好,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚决维护习近平总书记核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导; (二)具备职位要求的工作能力和专业知识,忠于职守,勤勉尽责,勇于担当,工作实绩较好; (三)群众公认度较高; (四)符合拟晋升职级所要求的任职年限和资历; (五)作风品行好,遵纪守法,自觉践行社会主义核心价值观,清正廉洁。 第十八条 公务员晋升职级,应当具备下列基本资格: (一)晋升一级巡视员,应当任厅局级副职或者二级巡视员4年以上; (二)晋升二级巡视员,应当任一级调研员4年以上; (三)晋升一级调研员,应当任县处级正职或者二级调研员3年以上; (四)晋升二级调研员,应当任三级调研员2年以上; (五)晋升三级调研员,应当任县处级副职或者四级调研员2年以上; (六)晋升四级调研员,应当任一级主任科员2年以上; (七)晋升一级主任科员,应当任乡科级正职或者二级主任科员2年以上; (八)晋升二级主任科员,应当任三级主任科员2年以上; (九)晋升三级主任科员,应当任乡科级副职或者四级主任科员2年以上; (十)晋升四级主任科员,应当任一级科员2年以上; (十一)晋升一级科员,应当任二级科员2年以上。 公务员晋升职级应当根据工作需要、德才表现、职责轻重、工作实绩和资历等因素综合考虑,不是达到最低任职年限就必须晋升,也不能简单按照任职年限论资排辈,体现正确的用人导向。 第十九条 公务员晋升职级所要求任职年限的年度考核结果均应为称职以上等次,其间每有1个年度考核结果为优秀等次的,任职年限缩短半年;每有1个年度考核结果为基本称职等次或者不定等次的,该年度不计算为晋升职级的任职年限。 第二十条 公务员晋升职级按照下列程序办理: (一)党委(党组)或者组织(人事)部门研究提出工作方案。 (二)对符合晋升职级资格条件的人员进行民主推荐或者民主测评,提出初步人选。 (三)考察了解并确定拟晋升职级人选。中央机关公务员晋升一级、二级巡视员,应当进行考察;晋升其他职级可以综合考虑民主推荐、民主测评与平时考核、年度考核、一贯表现等情况确定人选。省级以下机关公务员晋升职级的考察了解方式,由省级公务员主管部门结合实际研究确定。 (四)对拟晋升职级人选进行公示,公示期不少于5个工作日。 (五)审批。中央机关公务员晋升职级由本机关党组(党委)及其组织(人事)部门审批,一级、二级巡视员职级职数使用等情况按年度报中央公务员主管部门备案。省级以下机关公务员晋升职级的审批权限,由省级公务员主管部门提出意见,报省、自治区、直辖市党委审定。 各级机关中未限定职数比例的职级,其晋升程序可以适当简化。 第二十一条 公务员具有下列情形之一的,不得晋升职级: (一)不符合第十七条、第十八条规定的; (二)受到诫勉、组织处理或者处分等影响期未满或者期满影响使用的; (三)涉嫌违纪违法正在接受审查调查尚未作出结论的; (四)影响晋升职级的其他情形。 第二十二条 公务员职级实行能上能下,具有下列情形之一的,应当按照规定降低职级: (一)不能胜任职位职责要求的; (二)年度考核被确定为不称职等次的; (三)受到降职处理或者撤职处分的; (四)法律法规和党内法规规定的其他情形。 第二十三条 中央机关和地方各级公务员主管部门可以根据本章规定,按照落实好干部标准、从严管理干部和树立鼓励干事创业、担当作为导向的要求,结合实际细化公务员职级升降的条件和情形。 第五章 职级与待遇 第二十四条 领导职务与职级是确定公务员待遇的重要依据。公务员根据所任职级执行相应的工资标准,享受所在地区(部门)相应职务层次的住房、医疗、交通补贴、社会保险等待遇。 担任领导职务且兼任职级的公务员,按照就高原则享受有关待遇。 第二十五条 公务员晋升职级,不改变工作职位和领导指挥关系,不享受相应职务层次的政治待遇、工作待遇。因不胜任、不适宜担任现职免去领导职务的,按照其职级确定有关待遇,原政治待遇、工作待遇不再保留。 第二十六条 公务员因公出国出差的交通、住宿标准以及办公用房标准等待遇,不与职级挂钩。 第二十七条 县处级副职以上领导成员因换届不再提名、机构改革等原因免去领导职务转任职级的,保留原待遇,不改变干部管理权限。 第六章 管理与监督 第二十八条 担任领导职务且兼任职级的公务员,主要按照领导职务进行管理。 不担任领导职务的职级公务员一般由所在机关进行日常管理。公务员晋升至所在机关领导成员职务对应的职级,不作为该机关领导成员管理。 第二十九条 根据工作需要和领导职务与职级的对应关系,公务员担任的领导职务和职级可以互相转任、兼任;符合规定资格条件的,可以晋升领导职务或者职级。 第三十条 综合管理类、专业技术类、行政执法类等不同职位类别公务员之间可以交流,根据不同职位类别职级的对应关系确定职级。 第三十一条 机关应当严格执行公务员职务与职级并行制度,不得违反规定设置职级,不得超职数配备职级,不得随意放宽职级任职资格条件,不得违反规定提高或者降低职级待遇标准。对违反相关规定的,由县级以上党委或者公务员主管部门按照管理权限,区别不同情况,分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员,根据情节轻重,给予批评教育、组织处理或者处分。 第七章 附则 第三十二条 参照公务员法管理的机关(单位)中除工勤人员以外的工作人员,参照本规定执行。 第三十三条 本规定由中共中央组织部负责解释。 第三十四条 本规定自2019年6月1日起施行。2006年4月9日中共中央、国务院印发的《〈中华人民共和国公务员法〉实施方案》附件四《综合管理类公务员非领导职务设置管理办法》和2015年1月15日中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见》同时废止。 【搜狐健康】亚里士多德将视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉定义为人类的五种基本感官。据THE CONVERSATION 报道,加州理工学院的团队发表在eNeuro上的一项研究首次证实了,人类不仅能感应到磁场,而且大脑会对磁场变化作出强烈反应。也就是说人类第六感是真实存在的。 地球周围持续存在着保护我们免受外太空辐射的磁场,指南针也是通过地球磁场为我们指明方向。但是其实地球表面磁场十分微弱,冰箱的磁铁都要比它强上大约100倍。之前已经证实了一些动物是存在磁感的,例如蜜蜂、乌龟和鸟类利用磁场来感知方向。 几十年来,科学家们一直想弄清楚人类是否能感知磁场。此次美国加州理工学院的研究团队,包括地球科学家Joseph Kirschvink,神经科学家Shin Shimojo等,改造获得了一种新型的法拉第笼测试间。法拉第笼本身是用来演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的。研究人员可以利用其中电线的电流来创建高均匀度的可控磁场,通过改变改变磁场与大脑的相对方向,来测试磁场对人类大脑的影响。 研究人员让34名受试者坐在了这种改造过的测试间中,并用脑电图(EEG)记录了他们脑电波活动。当改变受试者所在的法拉第笼中的磁场时,他们表示没有任何明显的感觉。但另一方面,受试者的脑电图却出现了大幅波动,数据显示特定的磁场旋转可以触发强烈且可重复的大脑反应。 这项研究表明,人类不仅能够感知磁场,大脑还会对磁场产生强烈反应,这是人类第六感首次被证实。在未来,人类磁感的更多作用还有待科学家继续探索和揭示。 资料来源: 3月28日24时,国内成品油价格迎来2019年的第五轮调整。根据国家发改委消息,此次油价具体调整为:每吨汽油上调80元、每吨柴油上调80元。折合92号汽油每升上调0.06元,95号汽油每升上调0.07元,0号柴油每升上调0.07元。按一般家用汽车油箱50升容量估测,加满一箱92号汽油将多花费约3元。 本次调价是2019年第5次上调,也是年内首度“五连涨”。本次调价过后,2019年成品油调价将呈现“五涨零跌零搁浅”的格局。涨跌互抵后,今年汽油累计涨幅为750元/吨,柴油涨幅725元/吨,全国大多数地区的92号汽油将进入“7元时代”。 国际油价的波动对国内成品油价格产生影响。卓创资讯成品油分析师杨霞表示,本轮计价周期内,国际油价整体震荡上涨,欧佩克减产利好以及美国传出对伊朗新一轮制裁使得市场再度担忧供应缩紧给予提振,但是经济面疲软愈发明显不断施压油价。尽管前一日美国原油库存意外增加,短线令油价适度回撤,但难改本轮油价上调局面。3月27日,美国商业原油库存增长,美国原油产量居高不下,加之伊朗局势存缓和迹象,国际油价双双下跌。根据伦敦ICE欧洲期货交易所数据显示,纽约商业交易所西德克萨斯轻质原油(WTI)期货价格报收于每桶59.41美元,跌0.53美元;北海布伦特原油期货价格报收于每桶67.83美元,跌0.14美元。 成品油价格上涨,意味着老百姓出行成本的增加。隆众资讯成品油分析师徐雯雯介绍,以油箱容量50升的普通私家车计算,此次调价后,车主们加满一箱油将多花3元左右;按市区百公里耗油7升-8升的车型,平均每行驶一千公里,费用增加5元左右。而对满载50吨的大型物流运输车辆而言平均每行驶一千公里,燃油费用增加28元左右。本次调价对于私家车主和物流企业来说成本增加。 下一次调价窗口将在2019年4月12日24时开启。隆众资讯分析师李彦表示,目前国际原油市场利好因素继续占据上风,OPEC减产不断释放积极信号,加之委内瑞拉等地缘局势依然不安定,供应端的趋紧预期仍在延续。预计下一轮成品油调价上调或搁浅的概率较大。卓创资讯分析师杨霞也表示,油价对于短线风险反应较大,特别是在整个供应端缩紧的形势下,加之美国去库存季节提振看多情绪,油价依然将维持稳中有涨的态势。 不过杨霞认为,由于从2019年4月1日起,成品油增值税率将由16%调整为13%,此次增值税下调将令2019年成品油调价窗口增为26轮。根据此次降税幅度,增值税下调3%后,测算下来4月1日0点,国内汽、柴油最高零售价格将下调200元/吨左右。 三星新品Galaxy S10系列自开售后,备受消费者的喜欢,一度出现了供不应求的状态,在京东、天猫旗舰店,都创下了销量新纪录。为何三星Galaxy S10系列如此热销,与三星带来的创新科技和亲民的价格不无关系。不得不承认,在智能手机研发和创新上,三星有很多引领性的创新技术。从进入中国市场以来,三星就一直以外观设计、视觉体验、拍照、防水和创新体验而闻名,这一点是三星能够长期位居智能手机行业龙头位置最重要的原因。 昨日,华为也发布了新品P30系列,现场进行了样张对比,碾压苹果、三星,甚至佳能相机,但由于夸张的宣传,得到了很多网友的质疑,并且是否真正能为用户日常生活中带来更好的拍摄体验不得而知。反观三星在Galaxy S10系列推出了全新的超视觉拍摄系统,作为S系列中首次搭载超广角镜头的产品,Galaxy S10系列能够呈现出如同人眼视角般的123度超广角视野,令镜头取景所见即所得;凭借着稳定的拍摄性能,能够为用户带来高质量的4K视频拍摄体验;更有AI相机功能让本就具有高水准的拍照功能更加智能化。并且Galaxy S10+前置双摄像头,并且在DXOMARK评分中显示,高达96分,高出P30 Pro很多。 视觉体验上,由于三星屏幕面板实行自给自足、优先选用的机制,所以目前全球顶尖屏幕面板,基本集中在三星手中,想要体验出色的视觉冲击,三星无疑是最值得考虑的。当然,这项最令三星自豪的技术也在三星Galaxy S10系列上得到了创新,首次采用了超感官全视屏,能够呈现出生动的画面,同时搭配动态色调映射技术还可令画面保持高亮度与高色准。此外,三星Galaxy S10系列采用的超感官全视屏也获得了VDE认证,即在确保色彩更明亮的同时,也能够保持合适的对比度效果,在目前的智能手机产品中,屏幕效果处于顶尖水准。 从硬件参数来看,Galaxy S10系列搭载了新一代7nm工艺高性能处理器,同时支持The new Bixby、三星健康、三星智付和Samsung DeX智能拓展坞等三星特有功能。另一方面,三星Galaxy S10+内置存储容量最高为1TB,并且还可支持最高512GB扩展存储卡,因此在可用存储容量方面,最高可达1.5TB,令Galaxy S10系列成为Galaxy系列中存储空间最大的产品。平心而论,三星Galaxy S10系列在性能配置方面处于安卓机皇地位。 更重要的是,此次三星Galaxy S10系列产品国内发布的价格也非常亲民,三星 Galaxy S10e 价格为 4999 元,Galaxy S10 价格5999 元起,Galaxy S10+ 则为 6999 元起,而陶瓷版本的Galaxy S10+则为 8699 元起,可以说覆盖了高端市场的所有价格段位,并且也非常符合当前消费者对智能手机高品质高需求的心理价格。而最新发布的华为P30系列在海外的售价已经公布,华为P30 6GB+128GB版本为749欧元,约6056人民币;华为P30 Pro 8GB+512GB为1249欧元,约9467人民币,如此高的售价或许会成为消费者购买华为P30的一个门槛。 纵观下来,华为P30系列虽有在性能参数上有一定的提升,但是三星Galaxy S10系列在屏幕、拍照、性能、价格等全方位更具优势,并且考虑的不只是硬件的创新,而是从消费者体验出发,通过科技创新让用户体验升级。三星Galaxy S10系列作为Galaxy S系列的巅峰之作,不知你们是否已经动心了?消费者可在三星官网、天猫、京东、苏宁易购、国美等电商平台或全国线下门店进行购买。并且三星还为本次首销特别送上多重购机礼遇。事不宜迟,赶快抢购吧! 对于高通来说,拿出专利大旗就是为了倒逼苹果能够重回谈判桌,而他们现在正在美国市场努力。 据悉,美国国际贸易委员会(ITC)的一名法官日前裁定,苹果侵犯高通一项专利,并建议对涉及该专利的部分iPhone实施禁令。如果最终这个专利被判高通有效的话,那么苹果将会非常被动。 这位官员还建议对苹果公司发出有限排除令及禁止令。需要指出的是,这并非最终的裁决,但高通在这一回合的对决胜出,意味着ITC肯定了高通在专利方面的价值。此次裁定,或将决定未来高通和苹果核心诉讼案件最终裁决结果的走势。 回顾双方这场旷日持久的专利大战,最初是由苹果在2017年1月以高通涉嫌“反垄断”之名提起诉讼。起因是苹果要求高通降低其专利费用的收取,想让后者退回近10亿美元的专利授权费回扣。 苹果认为,智能手机等终端厂商已经向高通采购了芯片,每卖出一台产品再向高通支付一定比例的专利授权费,这是一种不公平的商业行为。 高通自然不会买账,并且就此展开了反击。随着时间的推移,尤其是各地法院诉讼程序的推进,另一些事实也逐渐浮出水面。来自美国、中国、德国等国家的法院及机构都裁定了苹果侵犯高通专利的事实。  百度创始人李彦宏曾说,“搜索是百度成功的所有秘密”,但这一秘密却似乎从来不乏觊觎者。 二十年前,携120万美元风险投资回国的李彦宏,创建百度,并让百度在搜索市场处于绝对优势地位。二十年后,百度搜索营收进入缓涨区间,用户注意力被分散到个性化推荐、短视频、电商平台等各个移动端口,搜索及相关业务营收也被其他不同业务、技术、平台缓慢蚕食。 百度搜索在国内一家独大的格局虽暂时无人撼动,但愈发饱和的流量市场背后,搜索业务正呈现出多元化与差异化发展的趋势。 百度缓涨 国内搜索领域,长期呈现出百度一家垄断,神马、360、搜狗、必应等多平台并立的局面。但同时,这些传统搜索平台呈现出不同态势。 据statcounter发布的中国移动搜索引擎市场份额报告,中国区搜索引擎市场份额排行中,百度独占鳌头,至今仍是国内搜索引擎巨头,市场份额高达70.3%。 此外,UC与阿里在2013年成立合资公司推出的移动搜索引擎神马搜索市场份额也提升至15.62%,但神马搜索目前只做移动端搜索引擎,是目前国内第二大移动端搜索引擎。另外便是市场份额占比4.74%的搜狗搜索与占比4.45%的360搜索。 相较于鼎盛时期80%左右的市场占比,百度的市场份额正被缓慢蚕食。 2月22日,百度发布的2018财年第四季度及全年未经审计财报显示,第四季度“百度核心”(Baidu Core,即搜索服务与交易服务的组合)总营收为人民币205亿元,占整体营收75.37%。百度核心的运营利润为人民币44亿元,较上年同期下滑26%;运营利润率为22%,低于上年同期的33%。 投资银行Bernstein(伯恩斯坦)分析师大卫·戴(David Dai)估计称,百度广告市场份额已经下滑到21%,而阿里巴巴为36%。投资银行Jefferies(杰富瑞)分析师凯伦·陈(Karen Chan)在研报中表示,在线广告行业的宏观阻力和信息流广告市场的竞争加剧,可能给2019年第一季度的营收前景蒙上阴影,并对短期利润率构成压力。 中金公司分析师在分析报告中称,随着百度增加内容支出,以吸引用户使用其新闻推送服务、小视频平台好看视频和网络视频播放平台爱奇艺,百度的利润率正在萎缩。 第二梯队喜忧参半 保持增速的神马搜索具备自身独特的移动端属性。 自成立伊始,神马搜索便被定位于移动搜索引擎,据第一财经记者了解,神马逐渐开发出App搜索、购物搜索、小说搜索等针对移动搜索刚需的特色功能,此外,团队正在加紧推动语音搜索、图片搜索等功能的创新。 2015年3月,神马搜索与云知声达成战略合作,探索语音搜索创新,满足智能移动硬件设备用户需求。用户使用搭载云知声平台的移动设备,通过语音说出搜索关键词,神马搜索便可以通过云知声语音识别及转换技术搜索用户所需内容。目前云知声识别服务云平台已应用于移动可穿戴、车载导航设备,神马搜索将在移动端、物联网场景下挖掘更多市场空间。 百度之外,搜狗搜索的日子也并不好过。 搜狗第四季度财报显示,搜狗当季总收入为2.978亿美元,搜索及搜索相关收入为2.768亿美元,占比高达93%,相比上年同期2.472亿美元,仅上涨12%。此外,搜狗第四季度财报显示,其收入成本为1.861亿美元,同比增长39%。流量收购成本是收入成本的主要驱动力,为1.499亿美元,同比增长69% ,占总收入的50.3%,而2017年同期为32.0%,搜狗方面称,成本上涨是由于竞争加剧导致的价格膨胀造成,同时搜狗预计,2019年第一季度的总收入将在2.31亿至2.41亿美元之间,同比下降3% 至7%。 此外,第一财经记者梳理发现,搜狗搜索相关营收在2018年四个季度中,历经2.204亿美元、2.706亿美元、2.553亿美元、2.768亿美元之间波动,分别环比降10.84%、涨22.79%、降5.65%、涨8.42%。 财报后的分析师电话会议上,搜狗CFO周毅表示,之前预计搜索行业收入能实现10%到20%的同比增长,如今的看法是会下滑到10%以下,受宏观经济的影响大约有5个百分点,其他的影响都是来源自公司决定增大自由流量占比、对流量获取更加有选择性的战略导致的。 此外,周毅称,通过与手机制造商谈判的结果来看,与第四季度相比,搜狗流量获取成本(TAC)大概上涨了20%,“这并不是由我们来决定的,而是由竞争局面带来的。” 差异化产品涌现 不论是图片搜索还是语音搜索,愈来愈多市场份额被差异化产品瓜分。 AppsFlyer中国区总经理王玮以全球范围内的广告与流量分布为案例,对第一财经记者表示,Facebook与Google两大平台在流量上的领先位置还是较为稳定的,整个行业头部的两大平台吃掉了超过一半的投放预算,留给其他平台的空间并不大。 王玮称,实际这种垄断巨头集中化的趋势已然基本稳定,不再会是继续集中的状态了,留给中小平台的预算仍是可观的。 “对于中小平台来讲,如果拼全面性、拼用户覆盖率的话,拼不过Facebook和Google,更多的是差异化的竞争。”王玮表示,比如目前的第二梯队内,较为稳定的都是一些视频形式的广告平台,因视频广告类型对广告主来讲,具备非常好的转化率与后续用户质量,中小平台可以凭此作为独特价值的切入点生存下来,甚至发展壮大。 针对于目前火热的短视频业务,王玮也对第一财经记者解释称,目前视频形式的广告的确呈增长趋势,但还不足以细分出短视频本身广告业务的增长态势。 抖音母公司北京字节跳动科技有限公司(下称“字节跳动”)就已经在多个细分品类上装置搜索技术,扶持业务发展。 2018年11月,字节跳动上线商品搜索功能,服务今日头条自身电商平台“放心购”,支持商品品类与品牌名称的搜索,以商品的形式呈现搜索结果。此外,根据品类细分程度的不同,今日头条也会给出不同搜索结果。如今日头条APP搜索框内搜索“女装”,用户将看到放心购内女装的下级类目。 2019年初,字节跳动方面人士对第一财经记者表示,今日头条搜索已经上线,是今日头条“信息创造价值”理念的延伸。用户可能通过今日头条上面的搜索框进行试用,产品还处于测试阶段。 一位搜索领域从业人士对第一财经记者表示,做搜索业务首先要有内容池,才能快速找出并推荐用户想要的内容,在数据方面,今日头条内部文章搜索完全没有问题,但在外部搜索方面,字节跳动数据库内容相较百度、腾讯、阿里等平台,资源与数据积累并不占优势,另在技术方面也需要很大的提升力度。 AI推荐成“双刃剑” 虎博科技CEO陈烨对第一财经记者表示,从整个搜索行业来讲,经典的Google搜索在范式、技术、产品形态等方面近二十年没有发生过大的变化了,原因在于,一方面,技术未发生重大突破;其次,移动互联网环境下,人们主动搜索的场景变得越来越少,更多是在被动地接受讯息,也正因此,出现了今日头条等产品形态,将主动搜索引向被动接受资讯。 但是,陈烨也表示,消费者主动寻找明确信息的需求是一直存在的,仅是由于技术等原因,使得主动搜索信息在内容质量上不能更好地满足用户变化的需求。 实际上,Google在去年庆祝其成立20周年之际,即发表对搜索业务未来三大转变的观点。Google搜索副总裁本·戈麦斯(Ben Gomes)表示,“我们想解决我们从未见过的查询。” 具体来讲,第一,正如Google搜索和助理产品副总裁尼克·福克斯(Nick Fox)表示,在线搜索用户“总会回到相同话题”,因此Google将提供更多方式来组织和跟踪与不同搜索主题相关的内容;其次是加大在无搜索查询方面的努力,如推出扩展新闻推送服务Google Feed(现更名为Discover),根据用户兴趣定制文章、视频等内容;第三是Google正为图像搜索添加更多,包括视频,在移动领域加大视觉故事投入。 第一财经记者注意到,包括百度、360、搜狗在内, 均展现对AI对核心搜索业务的重视。 2017年搜狗年报电话会议上,王小川即表示,随着AI技术的提升,用户可以用更加自然的语言进行提问,搜狗正在将问答搜索从对整个搜索5%的覆盖率提升到10%。 搜狗CTO杨洪涛称,人工智能可以帮助搜狗对网民的搜索意图有越来越高的理解能力,帮助广告主生成更加符合用户搜索意图的广告,包括描述、物料和落地页等,提升广告CTR(点击率)。 据了解,360集团即将推出智能音箱产品,抢夺IoT生态入口与语音交互搜索市场份额,知情人士对第一财经记者表示,360在手机、电视等硬件入口均已落后,相对已然成熟的传统搜索市场,AI搜索是更为前沿及具备发力机会的搜索领域。  今年政府工作报告确定年内在全国实行携号转网。为此,工信部的相关调研准备工作已经在本月启动,预计上半年将出台携号转网具体意见及运营商间系统对接的标准和接口规则。 “有了细则,诸如积分能不能转,星级客户的网龄优惠怎么折算,欠费用户能否带着账单转等问题才能一一化解。”中国信通院携号转网工作相关负责人表示,下半年我国将可在三大运营商间实现全面携号转网。 在工信部指导下,中国信通院自本月19日开始调研工作,并将虚拟运营商作为携号转网的覆盖范围,为工信部决策起到参考作用。 上述负责人表示,虚拟运营商用户数量少,不涉及核心网改造,很可能今年不会开通向其携号转网,最快明年才能实现。 携号转网业务在国内试点实施已经有8年之久,但效果并不明显。据中国信通院公布数据,截至2018年12月底,全国携号转网累计携转167万人次,其中2018年新增63万人次,同比增长62%。 2018年之所以转网数据猛增,一个关键的因素是,依据工信部的安排,中国信通院优化了携号转网流程,新流程减少了来自运营商的阻挠。但即便如此,携号转网还是有很多问题需要解决。无论是签约优惠套餐、话费或者终端优惠协议返还,还是其他的类似固移捆绑等融合套路,都成为用户离网或者转网的障碍。 为此,工信部本月15日召开会议,部署在全国实施携号转网工作。工信部副部长陈肇雄在部署会上要求,要加强统筹协调,密切协同配合,完善工作方案,确定好时间表、路线图,形成工作合力,确保按时、高质完成。要建立健全管理制度,进一步规范市场和服务,维护公平公正市场秩序,保障用户合法权益,确保携号转网业务健康良性发展。 携号转网对运营商有何影响?有分析人士认为,不用等携号转网开始全面实施,很快就会看到,运营商会更加努力地吸引用户转为资费更便宜的新套餐,会主动增加套餐内包含的流量,会主动大幅降低套餐外资费。 长江证券分析师指出,全面实施携号转网对消费者有利,可减少用户的转网成本,也有利于优化市场结构,通过市场的管制措施,实现有效竞争,增加消费者福利。 比氰化钾毒 10 倍!比砒霜毒 68 倍!北京一家四口因为它全部患癌,这个东西究竟是什么呢,我们一起来看看。 家住北京的王女士,2013 年被检测出患有癌症。更可怕的是,她的爸爸、哥哥等亲属都是癌症去世。 到底是什么原因导致一家人都逃脱不了癌症的阴影呢?医生进行了大量的分析实验,发现王女士家的致癌因素——黄曲霉毒素! 问题来了,这种毒素是怎么存在我们日常生活中的呢? 1 毫克致癌,20 毫克致命 黄曲霉毒素已经存在了相当长时间,但是直到上世纪60年代,科学家才发现其带来的威胁。 当时在数月内,曾有 10 万只商业海龟离奇地在英格兰农场死亡,科学家发现其背后的罪魁祸首正是饲料中含有的黄曲霉毒素。 黄曲霉毒素存在于土壤、动植物、各种坚果中,特别是容易污染花生、玉米、稻米、大豆、小麦等粮油产品,是霉菌毒素中毒性最大、对人类健康危害极为突出的一类霉菌毒素。 黄曲霉毒素 B1 的毒性是砒霜的 68 倍,是氰化钾的 10 倍,对肝脏组织的破坏性极强。 它还是我们所知的最强的生物致癌剂,1 毫克就是致癌剂量。1993 年它就被世界卫生组织 (WHO) 的癌症研究机构划定为 1 类致癌物。 图片来源:北京卫视《我是大医生》 摄入 1 毫克就可能致癌,一次性摄入 20 毫克就能致命。 最让人无奈的是这种剧毒致癌物就存在于我们的日常生活中。 这些食物里都藏着黄曲霉毒素 黄曲霉毒素在我们生活中随时可见,我们要知道其存在,才能对其预防。 1 久泡的木耳 木耳含有大量的蛋白质和纤维素,本身是没有毒素的,久泡后,可能会变质产生类似的生物毒素,或者滋生细菌和真菌等致病微生物。 2 没洗干净的筷子 筷子本身并不会长黄曲霉菌,但我们平时使用筷子来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物时,筷子缝里最容易藏淀粉,一来二去霉变了,黄曲霉毒素就藏在里面了。 3 发苦的坚果 如果吃到变苦的瓜子,一定要及时吐掉并且漱口,因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素,经常摄入会增加肝癌风险。 4 劣质芝麻酱 有些商家为了降低成本,用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做芝麻酱、花生酱,其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品,可比发霉花生难识别多了! 5 变质的米饭 别以为做熟了就能放松警惕,变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!  6 发霉的花生玉米 黄曲霉毒素藏在发霉的食物里,特别是淀粉含量高的食物里,比如花生、玉米等。 淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。我们常吃的大米、小米、豆类,尤其是在高温湿润的环境下,一旦霉变也会陷入它的魔爪。 7 小作坊自榨油 一些油料作物如花生、玉米等在储存过程中如果发霉,榨得的油中还可能带入黄曲霉素。而一些小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单,缺乏除去有害物质的工艺,不能对原材料进行精炼。 高温能杀死黄曲霉毒素吗? 能,但是我们平常的烹饪方式不能将黄曲霉毒素杀死。 要 280° 的高温才能杀死。而水的沸点是 100°,一般的油炸温度不超过 200℃、爆炒的油锅也不超过 230℃ ,所以通常的烹饪方式对它都无可奈何。 连消毒碗柜都不行,黄曲霉毒素对紫外线有抵抗力。 这样做,远离致命杀手 1 油热了先加盐 在花生油等食用油倒入锅里加热后,放入少量食盐,搅拌 10~20 秒,食盐对黄曲霉素的中和和降解,大概能消除 95% 的黄曲霉素。 2 多吃点绿叶蔬菜 多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分,因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收,预防肝癌。   3 勤洗手 除了食物,生活中很多东西都有可能污染有黄曲霉毒素,勤洗手是远离毒素最基本的做法。 4 尽量不要囤积食物 避免黄曲霉毒素最有效的方法就是斩断源头,防止食物霉变产生黄曲霉毒素。 购买坚果应尽量选择小包装。买回家后,最好在低温、通风、干燥处保存(温度最好在 20℃ 以下,相对湿度在 80% 以下),并避免阳光直接照射。 5 丢掉发霉的东西 发霉的不一定是黄曲霉,但很多霉菌都会对身体有害,所以坚决丢掉丢掉,不要用水洗掉或者把霉变部分去掉,这是不行的,因为黄曲霉中毒只需要一点点就会中毒,肉眼看不见的不一定就没有毒素。 6 吃坚果尽量不要用嘴破壳 勤快一点,用手剥,坏的不要吃,尽量减少黄曲霉的污染。 说了这么多,只是想告诉大家,在我们日常生活中,有这么一种东西,可能会危害到我们的健康,平常多加注意,发霉的食物一定不能吃! 700名在校留学生下落不明。文部科学省和法务省当天立即展开了调查。文部科学大臣柴山昌彦表示“将根据结果进行必要的改善指导”。 校方回应,此次包括失踪的越南人和尼泊尔人在内的大约700名留学生并非正规进修生,大多是为了语言学习过渡为方便申请延长在留而招收的外国学生。 东京福祉大学于2000年成立,截止2018年5月留学生总计5131人,其中正规进修生925人,非正规进修生2711人,为考大学而学习日语的学生为1495人。此次被开除学籍的留学生多数在东京都的王子校区。 26日上午文部科学省和法务省开始介入调查(图:NHK新闻) 校方以不缴纳学费、丧失在留资格、3个月内下落不明为由开除留学生学籍。2017年1890名留学生中493人被开除学籍,2016年1150名留学生中264人被开除学籍,理由几乎全为下落不明。 日本文科省要求,若出现退学、开除学籍、下落不明的留学生,大学需提出报告。但当时该校只是提交了开除学籍报告,却并提及下落不明之事。 据悉,近三年间,该校共有1400名留学生存在下落不明的情况。 针对留学生下落不明的理由,学校回复称:对于多数留学生目前下落不明这一情况感到很遗憾,深感责任欠缺。留学生们中多数背负着国内父母希望其能在日本打工赚取生活费的重任,大学的进修生制度本就是为那些因成绩不好难以考取大学的留学生而设置的,从这点上看,大学已经偏离了初衷。 日媒报道早在2008年该校就因创立者中岛恒雄触犯强行猥亵罪被判处有期徒刑2年一事在国会上成为话题,如今“留学生消失”一事又再次引起热议。据猜测,此次事件与中岛恒雄一直以来在该校的“恐怖政治”有一定关系。 据该校职员透露,扩大留学生招生是中岛本人自上而下一手推动的,积极响应作为政府全球战略的一环推进的30万留学生的计划,无疑可以为学校带来创收。中岛本人虽然被规定入狱后不再插手学校经营一事,大家对过度招收留学生也持担忧,但当初的政策统治仍在继续,没人敢违抗。 日本学生支援机构的调查显示,当前东京福祉大学的留学生人数仅次于日本早稻田大学,从2014年的596人至2018年以近乎8倍的速度增长。 第一块锂矿石,透锂长石(LiAlSi?O??)是由巴西人(Jozé Bonifácio d 锂的密度小于水 锂的密度小于水 e Andralda e Silva)在名为Ut?的瑞典小岛上发现的,于18世纪90年代。当把它扔到火里时会发出浓烈的深红色火焰,斯德哥尔摩的Johan August Arfvedson分析了它并推断它含有以前未知的金属,他把它称作lithium(锂)。他意识到这是一种新的碱金属元素。然而,不同于钠的是,他没能用电解法分离它。1821年William Brande电解出了微量的锂,但这不足以做实验用。直到1855年德国化学家 Robert Bunsen和英国化学家Augustus Matthiessen电解氯化锂才获得了大块的锂。锂的英文为Lithium,来源于希腊文lithos,意为“石头”。Lithos的第一个音节发音“里”。因为是金属,在左方加上部首“钅”。锂在地壳中的含量比钾和钠少得多 [2] ,它的化合物不多见,是它比钾和钠发现的晚的必然因素。锂发现的第二年,得到法国化学家伏克兰重新分析肯定。 锂,原子序数3,原子量6.941,是最轻的碱金属元素。元素名来源于希腊文,原意是“石头”。1817年由瑞典科学家阿弗韦聪在分析透锂长石矿时发现。自然界中主要的锂矿物为锂辉石、锂云母、透锂 金属锂 金属锂 长石和磷铝石等。在人和动物机体、土壤和矿泉水、可可粉、烟叶、海藻中都能找到锂。天然锂有两种同位素:锂6和锂7。 金属锂为一种银白色的轻金属;熔点为180.54°C,沸点1342°C,密度0.534克/厘米3,硬度0.6。金属锂可溶于液氨。锂与其它碱金属不同,在室温下与水反应比较慢,但能与氮气反应生成黑色的一氮化三锂晶体。锂的弱酸盐都难溶于水。在碱金属氯化物中,只有氯化锂易溶于有机溶剂。锂的挥发性盐的火焰呈深红色,可用此来鉴定锂。锂很容易与氧、氮、硫等化合,在冶金工业中可用做脱氧剂。锂也可以做铅基合金和铍、镁、铝等轻质合金的成分。锂在原子能工业中有重要用途。 2018年8月,由中国科学院国家天文台带领的科研团队依托大科学装置郭守敬望远镜(LAMOST)发现一颗奇特天体,它的锂元素含量约是同类天体的3000倍,绝对锂丰度高达4.51,是人类已知锂元素丰度最高的恒星。这一重要天文发现于北京时间8月7日凌晨,在国际科学期刊《自然·天文》(Nature Astronomy)上在线发布 [1] 。 含量分布编辑 锂的电子排布 锂的电子排布 在自然界中,主要以锂辉石、锂云母及磷铝石矿的形式存在。 锂在地壳中的自然储量为1100万吨,可开采储量410万吨。2004年,世界锂开采量为20200吨, 其中,智利开采7990吨,澳大利亚3930吨,中国2630吨,俄罗斯2200吨,阿根廷1970吨。 锂号称“稀有金属”,其实它在地壳中的含量不算“稀有”,地壳中约有0.0065%的锂,其丰度居第二十七位。已知含锂的矿物有150多种,其中主要有锂辉石、锂云母、透锂长石等。海水中锂的含量不算少,总储量达2600亿吨,可惜浓度太小,提炼实在困难。某些矿泉水和植物机体里,含有丰富的锂。如有些红色、黄色的海藻和烟草中,往往含有较多的锂化合物,可供开发利用。中国的锂矿资源丰富,以中国的锂盐产量计算,仅江西云母锂矿就可供开采上百年。 [2] 理化性质编辑 物理性质 银白色金属。质较软,可用刀切割。是最轻的金属,密度比所有的油和液态烃都小,故应存放于固体石蜡或者白凡士林中(在液体石蜡中锂也会浮起)。 锂的密度非常小,仅有0.534g/cm3,为非气态单质中最小的一个。 因为锂原子半径小,故其比起其他的碱金属,压缩性最小,硬度最大,熔点最高。 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 温度高于-117℃时,金属锂是典型的体心立方结构,但当温度降至-201℃时,开始转变为面心立方结构,温度越低,转变程度越大,但是转变不完全。在20℃时,锂的晶格常数为3.50?,电导约为银的五分之一。*锂容易地与铁以外的任意一种金属熔合。 锂的焰色反应为紫红色。 [3] 同位素 锂共有七个同位素,其中有两个是稳定的,分别是 Li-6和Li-7,除了稳定的之外,半衰期最长的就是Li-8,它的半衰期有838毫秒,接下来是Li-9,有187.3毫秒,之后其他的同位素半衰期都在8.6毫秒以下。而Li-4是所有同位素里面半衰期最短的同位素,只有 7.58043×10-23秒。 Li-6捕捉低速中子能力很强,可以用来控制铀反应堆中核反应发生的速度,同时还可以在防辐射和延长核导弹的使用寿命方面及将来在核动力飞机和宇宙飞船中得到应用。Li-6在原子核反应堆中用中子照射后可以得到氚,而氚可用来实现热核反应。Li-6在核装置中可用作冷却剂。 [4] 化学性质 锂(Lithium),是一种化学元素,是金属活动性较强的金属(金属性最强的金属是铯),它的化学符号是Li,它的原子序数是3,三个电子其中两个分布在K层,另一个在L层。锂是所有金属中最轻的。因为锂的电荷密度很大并且有稳定的氦型双电子层,使得锂容易极化其他的分子或离子,自己本身却不容易极化。这一点就影响到它和它的化合物的稳定性。 锂在空气中燃烧 锂在空气中燃烧 虽然锂的氢标电势是最负的,已经达到-3.045,但由于氢氧化锂溶解度不大而且锂与水反应时放热不能使锂融化,所以锂与水反应还不如钠剧烈,反应在进行一段时间后,锂表面的氮氧化物膜被溶解,从而使反应更加剧烈。在500℃左右容易与氢发生反应,产生氢化锂,是唯一能生成稳定得足以熔融而不分解的氢化物的碱金属,电离能5.392电子伏特,与氧、氮、硫等均能化合,是唯一的与氮在室温下反应,生成氮化锂(Li?N)的碱金属。由于易受氧化而变暗。如果将锂丢进浓硫酸,那么它将在硫酸上快速浮动,燃烧并爆炸。如果将锂和氯酸钾混合(震荡或研磨),它也有可能发生爆炸式的反应。 锂的一些反应的化学反应方程式叙述如下: 4 Li + O? = 2 Li?O (反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃)(燃烧猛烈) [4] 6 Li + N? = 2 Li?N(反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃) 2 Li + S = Li?S (该反应放出大量热,爆炸!) 2 Li + 2 H?O = 2 LiOH + H?↑(现象:锂浮动在水面上,迅速反应,放出氢气) 2 Li + 2 CH?CH?OH(乙醇) = 2 CH?CH?OLi(乙醇锂) + H?↑ 4 Li + TiCl? = Ti + 4 LiCl 2 Li + 2 NH?(l.) = 2 LiNH? + H?↑ [4] 氢化锂遇水发生猛烈的化学反应,产生大量的氢气。两公斤氢化锂分解后,可以放出氢气566千升。氢化锂的确是名不虚传的“制造氢气的工厂”。第二次世界大战期间,美国飞行员备有轻便的氢气源——氢化锂丸作应急之用。飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即与水发生反应,释放出大量的氢气,使救生设备(救生艇、救生衣、讯号气球等)充气膨胀。 制取方法编辑 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 1855年,本生和马奇森采用电解熔化氯化锂的方法才制得它,工业化制锂是在1893年由根莎提出的,锂从被认定是一种元素到工业化制取前后历时76年。电解氯化锂制取锂要消耗大量的电能,每炼一吨锂就耗电高达六、七万度。 工业上可以用如下的方法制备锂单质: 将氯化锂在不超过其熔点(602℃)的温度下灼烧干燥1h。 使用经过氢氧化钾脱水干燥的、新蒸馏的吡啶溶解上述氯化锂,制成11.81%的氯化锂的吡啶溶液作为电解液。用石墨板作阳极,光洁的铂片或铁片作阴极,无隔膜。电解时采用的电压为1.4V,电流密度为0.2~0.3A/100c㎡。 [3] 主要用途编辑 工业 将质量数为6的同位素(6Li)放于原子反应堆中,用中子照射,可以得到氚。氚能用来进行热核反应,有着重要的用途。锂主要以硬脂酸锂的形式用作润滑脂的增稠剂。这种润滑剂兼有高抗水性、耐高温和良好的低温性能。锂化物用于陶瓷制品中,以起到助溶剂的作用。在冶金工业中也用来作脱氧剂或脱氯剂,以及铅基轴承合金。锂也是铍、镁、铝轻质合金的重要成分。 锂与生活日用息息相关,个人携带的笔记本电脑、手机、蓝牙耳机等数码产品中应用的锂离子电池中就含有丰富的锂元素。锂离子电池是高能储存介质,由于锂离子电池的高速发展,衍生带动了锂矿、碳酸锂等公司业务的蓬勃发展。金属锂电池在军用领域也有应用。 锂在发现后一段相当长的时间里,一直受到冷落,仅仅在玻璃、陶瓷和润滑剂等部门,使用了为数不多的锂的化合物。 锂早先的主要工业用途是以硬脂酸锂的形式用作润滑剂的增稠剂,锂基润滑脂兼有高抗水性,耐高温和良好的低温性能。如果在汽车的一些零件上加一次锂润滑剂,就足以用到汽车报废为止。 在冶金工业上,利用锂能强烈地和氧、氮、氯、硫等物质反应的性质,充当脱氧剂和脱硫剂。在铜的冶炼过程中,加入十万分之一到万分之一的锂,能改善铜的内部结构,使之变得更加致密,从而提高铜的导电性。锂在铸造优质铜铸件中能除去有害的杂质和气体。在现代需要的优质特殊合金钢材中,锂是清除杂质最理想的材料。 1kg锂燃烧后可释放42998kJ的热量,因此锂是用来作为火箭燃料的最佳金属之一。1kg锂通过热核反应放出的能量相当于二万多吨优质煤的燃烧。若用锂或锂的化合物制成固体燃料来代替固体推进剂,用作火箭、导弹、宇宙飞船的推动力,不仅能量高、燃速大,而且有极高的比冲量,火箭的有效载荷直接取决于比冲量的大小。 [5] 如果在玻璃制造中加入锂,锂玻璃的溶解性只是普通玻璃的1/100(每一普通玻璃杯热茶中大约有万分之一克玻璃),加入锂后使玻璃成为“永不溶解”,并可以抗酸腐蚀。 纯铝太软,当在铝中加入少量的锂、镁、铍等金属熔成合金,既轻便,又特别坚硬,用这种合金来制造飞机,能使飞机减轻2/3的重量,一架锂飞机两个人就可以抬走。锂-铅合金是一种良好的减摩材料。 真正使锂成为举世瞩目的金属,还是在它的优异的核性能被发现之后。由于它在原子能工业上的独特性能,人称它为“高能金属”。 锂的商业用途 锂的商业用途 锂电池是二十世纪三、四十年代才研制开发的优质能源,它以开路电压高,比能量高,工作温度范围宽,放电平衡,自放电子等优点,已被广泛应用于各种领域,是很有前途的动力电池。用锂电池发电来开动汽车,行车费只有普通汽油发动机车的1/3。由锂制取氚,用来发动原子电池组,中间不需要充电,可连续工作20年。要解决汽车的用油危机和排气污染,重要途径之一就是发展向锂电池这样的新型电池。 锂化合物早先的重要用途之一是用于陶瓷制品中,特别是用于搪瓷制品中,锂化合物的主要作用是作助熔剂。 氟化锂对紫外线有极高的透明度,用它制造的玻璃可以洞察隐蔽在银河系最深处的奥秘。锂玻璃可用来制造电视机显像管。 二战期间,美国飞行员备有轻便应急的氢气源—氢化锂丸。当飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即溶解释放出大量的氢气,使救生设备充气膨胀. 锂的焰色 锂的焰色 用氘化锂和氚化锂来代替氘和氚装在氢弹里充当炸药,达到氢弹爆炸的目的。中国于1967年6月17日成功爆炸的第一颗氢弹里就是利用氘化锂。 硼氢化锂和氢化铝锂,在有机化学反应中被广泛用做还原剂,硼氢化锂能还原醛类、酮类和酯类等。氢化铝锂,是制备药物、香料和精细有机化学药品等中重要的还原剂。氢化铝锂,也可用作喷气燃料。氢化铝锂是对复杂分子的特殊键合的强还原剂,这种试剂已成为许多有机合成的重要试剂。 有机锂化合物与有机酸反应,得到能水解成酮的加成产物,这种反应被用于维生素A合成的一步。有机锂化物加成到醛和酮上,得到水解时能产生醇的加成产物。 由锂和氨反应制得的氨基锂被用来引入氨基,也被用作脱卤试剂和催化剂。 [5] 生理 当狼吃下含有锂化合物的肉食后,能引起消化不良,食欲大减,从而改变狼食肉的习性,这种习性还具有遗传性。 人类对金属锂的应用已有了良好的开端,但由于锂的生产工艺比较复杂,成本很高。如果人们一旦解决了这些问题,锂的优良性能将得到进一步的发挥,从而扩大它的应用范围。 [5] 其他 锂能改善造血功能,提高人体免疫机能。锂对中枢神经活动有调节作用,能镇静、安神,控制神经紊乱。锂可置换替代钠,防治心血管疾病。人体每日需摄入锂0.1mg左右。 锂的生物必需性及人体健康效应。锂是有效的情绪稳定剂。随着新的情绪稳定剂的出现,对锂治疗的兴趣和研究虽已减少,但锂仍是治疗急性躁狂症和躁狂-抑郁病预防性管理的最有效措施。许多研究证明,锂对动物和人具有必需功能或有益作用。动物缺锂可导致寿命缩短、生殖异常、行为改变及其他异常。人类流行病学研究显示,饮水锂浓度与精神病住院率、杀人、自杀、抢劫、暴力犯罪和毒品犯罪率呈显著负相关。毒品犯的营养性锂补充研究证明锂有改善和稳定情绪的作用。心脏病人、学习低能者和在押暴力犯发锂含量显著降低。碳酸锂治疗的临床研究表明,锂的主要反应器官为胃肠道、肾脏、神经、肌肉、内分泌和心血管系统。在170~228mgLi/d治疗剂量范围内,预期的血清锂水平为0.4~0.8 mEq/L(2.78~5.55 mg/L),无毒性反应。在锂的危险性评估中,对治疗剂量采用10倍安全因子对孕妇和胎儿不造成危害,这相当于成人每天摄入2mg Li。动物的NOAEL(无毒性作用水平)为10 mgLi/kg/d,采用32倍安全因子,得到日允许摄入量(ADI)为0.31mgLi/kg/d。基于动物实验数据,锂的表观缺乏摄入量为:山羊:<1.5mgLi/kg,大鼠:<15 μgLi/kg。人对锂的饮食需要量约为60~100 μg/d,典型的日摄入量为200~600μg。蛋类、牛奶、奶制品、鱼类、土豆和蔬菜含有丰富的锂。 近日,中国之声独家报道了黑龙江省牡丹江市“曹园”违建事件,引发舆论持续关注。黑龙江省委省政府对此事高度重视,专项调查组26日发布的消息称,涉事企业存在违法采伐、违法占地、违法建设等行为,责令其自行拆除违建。 记者调查发现,“曹园”方面在2005年、2006年分两次和原中牧集团牡丹江军马场签订《有林地承包经营管护合同》,承包林地3千多亩。军马场的多位干部反映称,“曹园”当年承包的有林地价格过低,一亩有林地一年只要3块钱。承包价格是如何确定的?“曹园”被官方认定大面积毁林后,军马场是否会收回林地? 曹园承包价格如何确定? “曹园”事件经中国之声曝光后,记者陆续接到林地所有单位原中牧集团牡丹江军马场多位退休干部职工的反映称,2005年、2006年军马场与曹园方面签订的《有林地承包经营管护合同》,承包价格明显低于正常价格,他们认为,这样的价格相当于贱卖,造成了国有资产流失。 军马场退休领导干部郭靖华(化名):“当时他又没有经过评估,又没有经过职工代表大会同意,就暗箱操作就把这事办了。办的过程中,在牡丹江军马场引起一片哗然。” 曹园方面和军马场2005年签订的承包林地合同首页 承包经营合同分两次签署,合计总面积3325亩。第一份《有林地承包经营管护合同》签订于2005年11月,合同明确,承包经营管护区域涉及两块地,共计2050亩。合同约定,承包经营管护期限是70年,承包费每亩为210元,共计43.05万元,2006年6月30日前一次性付清。除此之外,每亩地每年交1元管理费,每年2050元,一年一交,70年的管理费交清共14.35万元。 第二份合同签订于2006年5月,1275亩有林地,70年,每亩210元,承包费用共计26万7750元,管理费仍是每亩地每年1块钱,一年一交。也就是说,不算管理费,3325亩国有林地,曹某一共花69万8250元的承包价包了70年,每亩地每年的承包价格是3块钱。 郭靖华:“他(曹某)租的这70年,特别地便宜。210元一亩地,租70年,一年才合3块钱。那是有林地,树都碗口那么大了,树径都达到20多公分。怎么能租3块钱呢?3块钱一把筷子都买不下来!” 曹园方面和军马场2006年签订的承包林地合同首页 郭靖华说,他曾是军马场的领导班子成员之一,他还向记者出示了多份同时期军马场与他人签署的承包协议。一份承包协议显示,一块无林地承包30年,承包费用每年每亩30元,是曹园承包价格的10倍。 郭靖华:“牡丹江军马场还租了一种无林荒地,是在曹园之前,就已经运作了。无林荒地就是荒山租给社会人员,每一年给军马场一亩地20元到50元不等,根据离公路的远近。租最少的无林荒地也一年20元,和有林地3元一年一比,价格差别太大。” 另外几名军马场的职工说,两份协议签署时,既未经过评估,又未通过职工代表大会表决,在程序上不合法。事发后,军马场补开了职工代表大会。 军马场的干部张京亮(化名):“那片林子是军马场最好的林地,我们经营了40多年,几乎是两三代人都在建设的林场。我们算了,70年,1棵树才3分钱,他还有采伐权,军马场职工辛苦经营40年的林子都给他个人了。这不是国有资产无偿流失了吗?” 曹园内部建筑 曹园被官方认定毁林建园 军马场是否会收回林地? 此外,军马场部分职工还反映,曹园在未取得林权证和土地证的情况下,便大兴土木,毁林建园。记者注意到,在签署的承包协议上,军马场和“曹园”方面明确约定要“确保林地所有权及用途不得改变,确保森林蓄积和质量不降低”,职工们多次反映均无结果。 而“曹园”承包经营管护的这3千亩林地,先是说发展林下经济,而后又向林业部门申请改变林地用途,用于森林综合保护及观赏项目建设。不成想,却建成了存在大面积违建的“曹园”。 军马场退休干部郭靖华:“只是让他搞林下经济,没有让他毁林、建楼堂馆所啊。” 牡丹江市政府2012年曹园拟建项目向军马场发出的公函 牡丹江2014年为曹园拟建项目向央企中国农业发展集团发出的公函 军马场和“曹园”方面签订的《有林地承包经营管护合同》中明确了承包经营管护原则。其中提到,承包方要坚持森林资源永续利用的原则,坚持以林业法律、法规为准则的原则;确保林地所有权及用途不得改变;确保森林蓄积和质量不降低,确保经营区域内有林地面积和森林蓄积双增长,确保分户经营管理不影响国家林业的长期发展规划。 根据官方认定,“曹园”的建设显然违反了合同约定。违约的“曹园”,承包林地的合同是否会被解除?每亩林地每年三块钱的承包价格又是如何确定的?记者昨天(3月27日)多次联系中农发集团牡丹江军马场,没有获得回应。 根据黑龙江方面的通报,已初步认定相关部门和中农发集团牡丹江军马场部分工作人员涉嫌失职失察,建议依法依规严肃追责。黑龙江省委省政府督查组表示要严肃督查,不论涉及哪个层级、不论涉及什么人,都要一查到底、严肃问责,并要求汲取教训、举一反三,杜绝此类问题再次发生。“曹园”到底是一个什么项目?“曹园“主人要不要承担刑事责任?相信答案很快就会水落石出。 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容: [2] “子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。 [2] 《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 ”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“ 同书卷二三《言毒篇》则云: ”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“ 可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2] 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。 [2] 起源编辑 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 星宿说 生肖花钱 生肖花钱 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 十二生肖 象牙雕 十二生肖 象牙雕 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 图腾说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 [10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 [11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。 [12] 取数编辑 十二生肖镶金工艺品 十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。” [13] “十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”…… [13] 排序编辑 生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖富贵瓶【张同禄】 十二生肖富贵瓶【张同禄】 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。 [4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 [14] 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。 [14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。 [14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖雕塑 十二生肖雕塑 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。” [4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。 [2] 神格象征编辑 十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。 [15] 鼠 钱鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。 老鼠吃葡萄(核雕) 老鼠吃葡萄(核雕) 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 [16] 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 牛 成都牛王庙 成都牛王庙 因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上, [18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。 [18] 哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 [19] 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。 [20] 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…… [21] 虎食人卣【商.青铜器】 虎食人卣【商.青铜器】 长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 [21] 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 [21] 陕西周至县的财神赵公明 陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。 [22] 兔 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔 蛇盘兔 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 [23] 北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。 [23] 龙 山西大同九龙壁【明代】 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。 [25-26] 昆明海埂的龙王庙 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 [27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。 龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。 [27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。 [29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…… [30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。 [31] 马 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 [32] 昭陵六骏 昭陵六骏 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。 [33] 千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 [33] 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 [33] 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。 [32] 羊 羊羔跪乳(石雕) 羊羔跪乳(石雕) 古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 [34] 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 [34] 三阳开泰【郑树林】 三阳开泰【郑树林】 《周易?泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 [35] 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 [33] 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。 [34] 猴 闹天宫【刘继卣】 闹天宫【刘继卣】 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 [36] 马上封侯 青玉摆件 马上封侯 青玉摆件 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。 [37] 孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 [38] 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 [5] 猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。 鸡 闻鸡起舞【吴青霞】 闻鸡起舞【吴青霞】 《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39] 玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。” [39] 凤凰牡丹图(年画) 凤凰牡丹图(年画) 古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 [39] 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。 [40] 狗 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 麻阳漫山的盘瓠大殿 麻阳漫山的盘瓠大殿 《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。 [41] 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。 [42] 狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 [43] 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 [41] 猪 圈神(内丘纸马) 圈神(内丘纸马) 猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 [44] 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。 [45] 猪八戒 国画 猪八戒 国画 猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 [45] 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45] 民俗编辑 生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 鼠相关 漳州木板年画 老鼠嫁女 漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”,粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: “当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之”,填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 [46] 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。 [17] 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, [17] 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。” [47] 青海的“蒸瞎老鼠”,正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 [48] 牛相关 鞭春牛 鞭春牛 鞭春牛又称“打春”,意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”,后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼,宣告新年劳作开始。后用纸牛,牛肚事先装入五谷,鞭后散落,象征“五谷丰登,谷流满地”。 [17] 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计,芒神的年纪、服饰、姿态也是如此,起到历书的作用。 [19] 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年,鸣鼓后,主人舅舅和青年依次刺牛,牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 [20] 浙江金华的斗牛 浙江金华的斗牛 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云:“两家各令健者四人翼其牛,二牛并峙,王相注视,良久乃前斗,斗以角,来问抵隙,各施其巧”。 [49] 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场,新娘砍下牛尾,新郎立刻抢夺牛尾,需在女方父母到来前夺得,否则婚姻告吹。 [20] 虎相关 山西的布老虎玩具 山西的布老虎玩具 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽,穿虎头鞋。陕西,外甥满月舅舅送黄布虎,进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西,外甥生日舅舅送虎枕,也能当玩具。 [50] 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具,布老虎需突出老虎的勇猛。 [51] 东北鄂伦春族,小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 [50] 山东东营的虎斗牛 山东东营的虎斗牛 “画虎于门”,以虎为门神来镇宅,自汉代就盛行,最早可追溯到周代。 [50] 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安”。 [51] 象人斗虎起源于汉代,由人扮演的虎与人相斗,唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 [51] “虎斗牛”是东营的民间舞蹈,主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分,表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。 [51] 兔相关 兔儿爷 兔儿爷 宋代陈元靓《岁时广记》,旧时在正月初一,有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画,画中六个小孩围着桌子,桌上站着手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁。 [52] 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载: “京中秋节多以泥传兔形,衣冠踞坐如人状,儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺,小的一寸,兔首人身,手执药杆,造型多属模印,施彩绘,衣着华丽。 [52] 重阳节时,华北一带吃迎霜兔,多用野兔烹调。《畿辅通忘》云:“重阳前后设宴相邀,谓之迎霜。宴席间食免,谓之迎霜免。” [52] 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前,妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 [52] 龙相关 重庆铜梁的舞龙 重庆铜梁的舞龙 山海关龙抬头庙会 山海关龙抬头庙会 舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。 [28] 二月二 “龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。” [28] 人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 [27] 浙江嘉兴的赛龙舟 浙江嘉兴的赛龙舟 龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办,以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘:“扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然,蛟龙得雨耆鬣动”。 [27] 中华各地各民族,每月都有龙的节日,如正月的云南瑶族祭龙节,三月山东祭龙王,四月大同雷音寺会,五月的吴越分龙日,六月晒龙袍,七月的无锡龙娘庙会…… [28] 蛇相关 南平樟湖元宵蛇灯 南平樟湖元宵蛇灯 福建简称“闽”,便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载:“福建漳州府城南门外,有南台庙,俗称蛇王庙,其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾,出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。 [53] 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说,遂立庙供奉蛇王。 [54] 当地元宵游蛇灯,蛇灯由竹篾木板制成,一条蛇灯小的有30多块灯板,大的有700多块、连接起来长达几百米。 [30] 七月七日为蛇节,村民将装有活蛇的瓮,置于庙中朝拜,盛游全村,有人戏蛇于手臂,还有人戴枷锁装罪犯,认为可消灾免病。 汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说:“见到蛇脱皮,不死脱层皮。”在青海,家中发现蛇最忌杀死,认为蛇会报复。若在家发现蛇,捉入罐中或挑在长杆上送到山谷,并求其躲进山洞。 [55] 马相关 内蒙古的赛马节 内蒙古的赛马节 祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。 [55] 蒙古族八月末有马奶节和赛马节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好赛马,以“马照跑,舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。 [56] 佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。 [55] 贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲。 [55] 羊相关 维吾尔族的叼羊 维吾尔族的叼羊 鱼羊为“鲜”,以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜,全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴,民间可做44 种,官场可做66 种,皇帝的全羊席做76 种。 [57] 羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。 [57] 羊头敬客流行于新疆哈萨克族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋肉献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给自己。 [58] 西域民族流行“叼羊”游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者。 [59] 旧时河北在农历六七月,外祖父、舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关。 [59] 猴相关 北京白云观的石猴 北京白云观的石猴 北京白云观有石猴分散三处,均为浮雕,找齐并非易事,所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴,据说逐一摸过会得福。 [60] 耍猴表演可溯至东汉,《西京赋》绘百戏,”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏,”赐以排袍,号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七,全用猴子串演戏剧,从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 [61] 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗…… 利辛县的猴戏表演 利辛县的猴戏表演 戏曲武生演孙悟空,在脸谱、扮相、动作等自成一派,也称为猴戏,代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。 相传华佗发明“五禽戏”,模仿动物动作以舒筋通络,其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”,模仿猴子轻灵敏捷的动作。 鸡相关 鸡王镇宅(年画) 鸡王镇宅(年画) 雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》:“雄鸡能角胜,目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载: “正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之”。正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。 [40] 山东一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”,男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀。 [39] 土家族称踢毽为“踢鸡” ,男女相聚踢“鸡”,接到“鸡”就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”,单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡, 一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送。 古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽。 [39] 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 狗相关 瑶族盘王节 瑶族盘王节 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主:跳祭祀舞蹈盘王舞; 举行还盘王愿的祭仪,宰牛祭盘王; 颂唱“盘王大歌” 。瑶族人上衣前短后长,女子腰带故意后坠一截,意在模仿狗尾巴。 [43] 布依族过年有“吃新节”,晚上设宴祭祖后祭犬,之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆,边看狗吃食边念祭词,意在感恩狗为人类带来谷种。 [43] 雷州石狗 雷州石狗 雷州半岛到处都有石狗蹲立,现存古石狗近10000只,人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜,现今雷州人逢年过节,初一十五或红白事均拜奉,祈福、祈雨、送子、忏悔等。 [62] 雷州人还爱吃狗肉,俗语“狗肉滚三滚, 神仙站不稳”。石狗食狗相互交融。 广东地区最早把狗叫旺财,源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”,礼品都沾“旺”字。 [43] 猪相关 肥猪拱门(清代北公义点年画) 肥猪拱门(清代北公义点年画) 汉族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》:“杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖,俗语“太公分猪肉,人人有份”,形容祭后全家分食祭品。 [63] 陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄,称“礼吊”,女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家,后蹄退回,俗称“蹄蹄来,蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。 [63] 过去四川凡病灾不幸,家中长者设香案打母猪鬼,祭求驱邪,认为“杀死一母猪鬼,驱除一个邪”。祭时选黄道吉日,杀老母猪,内脏等摆在堂屋,祭完吃掉。 [63] 信仰编辑 生肖信仰,是中国传统宗教哲学和术数文化结合,辅以生肖动物性情的联想,形成的想象性信仰体系,进而影响人们的观念和行为,核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。 按这逻辑,人类社会的运行都与其他任何事件无关,却因人的生肖属性自然出现,这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明,而是直接被认为天经地义,因此生肖信仰在当代民间仍有市场,又不断衍生。 [64] 本命年 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 本命年指12年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。 [65] “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”,本命年被视为不吉之年,故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十,逢本命年,大人小孩都换上红内衣红内裤,扎红腰带,最好再佩戴红色饰物,如红丝绳、红项圈等,此所谓“本命红” 。 [65] 一些地方,本命年除夕夜忌出门,已婚男子还要妇人陪伴。 道教把六十甲子神化为太岁神,如已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军。本人出生干支年称“本命太岁”,身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿,塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日,到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁,希望禳解灾祸。 [65] [66] 取名 汉绿釉陶猪圈 汉绿釉陶猪圈 古人重视取名,名字还要弥补运势不足,生肖是重要参考。 [67] 宋朝文人邹应龙,生于乾道八年壬辰(1172 年),取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日(1470年),取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名,这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”,属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。 [67] 还有“十二生肖宜忌命名法”,结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。 [67] 命理 生肖问卦图 生肖问卦图 莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载,“亥生猪,相人命属巨门星北方黑帝。大厄巳亥之年,小厄四月、十月,忌吊死问病。春夏生富贵,秋冬生自如”。 [68] 将生肖与六十花甲子相配,再赋予阴阳五行属性,产生不同命格。己亥为“道院猪”属木;辛亥为“圈中猪”属金;癸亥为“林下猪”属水;乙亥为“过往猪”属火;丁亥为“过山猪”属土。 [68] 唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支,即“四柱八字”。 [68] 算命术有星宿照命和神煞人命之说,看星宿神煞多以日柱干支,与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金,生年月时地支为亥,即“文昌入命”,但不单庚见亥,有歌诀:“甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。”文昌命者,聪明过人,利科考福禄加倍。 [69] 大明永乐《大统历》的生肖纪年 大明永乐《大统历》的生肖纪年 生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“,因鸡司晨;”腊月之蛇“难出头,因蛇冬眠。 [14] ”十羊九不全“,相传慈禧及其几位重臣属羊,人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。 [70] 现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。 生肖算命模棱两可、自相矛盾,实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人, [69] 人为选择属相,如偏爱“龙宝宝”,恐惧羊年等,有产妇不惜提前剖腹,不但无益母婴健康,还制造生育高峰,加剧未来入学、就业竞争。 [71] 婚配 拜天地(剪纸) 拜天地(剪纸) 地支五行相配,虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土,并由此衍生组合,影响男女择偶婚配乃至命运。 [72] 生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局,巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。 [72] 生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对,容易冲突,即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”,即六合的对冲, [72] “自古白马怕青牛,羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错,兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避,猪与猿猴不到头”。 [72] 最严重是“相刑”,鼠兔为“无礼之刑”,虎蛇猴为“恃势之刑”,牛羊狗为“无恩之刑”,还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。 还有“龙虎相斗,必有一伤”,“两只羊活不长”,“两虎不同山”,“ 青龙克白虎”,“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻,如““虎进门,便伤人”,“女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘”等。 [72] 婚期也涉属相,不同属相的男女都有各自“禁婚年”,避开禁婚年后,以女方属相,一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。 [72] 性格 人们概括生肖动物优缺点,又发挥想象总结出属相性格,如属狗之人保守、忠诚、正义感强,但情绪起伏大,依赖心强。但现实中,性格养成与品格和际遇有关,同年出生的人,性格尚天壤地别,更别说同属不同年的人,故属相决定性格根本不足为信。 年成 民国黄历上的治水图和春牛图 民国黄历上的治水图和春牛图 古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺,而“金羊水猴饥荒岁”,“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”,预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上,自然灾害不存在绝对的周期规律。 [73] 旧时黄历印有“几牛耕田“,”几龙治水“,”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》,“历日中治水龙数,乃自元日之后,逢辰为支,即是。得寅、卯在六日,为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆,那辰日则在八日或七日,即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。 [73] 国运 南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》,“言丙午丁未自古多变,厄者凡二十有一”,“丙”“丁”和“午”都属火,国家在这两年必有祸患,谶纬为“红羊劫”。 [74] 北宋靖康之变发生在1126年(丙午)。太平天国起义的年份本与之无涉,但因洪秀全与杨秀清的姓氏,亦被附会为“红羊劫”。动乱伊始的1966年正值丙午,杨绛的《丙午丁未纪事》专为之记。 文学编辑 诗歌 泥塑猪【清晚期】 泥塑猪【清晚期】 十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》,生肖依次嵌在句首: [75] 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。 [75] 宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》: [75] 桑梓野猪图【徐悲鸿】 桑梓野猪图【徐悲鸿】 [76] 夜闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸,旧业兔园嗟莽卤。 君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。 手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。 比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》,四句一换韵: 抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。 起来败絮拥悬鹑,谁羡龙髯织冰縠。 踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。 击钟烹鼎莫渠爱,小芼自许猴葵香。 半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。 吉云神马日匝三,樗蒱肯作猪奴熊。 虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。 丹灶功成无跃兔,玉函方祠缘青蛇。 明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里也有,句句用典: 豕尊【商晚期】 豕尊【商晚期】 [77] 鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民初画家王梦白绘十二生肖图,学者黄浚作《十二生肖题句》: 玉珠【汉代】 玉珠【汉代】 [77] 世情偃鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可羡,当羡东坡花猪肉。 [75] 对联 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 古今以生肖入联者不计其数,风格和主题各异,有直描动物形象,有引经据典托物言志…… [75] 鼠:甲乙科名佳话在,子孙孝友古风存 牛:曾驮李耳离函谷,又助田单破邵青 虎:一声长啸山谷震,万树生风闪电行 兔:雪消狮子瘦,月满兔儿肥 龙:能吸风云兴瀚海,偏敷霖雨惠苍生 蛇:舌纵成双从不花言巧语,肢虽无一却能电掣风行 马:引颈三嘶抒壮志,飞蹄万里奋长征 皮影戏猪【清末】 皮影戏猪【清末】 羊:皮莫让他披,须防恶客充良善;肉须供我食,好使春宵富馔稀 猴:锣鼓登场,一片欢腾热闹;衣冠扮相,三分文雅风流 鸡:肉蛋皆称美味,啼鸣总是佳音 狗:刻意看家,绝不朝三暮四;忠心事主,从无爱富嫌贫 猪:休笑嘴长,惹事生非从不齿;莫嗟皮厚,吹牛拍马总无心 [75] 新春也是生肖交接之时,生肖成吉祥喜庆的主角,常见有新春生肖入对,也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。 猪年:亥时看入户,猪岁喜盈门 鼠年:子夜鼠欢爆竹乐,门庭燕舞笑声喧 牛年:玉鼠回宫传捷报,金牛奋地涌春潮 虎年:虎踞龙盘今胜昔,花得鸟语旧更新 联合国发行的猪年邮票 联合国发行的猪年邮票 兔年:卯至东方逢勃日,兔来华夏振兴时 龙年:九天揽月中华志,四海腾龙民族魂 蛇年:金蛇狂舞春添彩,紫燕翻飞柳泛青 马年:奔彼岸千帆竞渡,越坦途万马扬鞭 羊年:五羊衔穗年丰稔,双燕迎春岁吉祥 猴年:花果飘香美哉乐土,猴年增色换了人间 鸡年:鸡声窗前月,人笑福里春 狗年:鸡鸣知日上,犬吠报春来 [75] 小说 贾元春 贾元春 古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》,主人公梦语“杀我者,车中猴,门东草”作为谜面,其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。 [78] 白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》也描写生肖。《金瓶梅》21处写到生肖,表示年岁6 次,媒妁换帖6 次,算命5 次,反映生肖多涉迷信风俗。 [79] 《红楼梦》中,贾宝玉翻看金陵十二钗正册,其中有“三春争及初春景,虎兔相逢大梦归”,元春生辰是寅月卯日,“元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月”。”虎兔相逢“暗示元春的悲惨结局。 [79] 戏剧 《十五贯》访鼠测字剧照 《十五贯》访鼠测字剧照 昆曲《十五贯》中娄阿鼠作贼心虚,况钟借拆字在子鼠上旁敲侧击令其不打自招。台词三次提及鼠,其一“鼠乃十二生肖之首”,其二“代问的鼠字,目下正交子月,乃当令之时”,其三“鼠属子,子属水”。 [79] 掌故和传说 牛郎织女【任率英】 牛郎织女【任率英】 古今历史故事、传说、寓言中,涉生肖动物形象的数不胜数,并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生,寓意深刻,在现代常收录于儿童读物中。 柳宗元寓言《永某氏之鼠》,四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》,唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》,广州羊城得名于仙羊送穗的传说,《明皇杂录》中的北斗七猪,刘基作《楚人养狙》,《聊斋志异》的《义犬》,狡兔三窟,老马识途,呆若木鸡…… [80] 艺术编辑 绘画 十二生肖图【范曾】 十二生肖图【范曾】(12张) 十二生肖图册【徐悲鸿】 十二生肖图册【徐悲鸿】(12张) 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年,屏中动物神态各异,根据动物造型构绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化。 [81] 1944年,齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道,“藯三先生既藏予画多,又欲索画十二属,予以有未曾见者,龙不能画,遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸,用心四年,始集成”,遂成佳话。 [82] 十二属图【齐白石】 十二属图【齐白石】(13张) 十二条屏【清.虚谷】 十二条屏【清.虚谷】 徐悲鸿于1945年冬,在重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨,设色纸本,动物造型准确,设色淡雅。 [83] 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 [84] 当代国画家范曾的《十二生肖图》,借用生肖典故,以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 [83] 陶俑 唐代生肖陶俑 唐代生肖陶俑 生肖俑是古代的镇墓明器,以隋唐最盛,多为陶质,也有个别铁质、石质,宋代瓷质俑增多。俑的造型各异,流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物,也有置动物于肩的,至宋演变为在人物冠上饰以动物形象,生肖俑在宋代多做成文臣形象,头顶或戴朝冠,或戴弁帽,着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器,生肖俑艺术也随之衰落。 [85] 器具 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹,通常呈十二格排列,每格一个动物纹样,常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神,或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕,外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 [83] 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘:“唐库有一盘,色正黄,圆三尺,四周有物象。元和中,偶用之,觉逐时物象变更。且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣”。 [86] 铜首 圆明园十二兽首,由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计,融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同,借鉴西班牙的斗牛形象;虎首额头的王字代表中国传统的虎纹,但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 [83] 圆明园十二生肖铜首 圆明园十二生肖铜首(6张) 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身,头部铜质,身躯石质,中空连接水管,每隔一个时辰,该时辰的生肖像便从口中喷水;正午时分十二铜像同时喷泉。 [83] 该套兽首实际是个巨型水力时钟。 英法联军烧毁圆明园后,兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上,牛、虎与猴首现身,十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力,截至2014年,牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国;据传龙首在台湾,蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 [42] 年画 连生贵子图 连生贵子图 十二生肖年画与年节关系密切,有些身兼历书,成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘,也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》,身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”,外绕属相图案则是期盼属相齐聚,多子多福。 [83] 民间十二生肖年画代表作 民间十二生肖年画代表作(4张) 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹,均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏,为十二幅仕女观赏十二生肖动物,每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统,但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 [83] 剪纸 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品(4张) 民间剪纸属平面造型, 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式:一是独立生肖造型,如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合,如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合,如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性,区别于普通动物主题。 [83] 由于风俗差异,各地对同一主题的剪纸也各有侧重,如“老鼠嫁女”,山东一带注重线条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆。 山东高密的齐秀花,作品超越平面化呈现出立体感,代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票;延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸;鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… [83] 邮票 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票,图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 [83] 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票,第一枚猴票面值0.08元,图案出自画家黄永玉,为一只憨态可掬的小猴;邮票由邵柏林设计,以吉庆红为底,金粉涂描猴面,影雕套印。 [83] 这张猴票发行量仅500万,截止2015年,单张市值为1.2万元, [87] 大整版更价值百万。 [88] 历年中国内地发行的生肖邮票 历年中国内地发行的生肖邮票(7张) 第一轮生肖邮票(1980-1991),交替采用彩色与白色相衬的装饰图案,后采用公开征集和匿名评选的方式。第二轮邮票(1992-2003)票幅为2枚,一枚是生肖形象的民间工艺品,另一枚是生肖汉字书法,多种民间艺术如剪纸、年画、泥塑、布艺、皮影等,以及不同书法风格融入其中。第三轮(2003-2015)恢复为1枚,规格为矩形,采用更多现代设计理念,表现手法时尚,卡通风格明显,但又不同程度借鉴传统色调和民间传说。第四轮恢复为2枚,2019猪年邮票由韩美林设计,主题为“肥猪旺福”,“五福齐聚”。 [83] [89-90] 西方国家也发行生肖邮票。1993年美国邮政总局发行首套生肖邮票,纪念华人对美国的贡献。截止到2008年,发行过生肖邮票的国家和地区达82个。生肖邮票使古老的中国生肖文化真正走向国际化。 钱币 十二生肖铸入钱币,即厌胜钱,取吉避邪之用,也称命钱、花钱,多为民间铸造,非官方流通。古时小孩出生就给佩戴命钱,唐代已流行,以清末民初为盛。 [83] 央行发行的生肖流通纪念币 央行发行的生肖流通纪念币(6张) 生肖花钱正面是生肖图案,或配地支文字,背面多为八卦、星宫、吉语相衬。有的一枚一生肖,多为佩戴者的属相;有的一枚铸有全部生肖…… [91] 现代同样发行生肖钱币。2003年,中国人民银行首次发行1元面额的生肖贺岁流通纪念币,正面图案为面额和年份,背面则为儿童嬉戏的喜庆图案,从服饰或玩具体现当年生肖,如2003羊币为儿童手持羊形迎春灯笼,硬币印当年干支。 [92] 2015年起,第二轮生肖流通币面额改为10元,图案均为纯生肖形象。 差异编辑 少数民族 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 因生存环境和熟悉动物不同,少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。 [93] 哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 桂西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 傣族:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 黎族:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 [93] 蒙古族:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 [93] 藏族:将阴阳、五行和肖兽融合,如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年 外国 黄釉陶猪【唐】 黄釉陶猪【唐】 [94] 其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。 [93] 西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。 [74] 此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。 价值编辑 历史价值 黑釉瓷猪【宋】 黑釉瓷猪【宋】 生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际,全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。 [95] 生肖文化蕴含丰富的传统思想: (1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。 (2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。 (3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。 (4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。 [95] 时代价值 当代生肖文化呈现新特点: 第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。 第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。 第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有社会结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。 [95] 时代的变迁并未使生肖文化衰亡,生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。 [96] 除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的”狗年旺旺“,”猴赛雷“成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起公众的热议…… 端午节,又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,苍龙七宿升至正南中天,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰:“飞龙在天”;此时龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。 [1-5] 端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽,后亦将端午节作为纪念屈原的节日;个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于龙图腾祭祀,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容,最后形成如今端午节文化内涵。 [6-9] 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的习俗。2006年5月,国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 [7] [10-14] 本期专题,小编将带领大家一起来看看我们的传统节日——端午节有哪些好玩的知识。110 中文名 端午节 英文名 Dragon Boat Festival(龙舟节直译) 别 称 端阳节、午日节、龙舟节、天中节等 节日时间农历五月初五 节日类型 中国四大传统节日之一 流行地区中国及汉字文化圈诸国 节日起源 天象崇拜,龙图腾祭祀 节日活动扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等 节日饮食粽子、五黄等 节日意义 传承与弘扬非物质文化 国家文化遗产 2006年5月20日列入第一批名录 世界文化遗产 2009年9月30日入选世界名录 纪念人物屈原、伍子胥、曹娥、介子推等 起源时期上古时代 目录 1 节日名称 2 历史渊源 ? 源流考证 ? 节日由来 3 相关说法 ? 人物纪念 ? 纪念说质疑 ? 其它 4 民间习俗 ? 传统民俗 ? 特色饮食 ? 各地习俗 5 国外影响 6 传承发展 7 文学记述 ? 诗词作品 ? 相关谚语 节日名称编辑 端午节 端午节 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》:“初五为五月单五,盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。” [15] 《盘古王表》与《三命通会》等均有载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月正是“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。 [15-17] 据统计,端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多,达二十多个,如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”,唐以后,“端午”便取代“五月初五”等别称,一跃成为主流的称呼。 [1] 端午的多个名称由来: 天中节 天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为“天中节”。 [4] 端阳节 午日为“阳辰”,午月第一个午日,故称端阳。《荆楚岁时记》中说:因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称之为“端阳节”。 [4] 重午节 上古干支纪元法,以天干地支来作为载体,纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日,正月建寅,第五个月即为午月,午月午日谓之重午。到了汉代时,由于南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月初五日。 [18-19] 龙舟节 龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式,南越使用舟船普遍,往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区。 [20] 当五汛 在上海部分农村,靠杭州湾北岸一带区域,如奉贤、南汇等地区,习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。 [4] [21] 龙日节 龙是古越人的原始信仰,源自天象崇拜。东方苍龙七宿,春季于东方抬头,夏季于南方腾升,秋季于西方退落,冬季于北方隐没。仲夏端午,苍龙升至正南中天,是龙飞天的日子,因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火(心宿二)高悬正南中天,龙气(阳气)旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”,认为这种水是吉祥的水,有辟邪作用。 [2] [22-24] 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。 [4] 菖蒲节 古时南北风俗各异,汉代时北方认为“重午”是犯禁忌的恶月恶日,此时五毒尽出,因此端午风俗多为避恶避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等。故端午节也称“菖蒲节”。 [4] 躲午节 五月,古时北方称之为“恶月”,所以有的地方在端午节这一天,父母便把未满周岁的儿童,送到外婆家去躲藏,以避恶,故有“躲午节”之称。 [25] 女儿节 明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。” [4] 地腊节 道教《赤松子章历》把全年分为五腊,正月一日天腊,五月五日地腊。《云笈七笺》中说:五月初五名地腊,此日五方大帝会于南方三炁丹天;查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。 [26-27] 历史渊源编辑 源流考证 龙图腾 龙图腾 古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异,先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载,就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载,“端午”二字,最早出现在晋代的《风土记》中,但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。关于端午节的历史起源,学术界主要有四种观点: [7] [17] [28-30] 流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》(神话志怪小说)及宗檩的《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日,他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。 认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。 认为端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。 [31] 端午习俗—扒龙船 端午习俗—扒龙船 闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为:古代的百越是崇拜龙的,并认为他们是“龙子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神,而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗,而且每年在端午这天,举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上作竞渡祭龙神,也给自己游戏取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。 [31-33] 据考,端午的"龙舟竞渡"习俗,早在屈原之前就已经存在。古代南方地区于春秋时期之前就有在端午日以龙舟竞渡形式举行部族图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中,也可以反映出当时竞渡的风俗来,如《楚辞˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。 [31] 据《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。”又有《淮南子》载:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。”这两则文献,均记载了古越人“文身象龙”的习惯,其实即是古越人(长江中下游以南沿海一带土著先民)对龙图腾的原始信仰。河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨。 [30] [34-35] 近代大量出土文物和考古研究证实:“长江中下游以南的广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存;据专家推断该遗存是出于古代一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族;出土陶器上的纹饰和史籍记载示明,他们有"断发文身"以像龙子的习俗,自比是龙的子孙。据考,在今上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,发现了古代吴越先民的文化遗存;在岭南地区出土的铜鼓上,也发现了头戴羽冠的人物操架刻画有纹饰的船的图像,可能就是古代南越先民龙舟竞渡习俗的记录。专家推测,最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时遇到一起,便会趁兴划舟比赛;后来图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式举行龙图腾祭活动,此后渐形成习俗并传播各地。 [20] [36-37] 考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实,闻一多先生的考证是科学的。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看,中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群,史称古越族(亦称百越族),端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。在历史发展中,大部分百越人已经演变为今汉族了,其余部分则演变为今南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。端午龙舟竞渡之习俗起源于南方沿海一带,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会上纪念屈原等历史人物跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物,随着历史发展又注入新的内容。 [7] [18] [38] 节日由来 端午祭龙习俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中天的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化,古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿,俗称“二十八宿”,按东南西北四方各分为七宿,即为“四象”;在东方的7个星宿组成一个完整的龙形星象,称为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致。 [7] [39-40] 在传统文化中,方位和时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北,天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤;正南为先天八卦的乾位,代表天。仲夏午月午日,苍龙七宿运行至正南中天(乾)方位,是龙升天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律,在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发,仲夏端午苍龙运行至正南中天方位,对应乾卦第五爻的爻辞“飞龙在天”。在《易经》中,以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦;重卦乾由上下两个乾卦重合而成,它的卦形由六根阳爻组成;爻是要从下往上数,而阳爻又以“九”代称,故从下数第五爻称“九五”;九五之爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉之位。在古老星象文化中,仲夏端午是“飞龙在天”的日子,此时龙星既“得中”又“得正”,恩施普也,龙德显扬。 [2] [7] [39-40] 天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托,形成祭龙以酬谢龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥的礼俗,衍化成“端午节”。端午文化充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想,反映了中华文化源远流长、博大精深。 [40] 相关说法编辑 人物纪念 在历史发展演变中,传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”,但经实际考察,这些故事传说远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏,导致各种牵强附会的起源说法甚多,也由于某些历史人物碰巧与该日有关联,于是便产生了“纪念说”,其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误,因为早在屈原年代以前,端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现,汉王朝经历四百余年历史,充满浪漫、激情,保持南楚故地乡土本色的楚文化,而被誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载,因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中,除了端午源于屈原说外,尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 [41-44] 历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公,把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临,于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法(《曹娥碑》),也有纪念晋地介子推说法(《琴操》)。当历史长河流入东晋,经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中,又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。 后世附会"历史人物纪念说"主要有四种: 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原(约公元前339年—约公元前278年),战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人,是春秋时期楚怀王的大臣。屈原,名平,字原,但实际上他姓“芈”,并不姓“屈”。 [45] 屈原 屈原 相传,屈原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 [36] 屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。 [46] 从文献记载来看,最早将屈原和端午节联系起来的,是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》,此时屈原已去世750年以上,从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见,也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子,但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关,但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 [44] 纪念伍子胥说 伍子胥 伍子胥 端午节的第二个传说,是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。 伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害伍子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。伍子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 [36] 纪念孝女曹娥说 曹娥 曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 [36] 纪念介子推说 介子推是寒食节与清明节由来传说的主角,可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说,端午节系为纪念先贤介子推。 [32] [47] 纪念说质疑 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说,梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛,在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴,是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然,端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。 [41] 端午节民谣 端午节民谣 对于诸“历史人物纪念说”,学术界大都认为是后世牵强附会之辞,难以置信。尤其是可疑的“屈原”,闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起,是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的,而端午节很早以前便已存在。学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人,因为在司马迁的《屈原列传》之前,史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的,屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现,如果真的有屈原这么一个响亮人物,史书上不该空缺的,司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献,而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 [48-49] 《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间,最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考,许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子,最早文字记载出自许慎的《说文解字》,食粽子习俗早于屈原去世400多年;西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”,可见古人在夏至也吃粽子,非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载,端午的起源,是中国古代南方古越族举行图腾祭的节日,比屈原更早。纪念历史人物说,无论是伍子胥、介子推,或者曹娥、陈临、屈原等说,学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。 [41] [49-51] 其它 恶日禁忌说 汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人,一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。 [41] 夏至说 首倡夏至说者为黄石先生,1963年他在《端午礼俗史》一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。1983年,刘德谦先生在《端午始源又一说》中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至,且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由: 岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。 2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,提出他的新研究观点,补充夏至说,提出端午节即夏至。 [41] 蓄兰沐浴说 据《礼记》载,端午源于周代的“蓄兰沐浴”;古人五月采摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月,……煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。 [32] [41] 勾践操练水军说 宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。” [32] 民间习俗编辑 传统民俗 端午习俗 端午习俗 [52] 端午节是中国民间十分盛行的民俗大节,过端午节,是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。根据阴阳术数,午为阳,重午为至阳;斗指正南,卦象为离,天干丙丁,地支曰午,五行属火,时在仲夏之月,当其时也,万物生长,其势盛极;因此古人认为重午是天地纯阳正气极盛的吉祥日子。古人把端午日午时,三午相重,视为极阳时分,最能辟阴邪;古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份,称为“龙花会”,有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节,阳迫于上、阴迫于下;夏季也是一个驱除瘟疫的季度,因此端午习俗注入了夏季时令祛病防疫风尚,端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动,自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内涵,如挂艾草、午时水、沐兰汤、薰苍术等等习俗。 [10] [52-55] 习俗活动 习俗活动 端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体,因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深,古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵,古老节日重视神灵、祖先信仰与祭祀活动,精神信仰是古老传统节日的核心,并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说,是后世对古老节日文化内涵的误解。关于端午节的祝福语,大部分民俗学家认为,是先有端午节日之后,才将传说历史人物纪念附着在节日上,赋予节日以其它意义,但这些意义也只是端午节其中的一部分;“端午节安康”,于近年才始流传,在文献上无任何相关记载;许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛;端午节自古就是食粽子、扒龙舟的喜庆日子,古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺佳节的体现。 [10] [54-58] 端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体,端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。每年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开,既有传统又有创新元素,形式多样、丰富多彩。端午节期间通过传统民俗活动展演,既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛,受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。 [10] [59-60] 【各种传统民俗活动】: 扒龙舟 扒龙船 扒龙船 “龙舟”一词,最早见于《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”。文中的“飞龙”即是龙舟。 [61] 河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨;龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。 [30] 龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。 [62-63] 扒龙舟历史悠久,自古流传,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。 [64] 在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。 [64] 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲(3张) 在端午节布置种种可驱邪祛病的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月艾含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、辟邪。 [65] 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”,又名家艾、艾蒿,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,如宗懔的《荆楚岁时记》中曰:“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。” [66] 端午食粽 粽 粽 端午节食粽子,是中华民族自古以来的传统习俗。粽子,属籺的一种,又称“角黍”、“粽籺”、"古粽籺"、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 晋代,粽子被正式定为端午节庆食品。时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶。 端午浴兰仪式 端午浴兰仪式 [41] 至今,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗,自古以来,在中国盛行不衰,并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 [67] 端午浴(沐兰汤) 端午日洗浴(沐兰汤)是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 在广东,儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗,少年、成年男子则到江河、海边冲凉,谓之洗龙舟水,洗去晦气。在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴,不论男女老幼,全家都洗。端午浴,此俗至今尚存,且广泛流行,据说可治皮肤病、去邪气。 [68] 放纸鸢 放纸鸢 放纸鸢 在中国南方一带,端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢,在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 [69] 佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。” 拴五色丝线 拴五色丝线 拴五色丝线 中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之俗,《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗。 [70] 在端午这天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异。 [71] 打午时水 端午,“午”是阳性,古人认为这一天的午时阳气最盛,端午日午时驱邪最佳,所以端午当天有取“午时水”的说法,用来煮饭、烧水、煮汤,具有辟邪、净身、除障的效果。 [72] 浸龙舟水 浸龙舟水是流行于南方沿海一带的传统习俗,因为龙舟寓意吉祥,龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”,按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。 [73-74] 铸阳燧 东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗:“阳燧取火于天,于五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,摩励生光,仰以向日,则火来至,此取真火之道也”。古人认为,午月午日午时具三重之火,是阳气极盛之时,在此时刻以火克金,是最佳的熔金铸镜的时刻,铸成的铜镜具有不可思议的神力。 [75] 画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。” 躲端午 躲端五是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。 [76] 佩长命缕 五色长命缕 五色长命缕 长命缕是端午节时的厌胜佩饰,亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、益寿延年。 此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。以后相沿成习,直至近、现代。 戴香包 端午节配戴香囊、香包、香袋 端午节配戴香囊、香包、香袋(3张) 戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱、辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。 避五毒 五毒 五毒 端午在古代北方人心目中是毒日、恶日,在民间这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实,这是由于北方夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。 [65] 采药、制凉茶 采药是最古老的端午节习俗之一。民间习俗认为,端午阳气旺盛,是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。 [70] [77] 中国各地民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理,自然也是基于一种宇宙论式的解说:端午或这天午时,由于季节变动致使阳气极盛,但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时,所以,这天采的草药最为灵验、有效。 [19] [68] 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒 雄黄酒 雄黄酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。 药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。 [68] 端午雨 端午下雨南方称之为龙舟水,洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年,端午日雨,鬼旺人灾;五月五日哨,人曝药,岁无灾;雨则鬼曝药,人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。 [76] 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。悬挂钟馗画:最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。 据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:“唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。……唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成。”后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。 斗草 清 金廷标 群婴斗草图轴 清 金廷标 群婴斗草图轴 汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)。起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱。收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。” 《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。” 南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。 打马球 马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗,但会在端午这天射柳和打马球,这很明显是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。 [78] 九狮拜象 近代,在江西省赣州市上犹县,当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”表演团在该县欢乐巡游。“九狮拜象”在传统的舞龙灯基础上,凸显舞狮象造型。“九狮拜象”距今已有300多年历史,既有传统文化的传承,又有客家人的文化创新,表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿和对安定幸福生活的向往。 [79] 特色饮食 有文献记载的最早出现端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,文献上才出现粽子成为端午的应节食品。 粽籺 粽籺 粽籺:古称“角黍”,真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序。粽子形状很多,品种各异,一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同,主要有甜、咸两种。 [80] 雄黄酒 雄黄酒 雄黄酒:端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。 五黄 五黄 五黄:江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄,是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性,一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法,咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月,江南人称五黄月。 打糕 打糕 打糕:端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是将艾蒿与糯米饭,放置于独木凿成的大木槽里,用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色,又可增添节日的气氛。 [81] 煎堆 煎堆 煎堆:福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季,阴雨连绵不止,民间说天公穿了洞,要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了,人们说把天补好了。这种食俗由此而来。 [81] 【各国端午节美食 】 韩国:艾草糕+樱桃茶+醍醐汤 在韩国,端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。 [82] 日本:粽子/槲叶糕+菖蒲酒 粽子在日本古代称为“茅卷”,呈圆锥形。最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹,再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹,制作方法也逐渐多样化。 [83] 新加坡:娘惹粽 每年端午节,新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油,精心腌制上等瘦肉,再配以香甜爽口的冬瓜条混炒,最后裹入透白晶莹的糯米之中。 越南:黄姜糯米饭+方形粽子 端午节时,越南人会准备黄姜糯米饭,来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活,并祈求祖先保佑风调雨顺,五谷丰登。此外,越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。 [84] 各地习俗 【中国】 国内各地 简要介绍 节日活动 广东 端午节在广东自古就是热闹隆重、喜庆洋洋的节日。广东端午节习俗甚多,主要有扒龙船、食粽籺、插艾草、龙点睛、拜神祈福、打午时水、聚午宴、放纸鸢、洗药水澡、浸龙舟水等等。广东人过端午节很有节味,节俗内容丰富。南方江河水网纵横,水上竞技活动历史悠久。地处亚热带的广东为适应这炎热天气及夏季时令,很早以前就在“五月端”采取各种措施消暑,全民防疫健身。 [85] [86] 广东端午节民间节日活动 广东端午节民间节日活动(7张) 江苏 江苏的端午习俗除了划龙舟外,还有节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、钟馗像、缠臂的彩线,挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴等。嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 [87] 浙江 浙江的端午习俗,吃粽子、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗,但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。 [88] 河北 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚,据说端午节吃了樱桃桑葚,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。 [87] 山东 山东邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 [87] 山西 端午节吃粽子,是山西省城乡人民传统的习俗;包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅,佐以红枣,外包芦叶,吃时拌糖。饮雄黄酒,也是山西民间端午节的重要习俗,主要用于防病和祛毒。 [89] [87] [89] 陕西 陕西兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 [87] 甘肃 甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。漳县,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。 [87] 高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前。 [87] 四川 四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌,毯上用竹篾编一个骑虎的道士,敲锣打鼓,上街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。光绪二一年后,此俗停止。在绵阳市和遂宁市的部分地区,有端午吃包面[和饺子类似,用面皮包馅煮食]的传统,具体由来有待考证。 [87] 江西 江西建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 [87] 湖北 湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛,另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动;这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗,据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端午”,五月二十五又称“末端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 [87] 湖南 湖南攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。 [87] 福建 福建福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭。邵武府妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 [87] 海南 每逢端午,海南各处都会如内地举办龙舟竞渡等活动。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙舟水和洗草药澡。 [90] 台湾 台湾和大陆一样,端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。台湾端午有“浴苦草”之俗,用苦草、菖蒲、艾蕊等烧水给孩子洗澡,以祛除百病;有的地方或以“午时水”洗澡。 [19] 国外影响编辑 【日本】 日本自古以来就有过中国节的传统。在日本,端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始,各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后,被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟,但也跟中国人一样会吃粽子,并在门前挂出菖蒲草。在1948年,端午节被日本政府正式定为法定的儿童节,成为日本五大节日之一。 [91] 端午节成为传统的风俗,日本人称“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽子和柏饼。 【朝鲜半岛】 朝鲜半岛人民认为端 韩国江陵端午祭 韩国江陵端午祭 [91] 午节是一个庆典,是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛,民众共同参与的传统祭祀活动,祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。 韩国这天会祭拜山神,用菖蒲水洗头、吃车轮饼、荡秋千、穿韩国的传统服装,但不划龙舟,不吃粽子。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国申报“端午祭”的文本中,第一句话是“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”,可见其本来源于中国,它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年,因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七,与中国的端午节相近,才更名“江陵端午祭”。 [91-92] 【琉球】 琉球有划龙舟习俗,并会在家里张贴一种叫“矢数”(琉球语:ヤカジ的纸人形作辟邪之用,有女儿的家庭会摆放纸雏箱,即一个载有纸人形的纸箱その他の人形,还会摆放龙舟模型和一些穿着琉装、弹三线、打鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。 【新加坡】 新加坡华人每当端午节到来时,人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。 [59] 【越南】 越南的端午节是越历五月初五,又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗。 [59] 【美国】 从20世纪80年代始,端午赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯,成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。 [59] 【德国】 端午文化中的赛龙舟在德国落地生根已经有整整20年的时间。 [59] 【英国】 在英国,全英中华端午龙舟赛影响力逐年扩大,已经成为英国乃至欧洲规模最大的龙舟赛事。 [59] 传承发展编辑 先秦时期 朱宣咸中国画《端阳佳节》 朱宣咸中国画《端阳佳节》 据文献记载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古越人最早的历法是干支历,以午月的第一个午日天地纯阳之气极盛的重午日为龙图腾祭祀日。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在五千年至七千年前,就有了竞渡所用的独木舟和木桨。 [18] [30] [53] 汉时期 汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月五日。汉时以北方文化为主导,就现文献记载来看,两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。 [18] [53] [93] 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。风俗作为一种社会生活方式来说,随着社会发展,一方面要受到上层的意识形态的影响,另一方面历史上许多仁人志士的活动,也必然会在风俗生活中积淀。因此,本来端午节起源于民间的原始崇拜,但是到了汉末魏晋时,就又被赋予纪念历史人物的内容。 [53] [93] 隋唐时期 龙池竞渡图 龙池竞渡图 隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。且节日风俗活动,大多演变为节日娱乐活动,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。 [93] 唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。 [93] 宋代 宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。 [93] 宋代,端午节风俗也被辽、金两国吸收。在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。 [93] 明清时期 到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。 [93] 北方无江水之便,也就不存在竞渡。 [53] 明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方的龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。 [93] 近现代 自民国以来,经过几十年的移风易俗,端午节许多旧的所谓“迷信风俗”已被人们有意无意地遗忘了,但端午节仍是民间深受欢迎的传统节日,粽子是不可缺少的佳节食品。 [53] 2006年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。 [94] 2009年5月,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报的遗产名称为“中国端午节” [14] 。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。 [95] 文学记述编辑 诗词作品 传统节日素来与传统文化相辅相成。历代诗词中有不少贺端午的诗词佳作,描述了端午景象,也有缅怀古人的诗词作品。 创作时代 诗词名 作者 唐代 端午 文秀 竞渡诗 卢肇 端午 李隆基 端午三殿宴群臣探得神字 李隆基 竞渡曲 刘禹锡 五丝 褚朝阳 宋代 五月五日 梅尧臣 和端午 张耒 乙卯重五诗 陆游 六幺令·天中节 苏轼 浣溪沙·轻汗微微透碧纨 苏轼 菩萨蛮·包中香黍分边角 陈与义 渔家傲·五月榴花妖艳烘 欧阳修 竹枝歌 范成大 贺新郎·旧俗传荆楚 许及之 元代 己酉端午 贝琼 明代 午日处州禁竞渡 汤显祖 五日·选一 陈子龙 午日观竞渡 边贡 近现代 七律·端午 老舍 [96] 相关谚语 端午 端午 关于端午节的谚语甚多,摘录如下: 谚语 “棕子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日"端午节"。 [97] 清明插柳,端午插艾。(北方) 癞蛤蟆躲不过五月五。(北京) 端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北) 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东) 喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西) 有钱难买五月五日旱 。(山西) 未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 (上海宝山) 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。 (江浙) 端午(五)请菩萨,端六发乌贼 。(江浙) 良辰当五日,偕老祝千年。(江苏) 未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。 红星新闻记者就此联系了举报人马端斌,以及被举报人之一的前任村支书刘忠军。 马端斌表示,自己的举报内容全部属实,而且有大量证人证词。 此外,马端斌向红星新闻记者推荐了知情村民陆培福进一步接受采访。28日上午,陆培福告诉红星新闻,马端斌的这条举报微博,是全村村民一起联合起来决定发布的。 刘忠军否认了全部指控,并称:“这一切都是因为马端斌当年提出了无理要求,我们没有同意,他怀恨在心,恶意报复。” 刘忠军说,早在几年前县纪委就曾对其进行调查,“三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告处分。” 刘忠军还表示,针对此事自己会向有关方面要一个说法,“因为这严重损害了我的名誉权。” 28日上午,马端斌老家桓仁满族自治县委宣传部工作人员向红星新闻表示,已经安排纪委与宣传部工作人员前往五里甸子镇桦树甸子村调查了解情况。 红星新闻记者注意到,28日上午,马端斌删掉了举报微博。 实名举报两任村支书 马端斌:为每一个字负责 举报信内容/微博截图 在接受腾讯体育采访时,马端斌称,对于两任村支书的所作所为,村民们大都敢怒不敢言,曾采取其他方式举报两任村支书的五六年间,多次被武力制止。其中,就包括自己年逾六旬的父母。马端斌还向腾讯体育展示了数张父亲被殴打后的伤势图并解释道:“这是在四五年前,村支书的叔叔霸占了我家的地,然后武力殴打了我当时已经六十多岁的父亲。” 根据照片显示的伤情,马父的眼眶出血、有明显青肿,胸前、腿部、肘部等有多处划伤。 红星新闻记者联系上马端斌,他表示自己对举报信中的每一个字负责。“我能够保证真实性,这都是我的媒体朋友下去取证,村民提供的。” 对于自己父亲被殴打的情况,马端斌强调:“是被村支书叔叔(打的)”。 在接受腾讯体育采访时,马端斌表示自己选择实名举报的方式,实属无奈。 “我没有考虑会不会有人来(找麻烦),我不能让他们逍遥法外,也不能看着不管,只能想办法让更多人关注。”当红星新闻记者询问他是否受到过威胁时,马端斌表示目前自己并未受到威胁,但有村民受到威胁。 “就是公布电话这个,那边威胁他,再告就要弄死他。”马端斌说。 在采访的最后,红星新闻记者再次向马端斌询问:“你愿意对你举报信中所说的每一个字负责吗?”马端斌回答:“当然。” 村民:被强迫帮前任村支书还债5万多 红星新闻记者随后联系上马端斌举报信中公布的姜姓村民电话。 该村民表示,马端斌举报信中每一条都属实,自己愿意为其作证。该村民说,自己从2014年就开始举报两任村支书,曾多次遭到对方威胁和报复,“他们打电话威胁我,说再告就弄死我。” 红星新闻记者问该村民是否有证据,对方表示有。“白条、假账,厚厚一摞,我们都交给县纪委了。” 该村民向红星新闻记者详细讲述自己跟刘忠军交恶的过程。 该村民表示,刘忠军当时要用钱,让其用身份证给他担保贷款,刚好当时村里有人生急病,自己有辆小车,就赶紧把病人拉到县里抢救,把身份证交给刘忠军,刘忠军拿着村民的身份证到临县的农村信用社去贷款。 结果过了几年,刘忠军逼姜姓村民还贷款。“我说这钱是你借的,怎么让我还?这笔钱加利息一共4万多,再加上他欠人家中间人的前,一共五万多块钱。他找人把我困在他们家,逼着我还钱,我最后没有办法了,只有把这钱还了。不还不行啊,他找人不让你生活不让你过。” 姜姓村民表示,实在没办法的情况下,他们找到了“小马”(马端斌),因为“小马是冠军,有名气,他来发声可能会有人管。” 按照这位村民的提示,红星新闻记者试图联系另外一位陆姓村民。据姜姓村民介绍,这位陆姓村民多年前因为果林归属问题与刘忠军发生纠纷,最后被刘忠军找流氓地痞把门牙都打掉了。但直到红星新闻记者发稿,这位陆姓村民的电话都处在占线状态。 前任村支书:都是恶意报复 红星新闻记者终于联系上了马端斌举报的对象之一——桦树甸子村前任村支书刘忠军。 刘忠军表示,自己已经看到新闻了。在电话里,刘忠军语气非常平静,也没有太过激动。面对马端斌的指控内容,刘忠军笑了一下,说:“如果有一条属实,我早就在监狱里了。纪委三年前早就查完了,早就有处理结果了。” 刘忠军觉得自己很委屈:“全都是无中生有,这一切都是因为他的恶意报复。”据刘忠军称,这已经不是马端斌第一次举报自己了。 对于红星新闻记者根据马端斌举报信中提出的种种疑问,刘忠军也一一进行了解答。 谈到打白条,刘忠军如此解释: “我们村是五味子专业村,为了发展五味子,从上面争取扶贫资金,发放给老百姓,发放办法是以实物的方式来发放,老百姓收到实物后,折换成钱的方式给村里打的白条。之所以采取这个方式,是为了能够规范和规模化发展,我们村里统一购买种子,统一搭架,按照成本价拿给村民。比如说一个竿子10块钱,他拿了1000根,那就等于拿了1万块钱,那就写上收到村里10000块钱,签上字,我们就入账了。这就是白条,老百姓又开不出发票,只能用这种方式。况且,因为白条入账这件事,三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告的处分。” 对于马端斌提到,自己父亲被村支书的叔叔带人殴打的情况,刘忠军这样解释: 3年前马端斌打算买村里一块土地,“那块土地一共28亩。”刘忠军回忆,村里另一村民(刘忠军的叔叔)同时打算购买该土地的三亩半,而马端斌想将28亩一并购买,“人家和马端斌同时交的钱,我不能不让人家买呀!”于是最后马端斌购买了24亩半,另一村民购买了三亩半,“从那以后,他就对我怀恨在心了。” 刘忠军表示,当时,这次土地的事情调解不下来,双方产生纠纷进而动手,马端斌父亲身上的伤,都是冲突时产生的“但这就是普通邻里间的冲突,是他们两人之间的事,跟我有什么关系?” 刘忠军告诉红星新闻,自此之后,马端斌就向有关部门举报自己贪腐。“当时纪委等单位都介入了调查。”刘忠军自称那次调查并未发现任何问题,“如果真的查出问题,我肯定就去坐牢了,不会还在这里呆着。” 刘忠军说,也就是那次调查后,“我就觉得寒心了,不愿意再干(村支书),我就辞职了。”至于其后亲兄弟刘忠和接位,刘忠军称:“他(弟弟刘忠和)当选,完全是县上举行的选举,村名代表通过的。” 红星新闻记者询问举报信中提到的“村里负责经营运营的加工厂、基地收益都进了个人腰包,村民没有分红”一事,刘忠军回应称:“这个加工厂和基地,村里没有出一分钱。”刘忠军解释,当年村里招商引资,与五味子加工厂达成协议,“村里出地,引厂进驻”,刘忠军称村里没有收工厂一分钱,当年引进五味子加工厂,只是希望推动村里五味子经济发展。 而举报信中提到的刘忠军兄弟两人“谎报五味子种植亩数,套取国家扶贫基金”,刘忠军也予以否认。 刘忠军最后表示,自己接下来会采取维权行为:“现在这个事情,对我的名誉产生了严重影响,所以我准备找相关部门咨询一下,讨要个说法。” 黑社会和有组织犯罪一直是暴力与冲突的代名词,同时也是困扰各国政府的难题。不过人们对黑帮的内部情况知之甚少,美国《外交政策》杂志近日撰文披露了世界上几大黑帮一些鲜为人知的内情。 [2] 日本黑社会 由于和政界人士及右翼关系密切,日本黑帮“雅库扎”经常无视法律存在,肆意妄为。 雅库扎内部最大的帮会是臭名昭著的山口组,拥有39000多名成员,占日本帮会成员总数的近一半。山口组近年来发展极快,该组织头目筱田建市尽管身在监狱,却不忘遥控指挥。 主要特征:公开活动、组织严密。日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家,雅库扎也成为最具公开性质的黑帮。成员个个衣着光鲜,佩戴姓名牌,随身携带名片。只是背上的纹身和缺少一只小指的手(山口组成员按照规定要切断一只小指以示忠诚)才会让人联想到他们的真实身份。 前景预测:几起针对政府官员的枪击事件让日本政府忍无可忍,警方已增派万名警力对付雅库扎。山口组在东京地区扩展势力的举动也招致当地黑帮的强烈反对,双方可能会爆发流血冲突。 打击手段:抓无能力请律师的下属黑帮长期坐牢 [4] 。日本警察厅指令对山口组本部及其旗下组织实施严密监控,一旦发现他们有任何触犯法律的行为,立即给予严厉处罚。同时要求警察本部收集有关山口组的一切讯息,为专项打击活动提供依据。 [5] 日本山口组 山口组 [6] ,日本最大的指定暴力团,东亚乃至世界上最具历史和规模的帮会组织之一。由山口春吉于1915年在神户市创立,本部位于日本神户。除日本四岛外,山口组还广泛活跃于西欧、美国、加拿大、澳大 利亚、新西兰和东南亚等地,与美国、意大利黑手党等关系密切,也与香港新义安、14K,台湾竹联帮、美国华青帮等华裔帮会保持着合作关系。目前,山口组正式成员及准成员约四万人。目前与住吉会、稻川会并称日本三大“暴力团”。 俄罗斯黑帮 一提及俄罗斯黑帮,大多数人会想起光头党。殊不知,俄黑帮早就不只光头党一家,他们已成为一支让政府备感头疼的势力。 俄罗斯黑帮斗争非常残酷,各种手段无所不用其极。记者、警察乃至政府高官都会成为攻击目标。2006年9月,俄罗斯央行副行长科兹洛夫就因为领导反洗钱运动遭枪杀。俄罗斯境内大约有140个青年极端组织活动,警方已将其中5000名成员登记在册。 据有关专家估计俄罗斯大约有5万名光头党成员。俄一些人权组织也谴责当局对日趋猖獗的仇恨罪行无动于衷,如破坏犹太人墓地和袭击外国人。 意大利黑手党 意大利黑手党“我们的事业”多年来控制着西西里岛,不过,意南部卡拉布里亚地区的“恩特兰盖塔”的组织更加庞大,影响更加广泛。该组织是哥伦比亚—欧洲贩毒网络的重要一环。 主要特征:重视家族关系。“我们的事业”近年来实行“无声战略”,避免内讧和相互争斗,大部分黑手党组织都严格遵偱封建家族式的继承和管理方式。 前景预测:去年4月,西西里黑手党教父普罗文扎洛的被捕对黑手党造成巨大打击。在随后的逮捕行动中,又有20多名头目落网。意大利政府希望尽快扫清西西里地区的黑手党,随后转而打击“恩特兰盖塔”等其他黑手党组织。 [8] 墨西哥黑帮 由于美国对贩毒活动的打击,哥伦比亚贩毒集团在国际贩毒活动中的地位逐渐被墨西哥黑帮取代。包括“索那罗亚”在内的三个黑帮控制着墨西哥与美国边境上的毒品走私线。 主要特征:充分运用网络。墨西哥黑帮不是只会打打杀杀的莽汉,他们知道如何运用最先进的手段来达到目的。不久前,一段斩杀敌对黑帮成员的录像被公布在youtube网站上,在此之前,还有黑帮用视频短片在网上招募成员。 前景预测:墨西哥总统卡尔德隆已经决定全力打击贩毒黑帮,并且新组建了一支特别突击队。不过,黑帮依旧是毒品照卖人照杀。今年以来,已经有超过1000人死于黑帮之手,其中不乏政府高官。而且,这些团伙的黑手已经伸向了秘鲁和中美洲地区。 [9] 美国黑手党 20世纪50年代起,美国黑手党派系林立,影响波及全国。然而近年来,美国黑手党日渐式微,原本遍及全国的黑帮组织目前只能盘踞在纽约和芝加哥两个城市。由于美政府多年来持续打击,甘比诺、吉诺维斯、卢凯塞、科洛博和波纳诺五大家族已难现旧日“辉煌”。 前景预测:目前,美国黑手党尽管势力大不如前,但仍然控制着不少赌博、贩毒、高利贷行当。有专家认为,如果政府放松对黑手党的打击力度,可能会使其死灰复燃。 美国3K党 3K党 [10] (Ku Klux Klan,缩写为K.K.K.),是美国黑帮历史上和现在的一个奉行白人至上主义运动和基督教恐怖主义的民间仇恨团体,也是美国种族主义的代表性组织。三K党是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族 [11] 。因三个字头都是K,故称三K党。 台湾竹联帮 竹联帮 [12] ,台湾著名的国际性黑社会组织,也是台湾最大的外省挂帮派。竹联帮即“竹林联盟”,成立 合并图册 合并图册(2张) 于1956年,其前身是成立于1953年的中和帮。以台北为主要据点,主要活跃于台湾以及美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地,与香港新义安、14K,日本山口组和美国华青帮等帮会关系密切。上世纪七八十年代,竹联帮帮众累计达到10万人。目前与四海帮、天道盟并称为台湾三大帮派。 香港黑社会 在香港,著名的黑社会组织有和胜和、和安乐、和合图、14K和新义安。 三合会(英译Triad)是香港传统黑帮社团的统称,三合会组织的行为包括贩卖viper、洗黑钱、非法赌博、组织M Y、偷盗、敲诈勒索等,同时他们也从事一些倒卖contraband烟酒的活动。 三合会又称香港三合会,异变于天地会,即洪门。香港大约有57个三合会组织,在本地发展的同时逐渐向美国、加拿大等华人大量聚集的地区扩散。 特性编辑 “黑社会”字面意思:形容见不得光且与主流社会相违背的团体。“黑社会”英文为“Underworld Society”。黑社会本质特征(有犯罪性) 其一,有犯罪不是单个人犯罪,而是多个人(3人以上)的犯罪; 其二,有相对稳定的形式; 其三,多个人有的进行一种或多种犯罪。因此,所谓有犯罪,是指3人以上以实施一种或多种犯罪为目的而结合起来的,具有一定形式的共同犯罪。有犯罪不同于2人以上的一般共同犯罪,如结伙犯罪。根据的犯罪状况和法律规定,有犯罪应包括犯罪集团、黑社会性质和黑社会犯罪。从规模、程度和社会危害性上说,这三者实际上是犯罪的初级、中级和高级发展形态。 敛财特征 1.毒品的生产、运输、贩卖; 2.操纵地下赌场; 3.勒索敲诈及骚扰恐吓; 4.打劫; 5.操纵娼妓淫窟、黄色书刊; 6.放高利贷及暴力讨债; 7.绑架; 8.贩卖军火、枪械; 9.控制夜店; 10.其他小型街头帮派、骚乱闹事伤人; 1、 地下社会性 黑社会是一个同主流社会相对抗的非法的地下社会。这是黑社会的最本质特性。黑社会是存在一种隐秘的亚文化群体 ,许多人之所以是越轨者并非由于其弱势,而是由于他们是具有不同标准和价值观的群体。即使是遵从,当它是产生于对越轨文化的参与时,也可能导致越轨。这种文化的规范是同更大的社会的规范相背离的。 2、 组织严密性 黑社会具有严密的结构,呈金字塔式的结构模式。又有细致的分工,纪律森严、处罚残酷,其成员数量也较为庞大。 3、 行为暴力性 这是黑社会一个鲜明的行为特征。其行为一般达到了其他暴力犯罪的构成要件,如故意杀人罪、故意伤害罪、强奸罪、抢劫罪、绑架罪等。有些黑社会即使表面上不使用暴力,但亦是以暴力作为后盾的,一旦其他方式达不到目的,即暴露出本来的狰狞面目。 4、经济敛财性 这既是黑社会得以生存的基础,又是其行为的主要目标指向之一。黑社会通过各种违法犯罪手段疯狂敛财,然后再使用这些钱财进行新的犯罪活动。例如:控制出版社、控制娱乐行业的版权、控制娱乐场所,另外,市场的需求导致了盗版的横行,各种形形色色的盗版物更是不计其数,制售盗版更成为了一种运营商机。很多黑社会分子将制售盗版当成一个来钱较快的副业。尤其是动漫爱好者,通过收藏盗版的方式,来收集国内外各种动漫,且没人敢动这个利益链,否则会得罪大部分人,这些人形成了一个庞大的利益阶层,有着其不可动摇的价值观。 5、操纵比赛性 操纵比赛、操纵体育界、踢假球、黑哨、赌球、假足彩、收买黑球迷,几乎成了体育界和足坛的顽疾,更成了让政府和警方十分头疼的问题。苦于找不到赌球证据和内幕,无数踢假球和吹黑哨的案子被搁置或不了了之。幕后黑手、涉赌球员、涉赌裁判、涉赌运动员和涉赌球迷们从假比赛中捞取了巨额利益,给体育界和足坛蒙上了厚厚的一层阴影。 6、地下营运性 由于运营空间需求,出租车辆日渐增多。据数字统计显示,中国驾驶人数量从2004年的1亿人到2014年的十年期间,翻了一倍以上,达到2.47亿人,各种车辆增长了2-3倍。当缓慢拥挤的公交车不能满足紧急出差者和出行者的需求且安全系数降低时,各种黑车、私车、走私车团伙便迅速填补了市场空缺,成为了另一种运营方式。他们冒充附近公民车辆进行占道经营,招揽乘车客人赚取收入,形成了一个强大的非正式赢利集团。这些黑车中很有可能藏有枪支、弹药、以及暴力抢占地盘的工具。另外,由于地方水土差异,外地人一般不敢在他乡驾驶黑车或经营外来菜系类的餐饮店铺, [13] 否则会遭到本地黑车以及本乡菜系餐饮业的打击报复、查封或围攻。 7、市场自由性 黑社会的迅速发展,一是利用了改革开放后经济的市场化和自由化,二是利用了政治高层领域复杂交错的关系,由于关系复杂,黑社会已成为一种盘根错节的生意买卖、社会势力、以及地下关系网,由于它能左右新兴的有产者阶层甚至警方人员和政府官员、以及做生意的商人和企业家。实际上具有某种半公开的性质。虽然政府不愿承认黑社会的存在,可是黑社会却实实在在地存在着,而且几乎一大部分具有半公开的状态。 8、势力猖獗性 地方黑社会势力的猖獗,一是利用了人多、地形复杂的地理环境,二是利用了地方警察人员缺少,基层工作人员不足,难以时刻监管,由于西方势力对于人权的鼓吹,引起执法力度减弱,看上去危害小的行为被放任,更有所谓民族保护主义,对某些少数民族的势力打击力度太小。 9、控制选票性 黑社会最有名的一种寻求合法化的手段是操纵基层选票。他们拉拢政府官员,并渗入基层,操纵基层选举,控制选票。这些不法分子多数是社会上游手好闲的人,也有一些商人以及做生意的老板,他们拉帮结派,称兄道弟,并控制基层,和政治阶层互相利用,同时也为自己的经营、生活、非法交易以及犯罪提供合法口碑。 10、走私交易性 黑商通过走私货物来牟取暴利,他们将货物经过各种手段藏匿在一切运输工具中,埋藏或伪装在一些最不起眼的地方。如包装好藏入水泥袋、拖拉机、人力车、以及运载砂石或石灰的车辆等生产用品中,能保证迷雾重重一眼看不出来,以上这些主要发生在丛林和边境;当情况如果在海上的话,他们甚至会将这些货物放入鲜活的海鲜产品中一起运往各大城市。他们在联络中一般不用实名,都是用代号或暗号。他们使用一些私营企业出售的一次性非实名手机卡,用过就丢掉,一是为节省话费,二是为“犯事”后躲避警方侦察。他们完全不惧怕海关,就算被截获,他们也会一本正经地装做不知道是谁干的,更不会透漏出行业秘密和头目的姓名。他们甚至从来不走海关,并在大货船上放上几艘小型走私艇,当他们快临近海关,离岸一、二百海里的时候,货船上的几个水手立即下海,并使用小型走私艇,装入走私来的货物,全速开到一些沙滩、礁石岸、海边丛林等一些正常渔民百姓居多、非海关且毫无监管的地方,再通过手下和内线,人工运输到各大城市进行交易,为老百姓提供了物美价廉的便利消费,赢得了重要的民心。而且由于地大物博,这些被消费掉的商品不容易再被找到,这些东西顺其自然成为了消费者的最爱。同样情况下,也有走私文物出境的黑商,并走私到其他国家。 11、自由直辖性 文强不仅彻底搞火了重庆的私有制经济,使重庆市经济高速发展。让大批老百姓上街购物、让他们自由经商,同时还引来了大量来重庆投资的外地投资商以及幕后黑手商,更造就了重庆黑社会的自由发展。挑起了周边四川、贵州、湖南三省的竞争,这几个省份总想成为重庆最多的投资合作对象,也总想把重庆这个直辖市拉拢成为自己省份的城市。可重庆却我行我素、不受任何省份控制。同时,重庆的黑社会也在这三省之间的投资中受益无数,更加猖獗,不受限制地自由发展。此外,重庆的黑社会还支持着高层们举办的各种活动和经济利益,甚至维护着重庆市的部分治安,甚至比警察办事都有效率。另外,重庆的一些黑社会成员越来越像日本的山口组分子,靠经商拉拢道上的兄弟,练就了一副武士道精神,宁死不出卖兄弟和朋友,这也是重庆黑社会在和警方的较量中一度处于上风的原因。 12、产品造假性 黑商为了多赚取一些利润,他们想到了制造假货。他们将一些可回收的食品盒和饮料瓶等,运载到各大造假加工坊,经过卫生处理,再进行制造假产品。如假烟、假酒、假食用油、假饮料和假糖果等。假烟是很能赚钱的,基本上一些上班族都能顺利买到假烟等物品。另外,假食用油也很赚钱,他们将成箱的假货和一些从饭店下水道弄来的地沟油包装成桶装式商品,运送到各大餐馆中,进行强买强卖,或自行贩卖。制造、贩卖、销售假食用油是一个十分抢生意的活儿,你不做,就赚不到钱,就有其他人合伙去做。所以地沟油普遍泛滥。甚至还有一些有正经工作的年轻男子,在休息之余也去做地沟油这一行,并把此当做一个能赚些钱的副业。他们和黑商勾结,并看中了一些也想多赚些钱的餐馆老板,并给这些餐馆老板销售地沟油。当然为了保障一些安全,地沟油中也掺入了一些真正的食用油。当然这些餐馆老板为了获利,来者不拒。就算造假地点被查封,他们的钱已经赚到了手,还可以换一个新的地点再继续造假。 13、黑商腐蚀性 黑社会常常与法院法官串通勾结,并策划通过虚构债权债务关系,再走假公证和法院强制执行的非法程序,将经商的项目转到另一家公司名下,转移黑资产百万元至千万元。这种腐败甚至拉拢到了公安部门,很多警察为了利益和饭碗,也卷入了腐败和犯罪行业。由于很多黑商与法院的腐败勾结十分严重,所以很多正直的警察不仅在执法部门待不下去,甚至遭到黑社会报复,为此付出生命代价。例如在2012年9月13日晚9时许,在广东省深圳市,2名警察被袭身亡。 14、涉入纠纷性 交通方面的紧急纠纷和社会上的紧急纠纷成了黑社会行动的目标,因为交警穿制服不方便处理,所以在此地盘上活跃的黑社会们便会出动,他们会将肇事者或引起纠纷的人揪住,将违反交通安全的不良市民以及肇事者带到他们的地盘上打一顿,然后勒索一些误工费以及财物等等后再将其放走。这些黑社会们主要通过一些非法活动、收保护费与经营贩卖假烟等行业赚钱、再通过强行维持社会秩序、镇压社会纠纷等工作来谋取合法地位,不过这些黑社会不会对老百姓下狠手,因为这些黑社会主要靠着老百姓来赚取收入,他们最多抓一些喜欢肇事和惹是生非的市民,还抓取一些穿着过于暴露的女性和妓女,以污染社会形象和毒害青少年为名,对她们进行罚款之后将她们放走。这个也是黑社会发展的必经过程。就像日本的山口组,平时靠非法经营赚钱,但另一方面,还靠着维持社会上的紧急治安以及群众安全来获取合法地位。 15、内部矛盾性 内部矛盾是打黑困难的主要原因。其一,反贪和维稳两者从来都不能完全兼顾;其二,反贪和维稳是要花大笔钱的,每年只能拿出几千万用来维稳 [14] ,还有反贪方面更要花去大笔的钱,对于基层 [14] 的警察根本照顾不到。且由于维稳工作和反贪工作难度巨大,警察无能为力;其三,这些用来反贪和维稳的钱,大多数流进了精明狡诈的高层人员的口袋,基层的警察根本拿不到该有的报酬。因此反贪和维稳如果进了基层,这对基层警察来说是一个苦差事,很多基层警察常常不能及时拿到应有的奖励和报酬,因此在维稳工作上的积极性很差;其四,法律控制机制的软弱和法律监督的不健全,让很多警察以敲诈犯罪 [15] 、不正当执法和赚取外快的方式作为自己的第二职业,成了名符其实的“黑警察”;其五,黑社会和腐败官员也擅长静观其变,利用反贪和维稳之间的矛盾,里应外合,从中添乱。并从中扰乱社会秩序,破坏警方的维稳工作,挑起公民对警方的民怨;其六,嫁祸警察是黑社会常用的拿手好戏,当警察在市区内的某一个地点维持完秩序离开的时候,黑社会便来到此地,尾随其后搞破坏,打砸公民车辆或上班族的自行车、交通工具等,或挂上假警察牌照、穿上假警察制服,到处惹事生非,让公民对警察的印象愈来愈差。 16、组帮结派性 在社会上随处可见拉帮结派的不良少年和无业青年 [16] ,这些主要是学校 [16] 里不务正业、游手好闲的混混、以及社会上 [16] 一些没找到工作而非常仇视社会的无业游民,通过喝酒,玩耍,打牌等活动结交狐朋狗友。基本上是三人一小帮,五人一大帮,靠收保护费、到处滋事、吃霸王餐、并以菜里有苍蝇、吃完后腹泻、吃完后肠胃不舒服等理由陷害、辱骂厨师并勒索钱财、喝酒、欺负餐馆的顾客、人身恐吓、威胁妓女并让她们和嫖客交易,自己从中获利等违法犯罪活动过日子。 17、收买黑医性 收买黑医生和医院工作人员,是黑社会的一大特色。黑社会为了自身利益,他们将黑手伸向了医院,并收买医生和医院的工作人员,给他们提供杜冷丁、假药以及有毒药剂。当一些对黑社会不利的官员或政府人员来医院看病、住院或手术时,黑社会便通过黑医生和医院工作人员的手,使其在住院或手术期间神秘死亡。 18、收买警察性 警察是个既危险收入又低的行业 [17] 。因此黑社会抓住机会,用金钱诱惑警察为其提供线索和保护,贿赂、反间手法是黑社会常用的一大犯罪手段。 19、地下工厂性 由于的环境限制,黑社会对外进行非法购枪的方式不保险,所以美国擅长把最新式的个人武器资料和制造方法的图纸,通过网络发给的黑社会。黑社会则通过偏僻山区、丛林、层层机关的地下暗道工厂自己组装枪支和弹药并非法持有。为了保险起见,黑社会成员甚至在不同的地点、不同的工厂分开组装零件,然后接头碰面后,再组装枪支,并派人秘密把守地下工厂,私闯重地者被神秘灭口。或者造出足够用的枪支后,将造枪机器就地拆成零件带走,以避免风声泄露,必要时再将机器组装起来,换其他地方或者其他工厂继续造枪。更有甚者,将手枪制造成相机的样子,既能拍照,简单改装一下后又能当手枪用,这也是黑社会避人耳目的一大手段。如果有某些对黑社会不利的官员在某个地点开记者会,黑社会便可以伪装成记者,借拍照的机会混入人群,然后在人群中用相机式手枪对准台上的这些官员“拍照”,作案干净利落。 20、袭击报复性 黑社会所控制管辖的地下工厂如果能造枪,则同样也能制造出炸弹、爆炸物、雷管及遥控引爆工具。策划爆炸和袭击,是黑社会分子报复社会的一种目的。企事业单位、地铁站 [18] 、地铁车厢、车站 [18] 和上班地点是制造爆炸的高发地。如某个企事业单位或某个公司和黑社会的利益造成了冲突,且这个企事业单位安保太过严格,无法进入或潜入,黑社会便往往会以爆炸袭击的方式来报复这些人,比如趁单位工作人员或领导们下班时,在人多的地方遥控引爆爆炸物 [18] ,以达到报复的目的。 21、人权辩护性 黑社会成员若被警方抓住或指控犯罪,在法庭上,黑社会一方通常会请些社会的弱势群体来担任辩护律师,比如请来残疾律师或少数民族律师,以人权和人情为名,为黑社会成员辩护开脱。在这种情况下,法官为了不背负骂名,只好主打人情牌,偏袒黑社会一方,或让原告和被告当庭和解。有了人情牌做盾牌,即使上了法庭对峙,黑社会成员也不惧怕。 22、渗入工程性 黑社会最有名的活动之一就是渗入工程 [19] 。几乎每个城市的每个建筑项目都少不了黑社会的插手,每当一个建筑工程接到工作,黑社会分子就会贿赂或威胁工程管理人员,要求从中分一杯羹。有时,黑社会成员甚至自己渗入工程的管理层。这样黑社会就可以勒索巨额工程费。 23、威胁恐吓性 很多警察虽然有枪,但却不敢随便枪击黑社会分子,原因是怕事后遭到对方成员报复。这就为黑社会抢劫商店或超市提供了有利条件。例如在广东省东莞市, [20] 就有一群黑社会分子挥刀威胁并恐吓持枪民警,并在百货商场砍人 [20] 。因此这名警察眼睁睁地看着黑社会作案,却没有扣动扳机。 24、非法打砸性 打砸日系车成了以抵制日货为名的“爱国行动”。各大城市举行了对日本的抗议声讨,以周恩来总理为榜样、并号召抵制日货的主战派愤青们,走上街头高声抗议,与如今当政的保守派形成严重的对立。西安、长沙等地民众走上街头,高举反日横幅,围堵打砸日本车,甚至有人借反日为名,进行犯罪。这时候,国内的黑社会也开始出动,给各大不交保护费的店铺嫁祸上哈日的罪名。并借爱国、打击日货、消灭一切日货和反日为名,吃霸王餐,破坏公共财物和私人财产,洗劫商铺和电子产品铺,并将打砸抢掠所得手机、U盘、电子游戏掌机等商品据为自己拥有,和自己人所拥有。同时,黑社会甚至还拉拢了几名少数民族主战派一起抗议。由于国内的舆论偏向爱国和反日,且,主战派(包括部队里的主战极左派)享有并拥有着很多的话语权和发言权,且“主战”的言论如潮水般不止。而且“理性抗日”只是号召和呼吁,并没有强制要求“理性抗日”。且如果黑社会的打砸行动若受到警方干扰,很多情况下,黑社会便会借消灭日货的名义对老百姓下手或报复,并以老百姓的安全要挟警方。因此,在进退两难的情况下,警方为避免大规模社会伤害和不良影响,他们往往会与黑社会妥协。另一方面,在这种混乱的情形下,警方怕闹出人命,一旦闹出人命,被黑社会培养的伪目击者拍摄下来并上传至媒体或网络,会遭到社会上的老百姓抗议警察无能。所以黑社会分子的大肆打砸日货行动,让警方一筹莫展。 [21] 25、蛊惑群众性  这样的环境中,黑社会分子通常会利用老百姓普遍仇官仇腐 [22] 的心理,混淆视听、制造舆论,把对自己不利的官员,通过地下工厂的黑广告、网络水军和媒体宣传炒作成一个巨腐贪官的形象,蛊惑群众去反对这些官员。相反,对其有利的官员,黑社会便会指鹿为马 [23] ,将其洗白。 26、新闻敲诈性  进入了信息化时代,因此很多黑社会分子会冒充成一些新闻记者,借用媒体采访报道权力来获取利益, [24] 进行对地方、单位、企业的新闻敲诈。他们以“曝光”负面问题相要挟,或声称可帮助他人扩大舆论影响为幌子。编造、歪曲事实真相,敲诈基层党政干部、企事业单位和个人。 [25] 27、线人探密性 若有某个企事业单位、或某个公司,和黑社会的公司或黑社会的利益造成了冲突,黑社会便会派出线人,伪装成清洁工、修理工或送货工,进入这个企事业单位的内部,盗走或偷拍走此企事业单位的工作资料和部分机密,并通过对策,来进行与这个企事业单位的非法竞争。黑社会甚至派出职业杀手,将此企事业单位的某个重要的领导者和策划者处理掉。 28、伪证嫁祸性 为了栽赃嫁祸与自己敌对的执法人员势力,黑社会培养了伪目击者。这些伪目击者潜伏在街上的各个角落,伪目击者看到执法人员来到这条街,便在第一时间跟踪他们,并和黑社会成员透风报信。当有部分执法人员出现在这条街时,更多的黑社会成员会在这时出动,并穿上制服伪装成另一伙假执法人员,与这些真正的执法人员挑起地盘争端、对抗、甚至打斗,并有伪目击者作伪证,这些伪目击者对网络、媒体、采访者和群众放出假消息,说此事是执法人员之间争夺地盘管理权的内斗。从不知情的旁观者和群众看来,这确实更像是一场执法人员之间的内斗,而实际上是黑社会为了让真正的执法人员互相内斗所进行的挑拨活动。 29、雇凶复仇性 为了避免正面冲突,或避免“黑吃黑”造成不好的后果和影响,黑社会便培养出了一批作案精准犀利的职业杀手 [26] ,这是社会和政府的一大毒瘤。当一些极端分子在法庭上打官司解决不了问题时,那么他就会寻求黑社会的帮助,于是雇凶杀人的原始复仇方式便大行其道。职业杀手接到杀人订单之后,先是仔细研究袭击对象的行动规律,然后抓住机会作案,干净利落 [27] ,以至于被害的一方根本不知道是谁干的。职业杀手的作案地点一般选在被害人的家门口或者上下班的路上。为了逃避和避免多角度的监控设施,杀手事先往往还要戴上一个黑色面罩或绒帽子遮掩面部,然后才实施作案,以防被人认出原始面貌;为了不留痕迹,杀手事先往往要偷一辆或者骑一辆自行车或摩托车,充当作案工具与行驶工具;为了行动方便,有时还挂上假警察牌照。职业杀手把杀人当做一种职业,在这一行里,不讲任何政治、任何意识形态,只有金钱和清算。很多富人为了保障自身安全,不惜花重金给自己的汽车装上防弹装置,并花大把的钞票雇佣保镖。职业杀手的作案,甚至涉及到了军队。如重庆枪杀哨兵案、宁夏银川枪击案等,孔繁座海南歌舞厅枪击案。 30、里应外合性 某些黑社会和警方、政府官员里应外合,造就了他们长期生存的土壤。某些黑社会拥有政治的庇护,所以警方不敢轻易打击这些黑社会。所以这些黑社会常常会公开做掉和自己敌对的人或公开做掉某些势力,而且这些黑社会杀死和自己敌对的人后,会主动通知警方,说发现一具或几具死尸,如果黑社会上面有人,警方若了解黑社会的背景,很多情况下,为了避免出力不讨好的后果,一般警方往往会把这些案子压下去,不去找黑社会的麻烦,并当做小案件或意外事故来处理,并和黑社会里应外合,草菅人命。 31、政治庇护性 政治庇护,是黑社会产业运作和生意运作的方法之一。很多地方官员和黑社会串通,并利用职务便利与合作交易,为他们包庇、提供产业运行的通道。 32、黑客破坏性 黑社会中的高智商分子会常常派人去学校或公司里拉拢黑客高手,通过黑客的手段日夜监察涉黑官员的一举一动。如果这些官员背叛了黑社会,黑社会会及时作出报复。尊重孩子选择月球表面的磁泡被认为是晒伤疤痕。一份来自于NASA的报告解释了月球是如何拥有这些看起来像晒伤的疤痕的。太阳发出的强烈粒子和辐射会导致月球变色,从而影响了月球的外观。(图片来源: NASA's Goddard Space Flight Center ) 并不是只有人类会被晒伤。月亮的颜色也许就是月球版的晒伤疤痕。 一个来自于NASA的报告称,月球和地球不同,它并没有像地球那样全面的保护可以抵挡太阳的伤害,比如太阳风不断释放的粒子和辐射。由于缺乏保护,所以月球表面只能暴露在太阳的破坏之下。 太阳风 太阳风从日冕向不同的方向喷射。由于日冕的温度极高,因此太阳的引力甚至无法控制它。 太阳风以每小时100万英里的速度传播,它穿梭于卫星、行星及其它物质之间,填满了整个太阳风层,远超过了冥王星的轨道。 地球和月球的区别 虽然太阳风听起来就像是太空中的恶势力,极具破坏性,但地球人不必担心。太阳风已经被磁化了,而幸运的是,地球正被一个自然存在的磁场所包围,因此,它有能力改变太阳风的方向,将其从地球上移开。有了它,太阳风只有部分残余能到达地球的大气层。 而月球与太阳风的关系就是另一回事了。最重要的是,月球周围可没有磁场。这就使太阳风能在毫无阻拦的情况下,和月球进行亲密接触。 然而,值得注意的是,月球表面有着磁化的岩石。这些岩石产生的小磁场小到几码,大到几英里。 从表面上看,月球的这些小磁泡就像是防晒霜。虽然这些点不足以能保护人类免受辐射的伤害,但科学家们认为,对小磁泡的研究可以有助于保护月球上航天员的安全。对于磁泡结构的深入研究,可以帮助专家们提出保护未来太空探险人员的策略。 加州大学伯克利分校的科学家Andrew Poppe目前正在利用NASA的阿尔忒弥斯号月球探测器(ARTEMIS)研究月球地壳的磁场。 他同时还对月球的磁场条件进行模拟研究。对他来说,防晒霜是一个非常有效的想法。 Poppe说道:“一些区域的磁场确实起到了防晒霜的作用。” 这些磁性防晒霜使月球的表面发生了重要的变化。月球的风化层处于一个小磁泡的下方,它因受到了保护而免受太阳风的损害。 当太阳粒子朝着月球移动时,它会偏移到这些泡泡的周围,产生的化学变化会使得表面变暗。这样的过程就会使得月球的表面产生非常明显的对比,即暗色和亮色交替形成漩涡的模式。一些人便将其称为晒伤疤痕。 公务员职务与职级并行规定 第一章 总则 第一条 为了深化公务员分类改革,推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度,健全公务员激励保障机制,建设忠诚干净担当的高素质专业化公务员队伍,根据《中华人民共和国公务员法》等有关法律法规,制定本规定。 第二条 国家根据公务员职位类别和职责设置公务员领导职务和职级序列。 本规定所称职级,是公务员的等级序列,是与领导职务并行的晋升通道,体现公务员政治素质、业务能力、资历贡献,是确定工资、住房、医疗等待遇的重要依据,不具有领导职责。 公务员可以通过领导职务或者职级晋升。担任领导职务的公务员履行领导职责,不担任领导职务的职级公务员依据隶属关系接受领导指挥,履行职责。 第三条 实行公务员职务与职级并行制度旨在适应推进国家治理体系和治理能力现代化的要求,完善中国特色公务员制度,改革公务员职务设置办法,建立职级序列,畅通职级晋升通道,拓展职级晋升空间,促进公务员立足本职安心工作,加强专业化建设,激励公务员干事创业、担当作为。 第四条 公务员职务与职级并行制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻新时代党的组织路线,坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,坚持向基层倾斜,坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重。 第五条 公务员职务与职级并行制度实施工作,由各级党委(党组)及其组织(人事)部门分级负责。中央公务员主管部门负责全国公务员职务与职级并行制度组织实施的宏观指导。县级以上地方各级公务员主管部门具体指导本辖区内公务员职务与职级并行制度的组织实施工作。 第二章 职务与职级序列 第六条 领导职务根据宪法、有关法律和机构规格设置。 领导职务层次分为:国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。 第七条 职级序列按照综合管理类、专业技术类、行政执法类等公务员职位类别分别设置。 综合管理类公务员职级序列分为:一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。 综合管理类以外其他职位类别公务员职级序列另行规定。 第八条 公务员领导职务、职级对应相应的级别。 领导职务对应的级别,按照国家有关规定执行。 综合管理类公务员职级对应的级别是: (一)一级巡视员:十三级至八级; (二)二级巡视员:十五级至十级; (三)一级调研员:十七级至十一级; (四)二级调研员:十八级至十二级; (五)三级调研员:十九级至十三级; (六)四级调研员:二十级至十四级; (七)一级主任科员:二十一级至十五级; (八)二级主任科员:二十二级至十六级; (九)三级主任科员:二十三级至十七级; (十)四级主任科员:二十四级至十八级; (十一)一级科员:二十六级至十八级; (十二)二级科员:二十七级至十九级。 第九条 厅局级以下领导职务对应的综合管理类公务员最低职级是: (一)厅局级正职:一级巡视员; (二)厅局级副职:二级巡视员; (三)县处级正职:二级调研员; (四)县处级副职:四级调研员; (五)乡科级正职:二级主任科员; (六)乡科级副职:四级主任科员。 第三章 职级设置与职数比例 第十条 综合管理类公务员职级按照下列规格设置: (一)中央机关,省、自治区、直辖市机关设置一级巡视员以下职级; (二)副省级城市机关设置一级巡视员以下职级,副省级城市的区领导班子设置一级、二级巡视员; (三)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子设置一级巡视员,市(地、州、盟)、直辖市的区机关设置二级巡视员以下职级,副省级城市的区机关设置一级调研员以下职级; (四)县(市、区、旗)领导班子设置二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员,县(市、区、旗)、乡镇机关设置二级调研员以下职级。 第十一条 职级职数按照各类别公务员行政编制数量的一定比例核定。综合管理类公务员职级职数按照下列比例核定: (一)中央机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的12%,其中,正部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%,副部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的20%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的65%。 (二)省、自治区、直辖市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的5%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的45%。 (三)副省级城市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的2%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的43%,其中一级调研员不超过一级至四级调研员总数的20%。 (四)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子一级巡视员不超过领导班子职数的15%。市(地、州、盟)、直辖市的区机关二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的1%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的20%,其中一级、二级调研员不超过一级至四级调研员总数的40%,一级调研员不超过一级、二级调研员总数的50%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 (五)副省级城市的区领导班子一级、二级巡视员不超过领导班子职数的15%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%;副省级城市的区机关一级调研员以下职级职数,按照第四项规定执行。 (六)县(市、区、旗)领导班子二级巡视员不超过领导班子职数的10%,一级、二级调研员不超过领导班子职数的20%。县(市、区、旗)、乡镇机关二级调研员不超过机关综合管理类职位数量的2%;三级、四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的10%,其中三级调研员不超过三级、四级调研员总数的40%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 中央和地方各级机关中个别情况特殊需要调整职级比例的,应当报中央公务员主管部门审批。中央机关和省级公务员主管部门根据工作需要和实际,可以对前款规定中未作区分的各职级层次的比例予以细化。 第十二条 中央和省级机关垂直管理的机构、市地级以上机关的直属单位或者派出机构,根据机构规格,参照第十条、第十一条规定,设置职级和核定职数。 直辖市的县领导班子和县、乡镇机关,副省级城市的乡镇机关,根据机构规格,由省级公务员主管部门参照第十条、第十一条规定,研究确定职级设置和比例。 第十三条 职级职数一般按照各机关分别核定。职数较少或者难以按照各机关分别核定的职级,由县级以上地方党委及其公务员主管部门根据实际情况和职级晋升审批权限,分级统筹核定和使用。市(地、州、盟)、直辖市的区、县(市、区、旗)的领导班子与所属部门职级职数分开统筹核定和使用。 省、自治区、直辖市党委可以统筹使用若干名一级巡视员职数,用于激励少数特别优秀的县(市、区、旗)党委书记。 第十四条 中央机关及其直属机构职级设置方案,报中央公务员主管部门备案;省级以下机关及其直属机构职级设置方案的审批或者备案程序,由省级公务员主管部门规定。 第四章 职级确定与升降 第十五条 公务员领导职务的任免与升降,按照有关规定执行。 第十六条 公务员的职级依据其德才表现、工作实绩和资历确定。 非领导职务公务员首次确定职级按照有关规定套转。新录用公务员按照有关规定确定一级主任科员以下及相当层次的职级。从国有企业、事业单位、人民团体和群众团体调任的人员,按照公务员调任有关规定,综合考虑其原任职务、调任职位和工作经历确定职级。机关接收的军队转业干部,按照国家军转安置有关规定确定职级。 第十七条 公务员晋升职级,应当在职级职数内逐级晋升,并且具备下列基本条件: (一)政治素质好,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚决维护习近平总书记核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导; (二)具备职位要求的工作能力和专业知识,忠于职守,勤勉尽责,勇于担当,工作实绩较好; (三)群众公认度较高; (四)符合拟晋升职级所要求的任职年限和资历; (五)作风品行好,遵纪守法,自觉践行社会主义核心价值观,清正廉洁。 第十八条 公务员晋升职级,应当具备下列基本资格: (一)晋升一级巡视员,应当任厅局级副职或者二级巡视员4年以上; (二)晋升二级巡视员,应当任一级调研员4年以上; (三)晋升一级调研员,应当任县处级正职或者二级调研员3年以上; (四)晋升二级调研员,应当任三级调研员2年以上; (五)晋升三级调研员,应当任县处级副职或者四级调研员2年以上; (六)晋升四级调研员,应当任一级主任科员2年以上; (七)晋升一级主任科员,应当任乡科级正职或者二级主任科员2年以上; (八)晋升二级主任科员,应当任三级主任科员2年以上; (九)晋升三级主任科员,应当任乡科级副职或者四级主任科员2年以上; (十)晋升四级主任科员,应当任一级科员2年以上; (十一)晋升一级科员,应当任二级科员2年以上。 公务员晋升职级应当根据工作需要、德才表现、职责轻重、工作实绩和资历等因素综合考虑,不是达到最低任职年限就必须晋升,也不能简单按照任职年限论资排辈,体现正确的用人导向。 第十九条 公务员晋升职级所要求任职年限的年度考核结果均应为称职以上等次,其间每有1个年度考核结果为优秀等次的,任职年限缩短半年;每有1个年度考核结果为基本称职等次或者不定等次的,该年度不计算为晋升职级的任职年限。 第二十条 公务员晋升职级按照下列程序办理: (一)党委(党组)或者组织(人事)部门研究提出工作方案。 (二)对符合晋升职级资格条件的人员进行民主推荐或者民主测评,提出初步人选。 (三)考察了解并确定拟晋升职级人选。中央机关公务员晋升一级、二级巡视员,应当进行考察;晋升其他职级可以综合考虑民主推荐、民主测评与平时考核、年度考核、一贯表现等情况确定人选。省级以下机关公务员晋升职级的考察了解方式,由省级公务员主管部门结合实际研究确定。 (四)对拟晋升职级人选进行公示,公示期不少于5个工作日。 (五)审批。中央机关公务员晋升职级由本机关党组(党委)及其组织(人事)部门审批,一级、二级巡视员职级职数使用等情况按年度报中央公务员主管部门备案。省级以下机关公务员晋升职级的审批权限,由省级公务员主管部门提出意见,报省、自治区、直辖市党委审定。 各级机关中未限定职数比例的职级,其晋升程序可以适当简化。 第二十一条 公务员具有下列情形之一的,不得晋升职级: (一)不符合第十七条、第十八条规定的; (二)受到诫勉、组织处理或者处分等影响期未满或者期满影响使用的; (三)涉嫌违纪违法正在接受审查调查尚未作出结论的; (四)影响晋升职级的其他情形。 第二十二条 公务员职级实行能上能下,具有下列情形之一的,应当按照规定降低职级: (一)不能胜任职位职责要求的; (二)年度考核被确定为不称职等次的; (三)受到降职处理或者撤职处分的; (四)法律法规和党内法规规定的其他情形。 第二十三条 中央机关和地方各级公务员主管部门可以根据本章规定,按照落实好干部标准、从严管理干部和树立鼓励干事创业、担当作为导向的要求,结合实际细化公务员职级升降的条件和情形。 第五章 职级与待遇 第二十四条 领导职务与职级是确定公务员待遇的重要依据。公务员根据所任职级执行相应的工资标准,享受所在地区(部门)相应职务层次的住房、医疗、交通补贴、社会保险等待遇。 担任领导职务且兼任职级的公务员,按照就高原则享受有关待遇。 第二十五条 公务员晋升职级,不改变工作职位和领导指挥关系,不享受相应职务层次的政治待遇、工作待遇。因不胜任、不适宜担任现职免去领导职务的,按照其职级确定有关待遇,原政治待遇、工作待遇不再保留。 第二十六条 公务员因公出国出差的交通、住宿标准以及办公用房标准等待遇,不与职级挂钩。 第二十七条 县处级副职以上领导成员因换届不再提名、机构改革等原因免去领导职务转任职级的,保留原待遇,不改变干部管理权限。 第六章 管理与监督 第二十八条 担任领导职务且兼任职级的公务员,主要按照领导职务进行管理。 不担任领导职务的职级公务员一般由所在机关进行日常管理。公务员晋升至所在机关领导成员职务对应的职级,不作为该机关领导成员管理。 第二十九条 根据工作需要和领导职务与职级的对应关系,公务员担任的领导职务和职级可以互相转任、兼任;符合规定资格条件的,可以晋升领导职务或者职级。 第三十条 综合管理类、专业技术类、行政执法类等不同职位类别公务员之间可以交流,根据不同职位类别职级的对应关系确定职级。 第三十一条 机关应当严格执行公务员职务与职级并行制度,不得违反规定设置职级,不得超职数配备职级,不得随意放宽职级任职资格条件,不得违反规定提高或者降低职级待遇标准。对违反相关规定的,由县级以上党委或者公务员主管部门按照管理权限,区别不同情况,分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员,根据情节轻重,给予批评教育、组织处理或者处分。 第七章 附则 第三十二条 参照公务员法管理的机关(单位)中除工勤人员以外的工作人员,参照本规定执行。 第三十三条 本规定由中共中央组织部负责解释。 第三十四条 本规定自2019年6月1日起施行。2006年4月9日中共中央、国务院印发的《〈中华人民共和国公务员法〉实施方案》附件四《综合管理类公务员非领导职务设置管理办法》和2015年1月15日中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见》同时废止。 【搜狐健康】亚里士多德将视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉定义为人类的五种基本感官。据THE CONVERSATION 报道,加州理工学院的团队发表在eNeuro上的一项研究首次证实了,人类不仅能感应到磁场,而且大脑会对磁场变化作出强烈反应。也就是说人类第六感是真实存在的。 地球周围持续存在着保护我们免受外太空辐射的磁场,指南针也是通过地球磁场为我们指明方向。但是其实地球表面磁场十分微弱,冰箱的磁铁都要比它强上大约100倍。之前已经证实了一些动物是存在磁感的,例如蜜蜂、乌龟和鸟类利用磁场来感知方向。 几十年来,科学家们一直想弄清楚人类是否能感知磁场。此次美国加州理工学院的研究团队,包括地球科学家Joseph Kirschvink,神经科学家Shin Shimojo等,改造获得了一种新型的法拉第笼测试间。法拉第笼本身是用来演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的。研究人员可以利用其中电线的电流来创建高均匀度的可控磁场,通过改变改变磁场与大脑的相对方向,来测试磁场对人类大脑的影响。 研究人员让34名受试者坐在了这种改造过的测试间中,并用脑电图(EEG)记录了他们脑电波活动。当改变受试者所在的法拉第笼中的磁场时,他们表示没有任何明显的感觉。但另一方面,受试者的脑电图却出现了大幅波动,数据显示特定的磁场旋转可以触发强烈且可重复的大脑反应。 这项研究表明,人类不仅能够感知磁场,大脑还会对磁场产生强烈反应,这是人类第六感首次被证实。在未来,人类磁感的更多作用还有待科学家继续探索和揭示。 资料来源: 3月28日24时,国内成品油价格迎来2019年的第五轮调整。根据国家发改委消息,此次油价具体调整为:每吨汽油上调80元、每吨柴油上调80元。折合92号汽油每升上调0.06元,95号汽油每升上调0.07元,0号柴油每升上调0.07元。按一般家用汽车油箱50升容量估测,加满一箱92号汽油将多花费约3元。 本次调价是2019年第5次上调,也是年内首度“五连涨”。本次调价过后,2019年成品油调价将呈现“五涨零跌零搁浅”的格局。涨跌互抵后,今年汽油累计涨幅为750元/吨,柴油涨幅725元/吨,全国大多数地区的92号汽油将进入“7元时代”。 国际油价的波动对国内成品油价格产生影响。卓创资讯成品油分析师杨霞表示,本轮计价周期内,国际油价整体震荡上涨,欧佩克减产利好以及美国传出对伊朗新一轮制裁使得市场再度担忧供应缩紧给予提振,但是经济面疲软愈发明显不断施压油价。尽管前一日美国原油库存意外增加,短线令油价适度回撤,但难改本轮油价上调局面。3月27日,美国商业原油库存增长,美国原油产量居高不下,加之伊朗局势存缓和迹象,国际油价双双下跌。根据伦敦ICE欧洲期货交易所数据显示,纽约商业交易所西德克萨斯轻质原油(WTI)期货价格报收于每桶59.41美元,跌0.53美元;北海布伦特原油期货价格报收于每桶67.83美元,跌0.14美元。 成品油价格上涨,意味着老百姓出行成本的增加。隆众资讯成品油分析师徐雯雯介绍,以油箱容量50升的普通私家车计算,此次调价后,车主们加满一箱油将多花3元左右;按市区百公里耗油7升-8升的车型,平均每行驶一千公里,费用增加5元左右。而对满载50吨的大型物流运输车辆而言平均每行驶一千公里,燃油费用增加28元左右。本次调价对于私家车主和物流企业来说成本增加。 下一次调价窗口将在2019年4月12日24时开启。隆众资讯分析师李彦表示,目前国际原油市场利好因素继续占据上风,OPEC减产不断释放积极信号,加之委内瑞拉等地缘局势依然不安定,供应端的趋紧预期仍在延续。预计下一轮成品油调价上调或搁浅的概率较大。卓创资讯分析师杨霞也表示,油价对于短线风险反应较大,特别是在整个供应端缩紧的形势下,加之美国去库存季节提振看多情绪,油价依然将维持稳中有涨的态势。 不过杨霞认为,由于从2019年4月1日起,成品油增值税率将由16%调整为13%,此次增值税下调将令2019年成品油调价窗口增为26轮。根据此次降税幅度,增值税下调3%后,测算下来4月1日0点,国内汽、柴油最高零售价格将下调200元/吨左右。 三星新品Galaxy S10系列自开售后,备受消费者的喜欢,一度出现了供不应求的状态,在京东、天猫旗舰店,都创下了销量新纪录。为何三星Galaxy S10系列如此热销,与三星带来的创新科技和亲民的价格不无关系。不得不承认,在智能手机研发和创新上,三星有很多引领性的创新技术。从进入中国市场以来,三星就一直以外观设计、视觉体验、拍照、防水和创新体验而闻名,这一点是三星能够长期位居智能手机行业龙头位置最重要的原因。 昨日,华为也发布了新品P30系列,现场进行了样张对比,碾压苹果、三星,甚至佳能相机,但由于夸张的宣传,得到了很多网友的质疑,并且是否真正能为用户日常生活中带来更好的拍摄体验不得而知。反观三星在Galaxy S10系列推出了全新的超视觉拍摄系统,作为S系列中首次搭载超广角镜头的产品,Galaxy S10系列能够呈现出如同人眼视角般的123度超广角视野,令镜头取景所见即所得;凭借着稳定的拍摄性能,能够为用户带来高质量的4K视频拍摄体验;更有AI相机功能让本就具有高水准的拍照功能更加智能化。并且Galaxy S10+前置双摄像头,并且在DXOMARK评分中显示,高达96分,高出P30 Pro很多。 视觉体验上,由于三星屏幕面板实行自给自足、优先选用的机制,所以目前全球顶尖屏幕面板,基本集中在三星手中,想要体验出色的视觉冲击,三星无疑是最值得考虑的。当然,这项最令三星自豪的技术也在三星Galaxy S10系列上得到了创新,首次采用了超感官全视屏,能够呈现出生动的画面,同时搭配动态色调映射技术还可令画面保持高亮度与高色准。此外,三星Galaxy S10系列采用的超感官全视屏也获得了VDE认证,即在确保色彩更明亮的同时,也能够保持合适的对比度效果,在目前的智能手机产品中,屏幕效果处于顶尖水准。 从硬件参数来看,Galaxy S10系列搭载了新一代7nm工艺高性能处理器,同时支持The new Bixby、三星健康、三星智付和Samsung DeX智能拓展坞等三星特有功能。另一方面,三星Galaxy S10+内置存储容量最高为1TB,并且还可支持最高512GB扩展存储卡,因此在可用存储容量方面,最高可达1.5TB,令Galaxy S10系列成为Galaxy系列中存储空间最大的产品。平心而论,三星Galaxy S10系列在性能配置方面处于安卓机皇地位。 更重要的是,此次三星Galaxy S10系列产品国内发布的价格也非常亲民,三星 Galaxy S10e 价格为 4999 元,Galaxy S10 价格5999 元起,Galaxy S10+ 则为 6999 元起,而陶瓷版本的Galaxy S10+则为 8699 元起,可以说覆盖了高端市场的所有价格段位,并且也非常符合当前消费者对智能手机高品质高需求的心理价格。而最新发布的华为P30系列在海外的售价已经公布,华为P30 6GB+128GB版本为749欧元,约6056人民币;华为P30 Pro 8GB+512GB为1249欧元,约9467人民币,如此高的售价或许会成为消费者购买华为P30的一个门槛。 纵观下来,华为P30系列虽有在性能参数上有一定的提升,但是三星Galaxy S10系列在屏幕、拍照、性能、价格等全方位更具优势,并且考虑的不只是硬件的创新,而是从消费者体验出发,通过科技创新让用户体验升级。三星Galaxy S10系列作为Galaxy S系列的巅峰之作,不知你们是否已经动心了?消费者可在三星官网、天猫、京东、苏宁易购、国美等电商平台或全国线下门店进行购买。并且三星还为本次首销特别送上多重购机礼遇。事不宜迟,赶快抢购吧! 对于高通来说,拿出专利大旗就是为了倒逼苹果能够重回谈判桌,而他们现在正在美国市场努力。 据悉,美国国际贸易委员会(ITC)的一名法官日前裁定,苹果侵犯高通一项专利,并建议对涉及该专利的部分iPhone实施禁令。如果最终这个专利被判高通有效的话,那么苹果将会非常被动。 这位官员还建议对苹果公司发出有限排除令及禁止令。需要指出的是,这并非最终的裁决,但高通在这一回合的对决胜出,意味着ITC肯定了高通在专利方面的价值。此次裁定,或将决定未来高通和苹果核心诉讼案件最终裁决结果的走势。 回顾双方这场旷日持久的专利大战,最初是由苹果在2017年1月以高通涉嫌“反垄断”之名提起诉讼。起因是苹果要求高通降低其专利费用的收取,想让后者退回近10亿美元的专利授权费回扣。 苹果认为,智能手机等终端厂商已经向高通采购了芯片,每卖出一台产品再向高通支付一定比例的专利授权费,这是一种不公平的商业行为。 高通自然不会买账,并且就此展开了反击。随着时间的推移,尤其是各地法院诉讼程序的推进,另一些事实也逐渐浮出水面。来自美国、中国、德国等国家的法院及机构都裁定了苹果侵犯高通专利的事实。  百度创始人李彦宏曾说,“搜索是百度成功的所有秘密”,但这一秘密却似乎从来不乏觊觎者。 二十年前,携120万美元风险投资回国的李彦宏,创建百度,并让百度在搜索市场处于绝对优势地位。二十年后,百度搜索营收进入缓涨区间,用户注意力被分散到个性化推荐、短视频、电商平台等各个移动端口,搜索及相关业务营收也被其他不同业务、技术、平台缓慢蚕食。 百度搜索在国内一家独大的格局虽暂时无人撼动,但愈发饱和的流量市场背后,搜索业务正呈现出多元化与差异化发展的趋势。 百度缓涨 国内搜索领域,长期呈现出百度一家垄断,神马、360、搜狗、必应等多平台并立的局面。但同时,这些传统搜索平台呈现出不同态势。 据statcounter发布的中国移动搜索引擎市场份额报告,中国区搜索引擎市场份额排行中,百度独占鳌头,至今仍是国内搜索引擎巨头,市场份额高达70.3%。 此外,UC与阿里在2013年成立合资公司推出的移动搜索引擎神马搜索市场份额也提升至15.62%,但神马搜索目前只做移动端搜索引擎,是目前国内第二大移动端搜索引擎。另外便是市场份额占比4.74%的搜狗搜索与占比4.45%的360搜索。 相较于鼎盛时期80%左右的市场占比,百度的市场份额正被缓慢蚕食。 2月22日,百度发布的2018财年第四季度及全年未经审计财报显示,第四季度“百度核心”(Baidu Core,即搜索服务与交易服务的组合)总营收为人民币205亿元,占整体营收75.37%。百度核心的运营利润为人民币44亿元,较上年同期下滑26%;运营利润率为22%,低于上年同期的33%。 投资银行Bernstein(伯恩斯坦)分析师大卫·戴(David Dai)估计称,百度广告市场份额已经下滑到21%,而阿里巴巴为36%。投资银行Jefferies(杰富瑞)分析师凯伦·陈(Karen Chan)在研报中表示,在线广告行业的宏观阻力和信息流广告市场的竞争加剧,可能给2019年第一季度的营收前景蒙上阴影,并对短期利润率构成压力。 中金公司分析师在分析报告中称,随着百度增加内容支出,以吸引用户使用其新闻推送服务、小视频平台好看视频和网络视频播放平台爱奇艺,百度的利润率正在萎缩。 第二梯队喜忧参半 保持增速的神马搜索具备自身独特的移动端属性。 自成立伊始,神马搜索便被定位于移动搜索引擎,据第一财经记者了解,神马逐渐开发出App搜索、购物搜索、小说搜索等针对移动搜索刚需的特色功能,此外,团队正在加紧推动语音搜索、图片搜索等功能的创新。 2015年3月,神马搜索与云知声达成战略合作,探索语音搜索创新,满足智能移动硬件设备用户需求。用户使用搭载云知声平台的移动设备,通过语音说出搜索关键词,神马搜索便可以通过云知声语音识别及转换技术搜索用户所需内容。目前云知声识别服务云平台已应用于移动可穿戴、车载导航设备,神马搜索将在移动端、物联网场景下挖掘更多市场空间。 百度之外,搜狗搜索的日子也并不好过。 搜狗第四季度财报显示,搜狗当季总收入为2.978亿美元,搜索及搜索相关收入为2.768亿美元,占比高达93%,相比上年同期2.472亿美元,仅上涨12%。此外,搜狗第四季度财报显示,其收入成本为1.861亿美元,同比增长39%。流量收购成本是收入成本的主要驱动力,为1.499亿美元,同比增长69% ,占总收入的50.3%,而2017年同期为32.0%,搜狗方面称,成本上涨是由于竞争加剧导致的价格膨胀造成,同时搜狗预计,2019年第一季度的总收入将在2.31亿至2.41亿美元之间,同比下降3% 至7%。 此外,第一财经记者梳理发现,搜狗搜索相关营收在2018年四个季度中,历经2.204亿美元、2.706亿美元、2.553亿美元、2.768亿美元之间波动,分别环比降10.84%、涨22.79%、降5.65%、涨8.42%。 财报后的分析师电话会议上,搜狗CFO周毅表示,之前预计搜索行业收入能实现10%到20%的同比增长,如今的看法是会下滑到10%以下,受宏观经济的影响大约有5个百分点,其他的影响都是来源自公司决定增大自由流量占比、对流量获取更加有选择性的战略导致的。 此外,周毅称,通过与手机制造商谈判的结果来看,与第四季度相比,搜狗流量获取成本(TAC)大概上涨了20%,“这并不是由我们来决定的,而是由竞争局面带来的。” 差异化产品涌现 不论是图片搜索还是语音搜索,愈来愈多市场份额被差异化产品瓜分。 AppsFlyer中国区总经理王玮以全球范围内的广告与流量分布为案例,对第一财经记者表示,Facebook与Google两大平台在流量上的领先位置还是较为稳定的,整个行业头部的两大平台吃掉了超过一半的投放预算,留给其他平台的空间并不大。 王玮称,实际这种垄断巨头集中化的趋势已然基本稳定,不再会是继续集中的状态了,留给中小平台的预算仍是可观的。 “对于中小平台来讲,如果拼全面性、拼用户覆盖率的话,拼不过Facebook和Google,更多的是差异化的竞争。”王玮表示,比如目前的第二梯队内,较为稳定的都是一些视频形式的广告平台,因视频广告类型对广告主来讲,具备非常好的转化率与后续用户质量,中小平台可以凭此作为独特价值的切入点生存下来,甚至发展壮大。 针对于目前火热的短视频业务,王玮也对第一财经记者解释称,目前视频形式的广告的确呈增长趋势,但还不足以细分出短视频本身广告业务的增长态势。 抖音母公司北京字节跳动科技有限公司(下称“字节跳动”)就已经在多个细分品类上装置搜索技术,扶持业务发展。 2018年11月,字节跳动上线商品搜索功能,服务今日头条自身电商平台“放心购”,支持商品品类与品牌名称的搜索,以商品的形式呈现搜索结果。此外,根据品类细分程度的不同,今日头条也会给出不同搜索结果。如今日头条APP搜索框内搜索“女装”,用户将看到放心购内女装的下级类目。 2019年初,字节跳动方面人士对第一财经记者表示,今日头条搜索已经上线,是今日头条“信息创造价值”理念的延伸。用户可能通过今日头条上面的搜索框进行试用,产品还处于测试阶段。 一位搜索领域从业人士对第一财经记者表示,做搜索业务首先要有内容池,才能快速找出并推荐用户想要的内容,在数据方面,今日头条内部文章搜索完全没有问题,但在外部搜索方面,字节跳动数据库内容相较百度、腾讯、阿里等平台,资源与数据积累并不占优势,另在技术方面也需要很大的提升力度。 AI推荐成“双刃剑” 虎博科技CEO陈烨对第一财经记者表示,从整个搜索行业来讲,经典的Google搜索在范式、技术、产品形态等方面近二十年没有发生过大的变化了,原因在于,一方面,技术未发生重大突破;其次,移动互联网环境下,人们主动搜索的场景变得越来越少,更多是在被动地接受讯息,也正因此,出现了今日头条等产品形态,将主动搜索引向被动接受资讯。 但是,陈烨也表示,消费者主动寻找明确信息的需求是一直存在的,仅是由于技术等原因,使得主动搜索信息在内容质量上不能更好地满足用户变化的需求。 实际上,Google在去年庆祝其成立20周年之际,即发表对搜索业务未来三大转变的观点。Google搜索副总裁本·戈麦斯(Ben Gomes)表示,“我们想解决我们从未见过的查询。” 具体来讲,第一,正如Google搜索和助理产品副总裁尼克·福克斯(Nick Fox)表示,在线搜索用户“总会回到相同话题”,因此Google将提供更多方式来组织和跟踪与不同搜索主题相关的内容;其次是加大在无搜索查询方面的努力,如推出扩展新闻推送服务Google Feed(现更名为Discover),根据用户兴趣定制文章、视频等内容;第三是Google正为图像搜索添加更多,包括视频,在移动领域加大视觉故事投入。 第一财经记者注意到,包括百度、360、搜狗在内, 均展现对AI对核心搜索业务的重视。 2017年搜狗年报电话会议上,王小川即表示,随着AI技术的提升,用户可以用更加自然的语言进行提问,搜狗正在将问答搜索从对整个搜索5%的覆盖率提升到10%。 搜狗CTO杨洪涛称,人工智能可以帮助搜狗对网民的搜索意图有越来越高的理解能力,帮助广告主生成更加符合用户搜索意图的广告,包括描述、物料和落地页等,提升广告CTR(点击率)。 据了解,360集团即将推出智能音箱产品,抢夺IoT生态入口与语音交互搜索市场份额,知情人士对第一财经记者表示,360在手机、电视等硬件入口均已落后,相对已然成熟的传统搜索市场,AI搜索是更为前沿及具备发力机会的搜索领域。  今年政府工作报告确定年内在全国实行携号转网。为此,工信部的相关调研准备工作已经在本月启动,预计上半年将出台携号转网具体意见及运营商间系统对接的标准和接口规则。 “有了细则,诸如积分能不能转,星级客户的网龄优惠怎么折算,欠费用户能否带着账单转等问题才能一一化解。”中国信通院携号转网工作相关负责人表示,下半年我国将可在三大运营商间实现全面携号转网。 在工信部指导下,中国信通院自本月19日开始调研工作,并将虚拟运营商作为携号转网的覆盖范围,为工信部决策起到参考作用。 上述负责人表示,虚拟运营商用户数量少,不涉及核心网改造,很可能今年不会开通向其携号转网,最快明年才能实现。 携号转网业务在国内试点实施已经有8年之久,但效果并不明显。据中国信通院公布数据,截至2018年12月底,全国携号转网累计携转167万人次,其中2018年新增63万人次,同比增长62%。 2018年之所以转网数据猛增,一个关键的因素是,依据工信部的安排,中国信通院优化了携号转网流程,新流程减少了来自运营商的阻挠。但即便如此,携号转网还是有很多问题需要解决。无论是签约优惠套餐、话费或者终端优惠协议返还,还是其他的类似固移捆绑等融合套路,都成为用户离网或者转网的障碍。 为此,工信部本月15日召开会议,部署在全国实施携号转网工作。工信部副部长陈肇雄在部署会上要求,要加强统筹协调,密切协同配合,完善工作方案,确定好时间表、路线图,形成工作合力,确保按时、高质完成。要建立健全管理制度,进一步规范市场和服务,维护公平公正市场秩序,保障用户合法权益,确保携号转网业务健康良性发展。 携号转网对运营商有何影响?有分析人士认为,不用等携号转网开始全面实施,很快就会看到,运营商会更加努力地吸引用户转为资费更便宜的新套餐,会主动增加套餐内包含的流量,会主动大幅降低套餐外资费。 长江证券分析师指出,全面实施携号转网对消费者有利,可减少用户的转网成本,也有利于优化市场结构,通过市场的管制措施,实现有效竞争,增加消费者福利。 比氰化钾毒 10 倍!比砒霜毒 68 倍!北京一家四口因为它全部患癌,这个东西究竟是什么呢,我们一起来看看。 家住北京的王女士,2013 年被检测出患有癌症。更可怕的是,她的爸爸、哥哥等亲属都是癌症去世。 到底是什么原因导致一家人都逃脱不了癌症的阴影呢?医生进行了大量的分析实验,发现王女士家的致癌因素——黄曲霉毒素! 问题来了,这种毒素是怎么存在我们日常生活中的呢? 1 毫克致癌,20 毫克致命 黄曲霉毒素已经存在了相当长时间,但是直到上世纪60年代,科学家才发现其带来的威胁。 当时在数月内,曾有 10 万只商业海龟离奇地在英格兰农场死亡,科学家发现其背后的罪魁祸首正是饲料中含有的黄曲霉毒素。 黄曲霉毒素存在于土壤、动植物、各种坚果中,特别是容易污染花生、玉米、稻米、大豆、小麦等粮油产品,是霉菌毒素中毒性最大、对人类健康危害极为突出的一类霉菌毒素。 黄曲霉毒素 B1 的毒性是砒霜的 68 倍,是氰化钾的 10 倍,对肝脏组织的破坏性极强。 它还是我们所知的最强的生物致癌剂,1 毫克就是致癌剂量。1993 年它就被世界卫生组织 (WHO) 的癌症研究机构划定为 1 类致癌物。 图片来源:北京卫视《我是大医生》 摄入 1 毫克就可能致癌,一次性摄入 20 毫克就能致命。 最让人无奈的是这种剧毒致癌物就存在于我们的日常生活中。 这些食物里都藏着黄曲霉毒素 黄曲霉毒素在我们生活中随时可见,我们要知道其存在,才能对其预防。 1 久泡的木耳 木耳含有大量的蛋白质和纤维素,本身是没有毒素的,久泡后,可能会变质产生类似的生物毒素,或者滋生细菌和真菌等致病微生物。 2 没洗干净的筷子 筷子本身并不会长黄曲霉菌,但我们平时使用筷子来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物时,筷子缝里最容易藏淀粉,一来二去霉变了,黄曲霉毒素就藏在里面了。 3 发苦的坚果 如果吃到变苦的瓜子,一定要及时吐掉并且漱口,因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素,经常摄入会增加肝癌风险。 4 劣质芝麻酱 有些商家为了降低成本,用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做芝麻酱、花生酱,其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品,可比发霉花生难识别多了! 5 变质的米饭 别以为做熟了就能放松警惕,变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!  6 发霉的花生玉米 黄曲霉毒素藏在发霉的食物里,特别是淀粉含量高的食物里,比如花生、玉米等。 淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。我们常吃的大米、小米、豆类,尤其是在高温湿润的环境下,一旦霉变也会陷入它的魔爪。 7 小作坊自榨油 一些油料作物如花生、玉米等在储存过程中如果发霉,榨得的油中还可能带入黄曲霉素。而一些小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单,缺乏除去有害物质的工艺,不能对原材料进行精炼。 高温能杀死黄曲霉毒素吗? 能,但是我们平常的烹饪方式不能将黄曲霉毒素杀死。 要 280° 的高温才能杀死。而水的沸点是 100°,一般的油炸温度不超过 200℃、爆炒的油锅也不超过 230℃ ,所以通常的烹饪方式对它都无可奈何。 连消毒碗柜都不行,黄曲霉毒素对紫外线有抵抗力。 这样做,远离致命杀手 1 油热了先加盐 在花生油等食用油倒入锅里加热后,放入少量食盐,搅拌 10~20 秒,食盐对黄曲霉素的中和和降解,大概能消除 95% 的黄曲霉素。 2 多吃点绿叶蔬菜 多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分,因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收,预防肝癌。   3 勤洗手 除了食物,生活中很多东西都有可能污染有黄曲霉毒素,勤洗手是远离毒素最基本的做法。 4 尽量不要囤积食物 避免黄曲霉毒素最有效的方法就是斩断源头,防止食物霉变产生黄曲霉毒素。 购买坚果应尽量选择小包装。买回家后,最好在低温、通风、干燥处保存(温度最好在 20℃ 以下,相对湿度在 80% 以下),并避免阳光直接照射。 5 丢掉发霉的东西 发霉的不一定是黄曲霉,但很多霉菌都会对身体有害,所以坚决丢掉丢掉,不要用水洗掉或者把霉变部分去掉,这是不行的,因为黄曲霉中毒只需要一点点就会中毒,肉眼看不见的不一定就没有毒素。 6 吃坚果尽量不要用嘴破壳 勤快一点,用手剥,坏的不要吃,尽量减少黄曲霉的污染。 说了这么多,只是想告诉大家,在我们日常生活中,有这么一种东西,可能会危害到我们的健康,平常多加注意,发霉的食物一定不能吃! 700名在校留学生下落不明。文部科学省和法务省当天立即展开了调查。文部科学大臣柴山昌彦表示“将根据结果进行必要的改善指导”。 校方回应,此次包括失踪的越南人和尼泊尔人在内的大约700名留学生并非正规进修生,大多是为了语言学习过渡为方便申请延长在留而招收的外国学生。 东京福祉大学于2000年成立,截止2018年5月留学生总计5131人,其中正规进修生925人,非正规进修生2711人,为考大学而学习日语的学生为1495人。此次被开除学籍的留学生多数在东京都的王子校区。 26日上午文部科学省和法务省开始介入调查(图:NHK新闻) 校方以不缴纳学费、丧失在留资格、3个月内下落不明为由开除留学生学籍。2017年1890名留学生中493人被开除学籍,2016年1150名留学生中264人被开除学籍,理由几乎全为下落不明。 日本文科省要求,若出现退学、开除学籍、下落不明的留学生,大学需提出报告。但当时该校只是提交了开除学籍报告,却并提及下落不明之事。 据悉,近三年间,该校共有1400名留学生存在下落不明的情况。 针对留学生下落不明的理由,学校回复称:对于多数留学生目前下落不明这一情况感到很遗憾,深感责任欠缺。留学生们中多数背负着国内父母希望其能在日本打工赚取生活费的重任,大学的进修生制度本就是为那些因成绩不好难以考取大学的留学生而设置的,从这点上看,大学已经偏离了初衷。 日媒报道早在2008年该校就因创立者中岛恒雄触犯强行猥亵罪被判处有期徒刑2年一事在国会上成为话题,如今“留学生消失”一事又再次引起热议。据猜测,此次事件与中岛恒雄一直以来在该校的“恐怖政治”有一定关系。 据该校职员透露,扩大留学生招生是中岛本人自上而下一手推动的,积极响应作为政府全球战略的一环推进的30万留学生的计划,无疑可以为学校带来创收。中岛本人虽然被规定入狱后不再插手学校经营一事,大家对过度招收留学生也持担忧,但当初的政策统治仍在继续,没人敢违抗。 日本学生支援机构的调查显示,当前东京福祉大学的留学生人数仅次于日本早稻田大学,从2014年的596人至2018年以近乎8倍的速度增长。 第一块锂矿石,透锂长石(LiAlSi?O??)是由巴西人(Jozé Bonifácio d 锂的密度小于水 锂的密度小于水 e Andralda e Silva)在名为Ut?的瑞典小岛上发现的,于18世纪90年代。当把它扔到火里时会发出浓烈的深红色火焰,斯德哥尔摩的Johan August Arfvedson分析了它并推断它含有以前未知的金属,他把它称作lithium(锂)。他意识到这是一种新的碱金属元素。然而,不同于钠的是,他没能用电解法分离它。1821年William Brande电解出了微量的锂,但这不足以做实验用。直到1855年德国化学家 Robert Bunsen和英国化学家Augustus Matthiessen电解氯化锂才获得了大块的锂。锂的英文为Lithium,来源于希腊文lithos,意为“石头”。Lithos的第一个音节发音“里”。因为是金属,在左方加上部首“钅”。锂在地壳中的含量比钾和钠少得多 [2] ,它的化合物不多见,是它比钾和钠发现的晚的必然因素。锂发现的第二年,得到法国化学家伏克兰重新分析肯定。 锂,原子序数3,原子量6.941,是最轻的碱金属元素。元素名来源于希腊文,原意是“石头”。1817年由瑞典科学家阿弗韦聪在分析透锂长石矿时发现。自然界中主要的锂矿物为锂辉石、锂云母、透锂 金属锂 金属锂 长石和磷铝石等。在人和动物机体、土壤和矿泉水、可可粉、烟叶、海藻中都能找到锂。天然锂有两种同位素:锂6和锂7。 金属锂为一种银白色的轻金属;熔点为180.54°C,沸点1342°C,密度0.534克/厘米3,硬度0.6。金属锂可溶于液氨。锂与其它碱金属不同,在室温下与水反应比较慢,但能与氮气反应生成黑色的一氮化三锂晶体。锂的弱酸盐都难溶于水。在碱金属氯化物中,只有氯化锂易溶于有机溶剂。锂的挥发性盐的火焰呈深红色,可用此来鉴定锂。锂很容易与氧、氮、硫等化合,在冶金工业中可用做脱氧剂。锂也可以做铅基合金和铍、镁、铝等轻质合金的成分。锂在原子能工业中有重要用途。 2018年8月,由中国科学院国家天文台带领的科研团队依托大科学装置郭守敬望远镜(LAMOST)发现一颗奇特天体,它的锂元素含量约是同类天体的3000倍,绝对锂丰度高达4.51,是人类已知锂元素丰度最高的恒星。这一重要天文发现于北京时间8月7日凌晨,在国际科学期刊《自然·天文》(Nature Astronomy)上在线发布 [1] 。 含量分布编辑 锂的电子排布 锂的电子排布 在自然界中,主要以锂辉石、锂云母及磷铝石矿的形式存在。 锂在地壳中的自然储量为1100万吨,可开采储量410万吨。2004年,世界锂开采量为20200吨, 其中,智利开采7990吨,澳大利亚3930吨,中国2630吨,俄罗斯2200吨,阿根廷1970吨。 锂号称“稀有金属”,其实它在地壳中的含量不算“稀有”,地壳中约有0.0065%的锂,其丰度居第二十七位。已知含锂的矿物有150多种,其中主要有锂辉石、锂云母、透锂长石等。海水中锂的含量不算少,总储量达2600亿吨,可惜浓度太小,提炼实在困难。某些矿泉水和植物机体里,含有丰富的锂。如有些红色、黄色的海藻和烟草中,往往含有较多的锂化合物,可供开发利用。中国的锂矿资源丰富,以中国的锂盐产量计算,仅江西云母锂矿就可供开采上百年。 [2] 理化性质编辑 物理性质 银白色金属。质较软,可用刀切割。是最轻的金属,密度比所有的油和液态烃都小,故应存放于固体石蜡或者白凡士林中(在液体石蜡中锂也会浮起)。 锂的密度非常小,仅有0.534g/cm3,为非气态单质中最小的一个。 因为锂原子半径小,故其比起其他的碱金属,压缩性最小,硬度最大,熔点最高。 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 温度高于-117℃时,金属锂是典型的体心立方结构,但当温度降至-201℃时,开始转变为面心立方结构,温度越低,转变程度越大,但是转变不完全。在20℃时,锂的晶格常数为3.50?,电导约为银的五分之一。*锂容易地与铁以外的任意一种金属熔合。 锂的焰色反应为紫红色。 [3] 同位素 锂共有七个同位素,其中有两个是稳定的,分别是 Li-6和Li-7,除了稳定的之外,半衰期最长的就是Li-8,它的半衰期有838毫秒,接下来是Li-9,有187.3毫秒,之后其他的同位素半衰期都在8.6毫秒以下。而Li-4是所有同位素里面半衰期最短的同位素,只有 7.58043×10-23秒。 Li-6捕捉低速中子能力很强,可以用来控制铀反应堆中核反应发生的速度,同时还可以在防辐射和延长核导弹的使用寿命方面及将来在核动力飞机和宇宙飞船中得到应用。Li-6在原子核反应堆中用中子照射后可以得到氚,而氚可用来实现热核反应。Li-6在核装置中可用作冷却剂。 [4] 化学性质 锂(Lithium),是一种化学元素,是金属活动性较强的金属(金属性最强的金属是铯),它的化学符号是Li,它的原子序数是3,三个电子其中两个分布在K层,另一个在L层。锂是所有金属中最轻的。因为锂的电荷密度很大并且有稳定的氦型双电子层,使得锂容易极化其他的分子或离子,自己本身却不容易极化。这一点就影响到它和它的化合物的稳定性。 锂在空气中燃烧 锂在空气中燃烧 虽然锂的氢标电势是最负的,已经达到-3.045,但由于氢氧化锂溶解度不大而且锂与水反应时放热不能使锂融化,所以锂与水反应还不如钠剧烈,反应在进行一段时间后,锂表面的氮氧化物膜被溶解,从而使反应更加剧烈。在500℃左右容易与氢发生反应,产生氢化锂,是唯一能生成稳定得足以熔融而不分解的氢化物的碱金属,电离能5.392电子伏特,与氧、氮、硫等均能化合,是唯一的与氮在室温下反应,生成氮化锂(Li?N)的碱金属。由于易受氧化而变暗。如果将锂丢进浓硫酸,那么它将在硫酸上快速浮动,燃烧并爆炸。如果将锂和氯酸钾混合(震荡或研磨),它也有可能发生爆炸式的反应。 锂的一些反应的化学反应方程式叙述如下: 4 Li + O? = 2 Li?O (反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃)(燃烧猛烈) [4] 6 Li + N? = 2 Li?N(反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃) 2 Li + S = Li?S (该反应放出大量热,爆炸!) 2 Li + 2 H?O = 2 LiOH + H?↑(现象:锂浮动在水面上,迅速反应,放出氢气) 2 Li + 2 CH?CH?OH(乙醇) = 2 CH?CH?OLi(乙醇锂) + H?↑ 4 Li + TiCl? = Ti + 4 LiCl 2 Li + 2 NH?(l.) = 2 LiNH? + H?↑ [4] 氢化锂遇水发生猛烈的化学反应,产生大量的氢气。两公斤氢化锂分解后,可以放出氢气566千升。氢化锂的确是名不虚传的“制造氢气的工厂”。第二次世界大战期间,美国飞行员备有轻便的氢气源——氢化锂丸作应急之用。飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即与水发生反应,释放出大量的氢气,使救生设备(救生艇、救生衣、讯号气球等)充气膨胀。 制取方法编辑 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 1855年,本生和马奇森采用电解熔化氯化锂的方法才制得它,工业化制锂是在1893年由根莎提出的,锂从被认定是一种元素到工业化制取前后历时76年。电解氯化锂制取锂要消耗大量的电能,每炼一吨锂就耗电高达六、七万度。 工业上可以用如下的方法制备锂单质: 将氯化锂在不超过其熔点(602℃)的温度下灼烧干燥1h。 使用经过氢氧化钾脱水干燥的、新蒸馏的吡啶溶解上述氯化锂,制成11.81%的氯化锂的吡啶溶液作为电解液。用石墨板作阳极,光洁的铂片或铁片作阴极,无隔膜。电解时采用的电压为1.4V,电流密度为0.2~0.3A/100c㎡。 [3] 主要用途编辑 工业 将质量数为6的同位素(6Li)放于原子反应堆中,用中子照射,可以得到氚。氚能用来进行热核反应,有着重要的用途。锂主要以硬脂酸锂的形式用作润滑脂的增稠剂。这种润滑剂兼有高抗水性、耐高温和良好的低温性能。锂化物用于陶瓷制品中,以起到助溶剂的作用。在冶金工业中也用来作脱氧剂或脱氯剂,以及铅基轴承合金。锂也是铍、镁、铝轻质合金的重要成分。 锂与生活日用息息相关,个人携带的笔记本电脑、手机、蓝牙耳机等数码产品中应用的锂离子电池中就含有丰富的锂元素。锂离子电池是高能储存介质,由于锂离子电池的高速发展,衍生带动了锂矿、碳酸锂等公司业务的蓬勃发展。金属锂电池在军用领域也有应用。 锂在发现后一段相当长的时间里,一直受到冷落,仅仅在玻璃、陶瓷和润滑剂等部门,使用了为数不多的锂的化合物。 锂早先的主要工业用途是以硬脂酸锂的形式用作润滑剂的增稠剂,锂基润滑脂兼有高抗水性,耐高温和良好的低温性能。如果在汽车的一些零件上加一次锂润滑剂,就足以用到汽车报废为止。 在冶金工业上,利用锂能强烈地和氧、氮、氯、硫等物质反应的性质,充当脱氧剂和脱硫剂。在铜的冶炼过程中,加入十万分之一到万分之一的锂,能改善铜的内部结构,使之变得更加致密,从而提高铜的导电性。锂在铸造优质铜铸件中能除去有害的杂质和气体。在现代需要的优质特殊合金钢材中,锂是清除杂质最理想的材料。 1kg锂燃烧后可释放42998kJ的热量,因此锂是用来作为火箭燃料的最佳金属之一。1kg锂通过热核反应放出的能量相当于二万多吨优质煤的燃烧。若用锂或锂的化合物制成固体燃料来代替固体推进剂,用作火箭、导弹、宇宙飞船的推动力,不仅能量高、燃速大,而且有极高的比冲量,火箭的有效载荷直接取决于比冲量的大小。 [5] 如果在玻璃制造中加入锂,锂玻璃的溶解性只是普通玻璃的1/100(每一普通玻璃杯热茶中大约有万分之一克玻璃),加入锂后使玻璃成为“永不溶解”,并可以抗酸腐蚀。 纯铝太软,当在铝中加入少量的锂、镁、铍等金属熔成合金,既轻便,又特别坚硬,用这种合金来制造飞机,能使飞机减轻2/3的重量,一架锂飞机两个人就可以抬走。锂-铅合金是一种良好的减摩材料。 真正使锂成为举世瞩目的金属,还是在它的优异的核性能被发现之后。由于它在原子能工业上的独特性能,人称它为“高能金属”。 锂的商业用途 锂的商业用途 锂电池是二十世纪三、四十年代才研制开发的优质能源,它以开路电压高,比能量高,工作温度范围宽,放电平衡,自放电子等优点,已被广泛应用于各种领域,是很有前途的动力电池。用锂电池发电来开动汽车,行车费只有普通汽油发动机车的1/3。由锂制取氚,用来发动原子电池组,中间不需要充电,可连续工作20年。要解决汽车的用油危机和排气污染,重要途径之一就是发展向锂电池这样的新型电池。 锂化合物早先的重要用途之一是用于陶瓷制品中,特别是用于搪瓷制品中,锂化合物的主要作用是作助熔剂。 氟化锂对紫外线有极高的透明度,用它制造的玻璃可以洞察隐蔽在银河系最深处的奥秘。锂玻璃可用来制造电视机显像管。 二战期间,美国飞行员备有轻便应急的氢气源—氢化锂丸。当飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即溶解释放出大量的氢气,使救生设备充气膨胀. 锂的焰色 锂的焰色 用氘化锂和氚化锂来代替氘和氚装在氢弹里充当炸药,达到氢弹爆炸的目的。中国于1967年6月17日成功爆炸的第一颗氢弹里就是利用氘化锂。 硼氢化锂和氢化铝锂,在有机化学反应中被广泛用做还原剂,硼氢化锂能还原醛类、酮类和酯类等。氢化铝锂,是制备药物、香料和精细有机化学药品等中重要的还原剂。氢化铝锂,也可用作喷气燃料。氢化铝锂是对复杂分子的特殊键合的强还原剂,这种试剂已成为许多有机合成的重要试剂。 有机锂化合物与有机酸反应,得到能水解成酮的加成产物,这种反应被用于维生素A合成的一步。有机锂化物加成到醛和酮上,得到水解时能产生醇的加成产物。 由锂和氨反应制得的氨基锂被用来引入氨基,也被用作脱卤试剂和催化剂。 [5] 生理 当狼吃下含有锂化合物的肉食后,能引起消化不良,食欲大减,从而改变狼食肉的习性,这种习性还具有遗传性。 人类对金属锂的应用已有了良好的开端,但由于锂的生产工艺比较复杂,成本很高。如果人们一旦解决了这些问题,锂的优良性能将得到进一步的发挥,从而扩大它的应用范围。 [5] 其他 锂能改善造血功能,提高人体免疫机能。锂对中枢神经活动有调节作用,能镇静、安神,控制神经紊乱。锂可置换替代钠,防治心血管疾病。人体每日需摄入锂0.1mg左右。 锂的生物必需性及人体健康效应。锂是有效的情绪稳定剂。随着新的情绪稳定剂的出现,对锂治疗的兴趣和研究虽已减少,但锂仍是治疗急性躁狂症和躁狂-抑郁病预防性管理的最有效措施。许多研究证明,锂对动物和人具有必需功能或有益作用。动物缺锂可导致寿命缩短、生殖异常、行为改变及其他异常。人类流行病学研究显示,饮水锂浓度与精神病住院率、杀人、自杀、抢劫、暴力犯罪和毒品犯罪率呈显著负相关。毒品犯的营养性锂补充研究证明锂有改善和稳定情绪的作用。心脏病人、学习低能者和在押暴力犯发锂含量显著降低。碳酸锂治疗的临床研究表明,锂的主要反应器官为胃肠道、肾脏、神经、肌肉、内分泌和心血管系统。在170~228mgLi/d治疗剂量范围内,预期的血清锂水平为0.4~0.8 mEq/L(2.78~5.55 mg/L),无毒性反应。在锂的危险性评估中,对治疗剂量采用10倍安全因子对孕妇和胎儿不造成危害,这相当于成人每天摄入2mg Li。动物的NOAEL(无毒性作用水平)为10 mgLi/kg/d,采用32倍安全因子,得到日允许摄入量(ADI)为0.31mgLi/kg/d。基于动物实验数据,锂的表观缺乏摄入量为:山羊:<1.5mgLi/kg,大鼠:<15 μgLi/kg。人对锂的饮食需要量约为60~100 μg/d,典型的日摄入量为200~600μg。蛋类、牛奶、奶制品、鱼类、土豆和蔬菜含有丰富的锂。 近日,中国之声独家报道了黑龙江省牡丹江市“曹园”违建事件,引发舆论持续关注。黑龙江省委省政府对此事高度重视,专项调查组26日发布的消息称,涉事企业存在违法采伐、违法占地、违法建设等行为,责令其自行拆除违建。 记者调查发现,“曹园”方面在2005年、2006年分两次和原中牧集团牡丹江军马场签订《有林地承包经营管护合同》,承包林地3千多亩。军马场的多位干部反映称,“曹园”当年承包的有林地价格过低,一亩有林地一年只要3块钱。承包价格是如何确定的?“曹园”被官方认定大面积毁林后,军马场是否会收回林地? 曹园承包价格如何确定? “曹园”事件经中国之声曝光后,记者陆续接到林地所有单位原中牧集团牡丹江军马场多位退休干部职工的反映称,2005年、2006年军马场与曹园方面签订的《有林地承包经营管护合同》,承包价格明显低于正常价格,他们认为,这样的价格相当于贱卖,造成了国有资产流失。 军马场退休领导干部郭靖华(化名):“当时他又没有经过评估,又没有经过职工代表大会同意,就暗箱操作就把这事办了。办的过程中,在牡丹江军马场引起一片哗然。” 曹园方面和军马场2005年签订的承包林地合同首页 承包经营合同分两次签署,合计总面积3325亩。第一份《有林地承包经营管护合同》签订于2005年11月,合同明确,承包经营管护区域涉及两块地,共计2050亩。合同约定,承包经营管护期限是70年,承包费每亩为210元,共计43.05万元,2006年6月30日前一次性付清。除此之外,每亩地每年交1元管理费,每年2050元,一年一交,70年的管理费交清共14.35万元。 第二份合同签订于2006年5月,1275亩有林地,70年,每亩210元,承包费用共计26万7750元,管理费仍是每亩地每年1块钱,一年一交。也就是说,不算管理费,3325亩国有林地,曹某一共花69万8250元的承包价包了70年,每亩地每年的承包价格是3块钱。 郭靖华:“他(曹某)租的这70年,特别地便宜。210元一亩地,租70年,一年才合3块钱。那是有林地,树都碗口那么大了,树径都达到20多公分。怎么能租3块钱呢?3块钱一把筷子都买不下来!” 曹园方面和军马场2006年签订的承包林地合同首页 郭靖华说,他曾是军马场的领导班子成员之一,他还向记者出示了多份同时期军马场与他人签署的承包协议。一份承包协议显示,一块无林地承包30年,承包费用每年每亩30元,是曹园承包价格的10倍。 郭靖华:“牡丹江军马场还租了一种无林荒地,是在曹园之前,就已经运作了。无林荒地就是荒山租给社会人员,每一年给军马场一亩地20元到50元不等,根据离公路的远近。租最少的无林荒地也一年20元,和有林地3元一年一比,价格差别太大。” 另外几名军马场的职工说,两份协议签署时,既未经过评估,又未通过职工代表大会表决,在程序上不合法。事发后,军马场补开了职工代表大会。 军马场的干部张京亮(化名):“那片林子是军马场最好的林地,我们经营了40多年,几乎是两三代人都在建设的林场。我们算了,70年,1棵树才3分钱,他还有采伐权,军马场职工辛苦经营40年的林子都给他个人了。这不是国有资产无偿流失了吗?” 曹园内部建筑 曹园被官方认定毁林建园 军马场是否会收回林地? 此外,军马场部分职工还反映,曹园在未取得林权证和土地证的情况下,便大兴土木,毁林建园。记者注意到,在签署的承包协议上,军马场和“曹园”方面明确约定要“确保林地所有权及用途不得改变,确保森林蓄积和质量不降低”,职工们多次反映均无结果。 而“曹园”承包经营管护的这3千亩林地,先是说发展林下经济,而后又向林业部门申请改变林地用途,用于森林综合保护及观赏项目建设。不成想,却建成了存在大面积违建的“曹园”。 军马场退休干部郭靖华:“只是让他搞林下经济,没有让他毁林、建楼堂馆所啊。” 牡丹江市政府2012年曹园拟建项目向军马场发出的公函 牡丹江2014年为曹园拟建项目向央企中国农业发展集团发出的公函 军马场和“曹园”方面签订的《有林地承包经营管护合同》中明确了承包经营管护原则。其中提到,承包方要坚持森林资源永续利用的原则,坚持以林业法律、法规为准则的原则;确保林地所有权及用途不得改变;确保森林蓄积和质量不降低,确保经营区域内有林地面积和森林蓄积双增长,确保分户经营管理不影响国家林业的长期发展规划。 根据官方认定,“曹园”的建设显然违反了合同约定。违约的“曹园”,承包林地的合同是否会被解除?每亩林地每年三块钱的承包价格又是如何确定的?记者昨天(3月27日)多次联系中农发集团牡丹江军马场,没有获得回应。 根据黑龙江方面的通报,已初步认定相关部门和中农发集团牡丹江军马场部分工作人员涉嫌失职失察,建议依法依规严肃追责。黑龙江省委省政府督查组表示要严肃督查,不论涉及哪个层级、不论涉及什么人,都要一查到底、严肃问责,并要求汲取教训、举一反三,杜绝此类问题再次发生。“曹园”到底是一个什么项目?“曹园“主人要不要承担刑事责任?相信答案很快就会水落石出。 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容: [2] “子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。 [2] 《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 ”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“ 同书卷二三《言毒篇》则云: ”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“ 可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2] 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。 [2] 起源编辑 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 星宿说 生肖花钱 生肖花钱 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 十二生肖 象牙雕 十二生肖 象牙雕 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 图腾说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 [10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 [11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。 [12] 取数编辑 十二生肖镶金工艺品 十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。” [13] “十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”…… [13] 排序编辑 生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖富贵瓶【张同禄】 十二生肖富贵瓶【张同禄】 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。 [4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 [14] 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。 [14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。 [14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖雕塑 十二生肖雕塑 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。” [4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。 [2] 神格象征编辑 十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。 [15] 鼠 钱鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。 老鼠吃葡萄(核雕) 老鼠吃葡萄(核雕) 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 [16] 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 牛 成都牛王庙 成都牛王庙 因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上, [18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。 [18] 哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 [19] 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。 [20] 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…… [21] 虎食人卣【商.青铜器】 虎食人卣【商.青铜器】 长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 [21] 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 [21] 陕西周至县的财神赵公明 陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。 [22] 兔 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔 蛇盘兔 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 [23] 北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。 [23] 龙 山西大同九龙壁【明代】 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。 [25-26] 昆明海埂的龙王庙 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 [27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。 龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。 [27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。 [29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…… [30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。 [31] 马 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 [32] 昭陵六骏 昭陵六骏 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。 [33] 千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 [33] 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 [33] 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。 [32] 羊 羊羔跪乳(石雕) 羊羔跪乳(石雕) 古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 [34] 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 [34] 三阳开泰【郑树林】 三阳开泰【郑树林】 《周易?泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 [35] 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 [33] 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。 [34] 猴 闹天宫【刘继卣】 闹天宫【刘继卣】 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 [36] 马上封侯 青玉摆件 马上封侯 青玉摆件 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。 [37] 孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 [38] 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 [5] 猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。 鸡 闻鸡起舞【吴青霞】 闻鸡起舞【吴青霞】 《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39] 玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。” [39] 凤凰牡丹图(年画) 凤凰牡丹图(年画) 古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 [39] 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。 [40] 狗 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 麻阳漫山的盘瓠大殿 麻阳漫山的盘瓠大殿 《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。 [41] 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。 [42] 狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 [43] 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 [41] 猪 圈神(内丘纸马) 圈神(内丘纸马) 猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 [44] 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。 [45] 猪八戒 国画 猪八戒 国画 猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 [45] 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45] 民俗编辑 生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 鼠相关 漳州木板年画 老鼠嫁女 漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”,粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: “当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之”,填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 [46] 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。 [17] 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, [17] 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。” [47] 青海的“蒸瞎老鼠”,正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 [48] 牛相关 鞭春牛 鞭春牛 鞭春牛又称“打春”,意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”,后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼,宣告新年劳作开始。后用纸牛,牛肚事先装入五谷,鞭后散落,象征“五谷丰登,谷流满地”。 [17] 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计,芒神的年纪、服饰、姿态也是如此,起到历书的作用。 [19] 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年,鸣鼓后,主人舅舅和青年依次刺牛,牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 [20] 浙江金华的斗牛 浙江金华的斗牛 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云:“两家各令健者四人翼其牛,二牛并峙,王相注视,良久乃前斗,斗以角,来问抵隙,各施其巧”。 [49] 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场,新娘砍下牛尾,新郎立刻抢夺牛尾,需在女方父母到来前夺得,否则婚姻告吹。 [20] 虎相关 山西的布老虎玩具 山西的布老虎玩具 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽,穿虎头鞋。陕西,外甥满月舅舅送黄布虎,进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西,外甥生日舅舅送虎枕,也能当玩具。 [50] 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具,布老虎需突出老虎的勇猛。 [51] 东北鄂伦春族,小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 [50] 山东东营的虎斗牛 山东东营的虎斗牛 “画虎于门”,以虎为门神来镇宅,自汉代就盛行,最早可追溯到周代。 [50] 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安”。 [51] 象人斗虎起源于汉代,由人扮演的虎与人相斗,唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 [51] “虎斗牛”是东营的民间舞蹈,主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分,表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。 [51] 兔相关 兔儿爷 兔儿爷 宋代陈元靓《岁时广记》,旧时在正月初一,有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画,画中六个小孩围着桌子,桌上站着手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁。 [52] 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载: “京中秋节多以泥传兔形,衣冠踞坐如人状,儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺,小的一寸,兔首人身,手执药杆,造型多属模印,施彩绘,衣着华丽。 [52] 重阳节时,华北一带吃迎霜兔,多用野兔烹调。《畿辅通忘》云:“重阳前后设宴相邀,谓之迎霜。宴席间食免,谓之迎霜免。” [52] 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前,妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 [52] 龙相关 重庆铜梁的舞龙 重庆铜梁的舞龙 山海关龙抬头庙会 山海关龙抬头庙会 舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。 [28] 二月二 “龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。” [28] 人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 [27] 浙江嘉兴的赛龙舟 浙江嘉兴的赛龙舟 龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办,以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘:“扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然,蛟龙得雨耆鬣动”。 [27] 中华各地各民族,每月都有龙的节日,如正月的云南瑶族祭龙节,三月山东祭龙王,四月大同雷音寺会,五月的吴越分龙日,六月晒龙袍,七月的无锡龙娘庙会…… [28] 蛇相关 南平樟湖元宵蛇灯 南平樟湖元宵蛇灯 福建简称“闽”,便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载:“福建漳州府城南门外,有南台庙,俗称蛇王庙,其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾,出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。 [53] 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖七夕蛇节 南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说,遂立庙供奉蛇王。 [54] 当地元宵游蛇灯,蛇灯由竹篾木板制成,一条蛇灯小的有30多块灯板,大的有700多块、连接起来长达几百米。 [30] 七月七日为蛇节,村民将装有活蛇的瓮,置于庙中朝拜,盛游全村,有人戏蛇于手臂,还有人戴枷锁装罪犯,认为可消灾免病。 汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说:“见到蛇脱皮,不死脱层皮。”在青海,家中发现蛇最忌杀死,认为蛇会报复。若在家发现蛇,捉入罐中或挑在长杆上送到山谷,并求其躲进山洞。 [55] 马相关 内蒙古的赛马节 内蒙古的赛马节 祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。 [55] 蒙古族八月末有马奶节和赛马节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好赛马,以“马照跑,舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。 [56] 佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。 [55] 贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲。 [55] 羊相关 维吾尔族的叼羊 维吾尔族的叼羊 鱼羊为“鲜”,以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜,全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴,民间可做44 种,官场可做66 种,皇帝的全羊席做76 种。 [57] 羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。 [57] 羊头敬客流行于新疆哈萨克族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋肉献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给自己。 [58] 西域民族流行“叼羊”游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者。 [59] 旧时河北在农历六七月,外祖父、舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关。 [59] 猴相关 北京白云观的石猴 北京白云观的石猴 北京白云观有石猴分散三处,均为浮雕,找齐并非易事,所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴,据说逐一摸过会得福。 [60] 耍猴表演可溯至东汉,《西京赋》绘百戏,”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏,”赐以排袍,号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七,全用猴子串演戏剧,从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 [61] 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗…… 利辛县的猴戏表演 利辛县的猴戏表演 戏曲武生演孙悟空,在脸谱、扮相、动作等自成一派,也称为猴戏,代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。 相传华佗发明“五禽戏”,模仿动物动作以舒筋通络,其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”,模仿猴子轻灵敏捷的动作。 鸡相关 鸡王镇宅(年画) 鸡王镇宅(年画) 雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》:“雄鸡能角胜,目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载: “正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之”。正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。 [40] 山东一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”,男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀。 [39] 土家族称踢毽为“踢鸡” ,男女相聚踢“鸡”,接到“鸡”就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”,单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡, 一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送。 古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽。 [39] 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 狗相关 瑶族盘王节 瑶族盘王节 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主:跳祭祀舞蹈盘王舞; 举行还盘王愿的祭仪,宰牛祭盘王; 颂唱“盘王大歌” 。瑶族人上衣前短后长,女子腰带故意后坠一截,意在模仿狗尾巴。 [43] 布依族过年有“吃新节”,晚上设宴祭祖后祭犬,之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆,边看狗吃食边念祭词,意在感恩狗为人类带来谷种。 [43] 雷州石狗 雷州石狗 雷州半岛到处都有石狗蹲立,现存古石狗近10000只,人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜,现今雷州人逢年过节,初一十五或红白事均拜奉,祈福、祈雨、送子、忏悔等。 [62] 雷州人还爱吃狗肉,俗语“狗肉滚三滚, 神仙站不稳”。石狗食狗相互交融。 广东地区最早把狗叫旺财,源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”,礼品都沾“旺”字。 [43] 猪相关 肥猪拱门(清代北公义点年画) 肥猪拱门(清代北公义点年画) 汉族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》:“杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖,俗语“太公分猪肉,人人有份”,形容祭后全家分食祭品。 [63] 陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄,称“礼吊”,女方退回猪前蹄,婚后次日,夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家,后蹄退回,俗称“蹄蹄来,蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼,男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。 [63] 过去四川凡病灾不幸,家中长者设香案打母猪鬼,祭求驱邪,认为“杀死一母猪鬼,驱除一个邪”。祭时选黄道吉日,杀老母猪,内脏等摆在堂屋,祭完吃掉。 [63] 信仰编辑 生肖信仰,是中国传统宗教哲学和术数文化结合,辅以生肖动物性情的联想,形成的想象性信仰体系,进而影响人们的观念和行为,核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。 按这逻辑,人类社会的运行都与其他任何事件无关,却因人的生肖属性自然出现,这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明,而是直接被认为天经地义,因此生肖信仰在当代民间仍有市场,又不断衍生。 [64] 本命年 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 北京白云道观元辰殿的六十甲子神像 本命年指12年一遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。 [65] “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”,本命年被视为不吉之年,故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避邪的传统。大年三十,逢本命年,大人小孩都换上红内衣红内裤,扎红腰带,最好再佩戴红色饰物,如红丝绳、红项圈等,此所谓“本命红” 。 [65] 一些地方,本命年除夕夜忌出门,已婚男子还要妇人陪伴。 道教把六十甲子神化为太岁神,如已亥太岁谢太大将军,庚子太岁卢秘大将军。本人出生干支年称“本命太岁”,身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。北京白云道观元辰殿,塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日,到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁,希望禳解灾祸。 [65] [66] 取名 汉绿釉陶猪圈 汉绿釉陶猪圈 古人重视取名,名字还要弥补运势不足,生肖是重要参考。 [67] 宋朝文人邹应龙,生于乾道八年壬辰(1172 年),取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日(1470年),取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名,这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”,属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。 [67] 还有“十二生肖宜忌命名法”,结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。 [67] 命理 生肖问卦图 生肖问卦图 莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载,“亥生猪,相人命属巨门星北方黑帝。大厄巳亥之年,小厄四月、十月,忌吊死问病。春夏生富贵,秋冬生自如”。 [68] 将生肖与六十花甲子相配,再赋予阴阳五行属性,产生不同命格。己亥为“道院猪”属木;辛亥为“圈中猪”属金;癸亥为“林下猪”属水;乙亥为“过往猪”属火;丁亥为“过山猪”属土。 [68] 唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支,即“四柱八字”。 [68] 算命术有星宿照命和神煞人命之说,看星宿神煞多以日柱干支,与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金,生年月时地支为亥,即“文昌入命”,但不单庚见亥,有歌诀:“甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。”文昌命者,聪明过人,利科考福禄加倍。 [69] 大明永乐《大统历》的生肖纪年 大明永乐《大统历》的生肖纪年 生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“,因鸡司晨;”腊月之蛇“难出头,因蛇冬眠。 [14] ”十羊九不全“,相传慈禧及其几位重臣属羊,人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。 [70] 现代甚至还有将星座、血型等西方占卜理论杂糅其中。 生肖算命模棱两可、自相矛盾,实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人, [69] 人为选择属相,如偏爱“龙宝宝”,恐惧羊年等,有产妇不惜提前剖腹,不但无益母婴健康,还制造生育高峰,加剧未来入学、就业竞争。 [71] 婚配 拜天地(剪纸) 拜天地(剪纸) 地支五行相配,虎兔属木;马蛇属火;鼠猪属水;猴鸡属金;牛龙羊狗属土,并由此衍生组合,影响男女择偶婚配乃至命运。 [72] 生肖以“三合”和“六合”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局,巳酉丑合金局。六合指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。 [72] 生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对,容易冲突,即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”,即六合的对冲, [72] “自古白马怕青牛,羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错,兔见龙王泪交流。金鸡玉犬难躲避,猪与猿猴不到头”。 [72] 最严重是“相刑”,鼠兔为“无礼之刑”,虎蛇猴为“恃势之刑”,牛羊狗为“无恩之刑”,还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。 还有“龙虎相斗,必有一伤”,“两只羊活不长”,“两虎不同山”,“ 青龙克白虎”,“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻,如““虎进门,便伤人”,“女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘”等。 [72] 婚期也涉属相,不同属相的男女都有各自“禁婚年”,避开禁婚年后,以女方属相,一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。 [72] 性格 人们概括生肖动物优缺点,又发挥想象总结出属相性格,如属狗之人保守、忠诚、正义感强,但情绪起伏大,依赖心强。但现实中,性格养成与品格和际遇有关,同年出生的人,性格尚天壤地别,更别说同属不同年的人,故属相决定性格根本不足为信。 年成 民国黄历上的治水图和春牛图 民国黄历上的治水图和春牛图 古人认为生肖年能反映农事年景。 “牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭” 形容风调雨顺,而“金羊水猴饥荒岁”,“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”,预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上,自然灾害不存在绝对的周期规律。 [73] 旧时黄历印有“几牛耕田“,”几龙治水“,”几人分丙”、“几日得辛”之类。宋代《鸡肋编》,“历日中治水龙数,乃自元日之后,逢辰为支,即是。得寅、卯在六日,为丰年之兆。”寅卯在六日为丰兆,那辰日则在八日或七日,即“八龙治水”或“七龙治水”是降雨适中的年份。 [73] 国运 南宋的柴望呈《丙丁龟鉴》,“言丙午丁未自古多变,厄者凡二十有一”,“丙”“丁”和“午”都属火,国家在这两年必有祸患,谶纬为“红羊劫”。 [74] 北宋靖康之变发生在1126年(丙午)。太平天国起义的年份本与之无涉,但因洪秀全与杨秀清的姓氏,亦被附会为“红羊劫”。动乱伊始的1966年正值丙午,杨绛的《丙午丁未纪事》专为之记。 文学编辑 诗歌 泥塑猪【清晚期】 泥塑猪【清晚期】 十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》,生肖依次嵌在句首: [75] 鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷,兔月向窗开。 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘,羊负始春栽。 猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。 [75] 宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》: [75] 桑梓野猪图【徐悲鸿】 桑梓野猪图【徐悲鸿】 [76] 夜闻空箪啮饥鼠,晓驾羸牛耕废圃。 时才虎圈听豪夸,旧业兔园嗟莽卤。 君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。 毁车杀马罢驰逐,烹羊酤酒聊从容。 手种猴桃垂架绿,养得鹍鸡鸣角角。 客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。 比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》,四句一换韵: 抱犬高眠已云足,更得牛衣有余燠。 起来败絮拥悬鹑,谁羡龙髯织冰縠。 踏翻菜园底用羊,从他春雷吼枯肠。 击钟烹鼎莫渠爱,小芼自许猴葵香。 半世饥寒孔移带,鼠米占来身渐泰。 吉云神马日匝三,樗蒱肯作猪奴熊。 虎头食肉何足夸,阴德由来报宜奢。 丹灶功成无跃兔,玉函方祠缘青蛇。 明代诗人胡俨在《列朝诗集》 里也有,句句用典: 豕尊【商晚期】 豕尊【商晚期】 [77] 鼷鼠饮河河不干,牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎,月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡,画蛇添足适为累。 老马何曾有角生,羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林丘。 舞阳屠狗沛中市,平津牧豕海东头。 民初画家王梦白绘十二生肖图,学者黄浚作《十二生肖题句》: 玉珠【汉代】 玉珠【汉代】 [77] 世情偃鼠已满腹,诗稿牛腰却成束。 平生不帝虎狼秦,晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫未终,贾生痛哭原蛇足。 梨园烟散舞马尽,独剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通,画课鸡窗伴幽独。 板桥狗肉何可羡,当羡东坡花猪肉。 [75] 对联 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 前蜀王建墓镀银铜猪【五代】 古今以生肖入联者不计其数,风格和主题各异,有直描动物形象,有引经据典托物言志…… [75] 鼠:甲乙科名佳话在,子孙孝友古风存 牛:曾驮李耳离函谷,又助田单破邵青 虎:一声长啸山谷震,万树生风闪电行 兔:雪消狮子瘦,月满兔儿肥 龙:能吸风云兴瀚海,偏敷霖雨惠苍生 蛇:舌纵成双从不花言巧语,肢虽无一却能电掣风行 马:引颈三嘶抒壮志,飞蹄万里奋长征 皮影戏猪【清末】 皮影戏猪【清末】 羊:皮莫让他披,须防恶客充良善;肉须供我食,好使春宵富馔稀 猴:锣鼓登场,一片欢腾热闹;衣冠扮相,三分文雅风流 鸡:肉蛋皆称美味,啼鸣总是佳音 狗:刻意看家,绝不朝三暮四;忠心事主,从无爱富嫌贫 猪:休笑嘴长,惹事生非从不齿;莫嗟皮厚,吹牛拍马总无心 [75] 新春也是生肖交接之时,生肖成吉祥喜庆的主角,常见有新春生肖入对,也有新旧两岁或今明两岁的生肖嵌入。 猪年:亥时看入户,猪岁喜盈门 鼠年:子夜鼠欢爆竹乐,门庭燕舞笑声喧 牛年:玉鼠回宫传捷报,金牛奋地涌春潮 虎年:虎踞龙盘今胜昔,花得鸟语旧更新 联合国发行的猪年邮票 联合国发行的猪年邮票 兔年:卯至东方逢勃日,兔来华夏振兴时 龙年:九天揽月中华志,四海腾龙民族魂 蛇年:金蛇狂舞春添彩,紫燕翻飞柳泛青 马年:奔彼岸千帆竞渡,越坦途万马扬鞭 羊年:五羊衔穗年丰稔,双燕迎春岁吉祥 猴年:花果飘香美哉乐土,猴年增色换了人间 鸡年:鸡声窗前月,人笑福里春 狗年:鸡鸣知日上,犬吠报春来 [75] 小说 贾元春 贾元春 古代小说涉生肖的颇多。唐李公佐的《谢小娥传》,主人公梦语“杀我者,车中猴,门东草”作为谜面,其中“车中猴”即暗示凶手姓“申”。 [78] 白话小说《金瓶梅》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》也描写生肖。《金瓶梅》21处写到生肖,表示年岁6 次,媒妁换帖6 次,算命5 次,反映生肖多涉迷信风俗。 [79] 《红楼梦》中,贾宝玉翻看金陵十二钗正册,其中有“三春争及初春景,虎兔相逢大梦归”,元春生辰是寅月卯日,“元妃薨日,是十二月十九日,已交卯年寅月”。”虎兔相逢“暗示元春的悲惨结局。 [79] 戏剧 《十五贯》访鼠测字剧照 《十五贯》访鼠测字剧照 昆曲《十五贯》中娄阿鼠作贼心虚,况钟借拆字在子鼠上旁敲侧击令其不打自招。台词三次提及鼠,其一“鼠乃十二生肖之首”,其二“代问的鼠字,目下正交子月,乃当令之时”,其三“鼠属子,子属水”。 [79] 掌故和传说 牛郎织女【任率英】 牛郎织女【任率英】 古今历史故事、传说、寓言中,涉生肖动物形象的数不胜数,并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生,寓意深刻,在现代常收录于儿童读物中。 柳宗元寓言《永某氏之鼠》,四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》,唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》,广州羊城得名于仙羊送穗的传说,《明皇杂录》中的北斗七猪,刘基作《楚人养狙》,《聊斋志异》的《义犬》,狡兔三窟,老马识途,呆若木鸡…… [80] 艺术编辑 绘画 十二生肖图【范曾】 十二生肖图【范曾】(12张) 十二生肖图册【徐悲鸿】 十二生肖图册【徐悲鸿】(12张) 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年,屏中动物神态各异,根据动物造型构绘不同的植物背景,画面清新冷隽富于变化。 [81] 1944年,齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道,“藯三先生既藏予画多,又欲索画十二属,予以有未曾见者,龙不能画,遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸,用心四年,始集成”,遂成佳话。 [82] 十二属图【齐白石】 十二属图【齐白石】(13张) 十二条屏【清.虚谷】 十二条屏【清.虚谷】 徐悲鸿于1945年冬,在重庆盘溪创作《十二生肖图册》,画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨,设色纸本,动物造型准确,设色淡雅。 [83] 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 [84] 当代国画家范曾的《十二生肖图》,借用生肖典故,以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 [83] 陶俑 唐代生肖陶俑 唐代生肖陶俑 生肖俑是古代的镇墓明器,以隋唐最盛,多为陶质,也有个别铁质、石质,宋代瓷质俑增多。俑的造型各异,流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物,也有置动物于肩的,至宋演变为在人物冠上饰以动物形象,生肖俑在宋代多做成文臣形象,头顶或戴朝冠,或戴弁帽,着宽袖袍服。宋后开始使用纸冥器,生肖俑艺术也随之衰落。 [85] 器具 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代银壳鎏金十二生肖四神镜 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹,通常呈十二格排列,每格一个动物纹样,常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神,或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕,外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 [83] 宋代陶谷《清异录·器具》载十二时盘:“唐库有一盘,色正黄,圆三尺,四周有物象。元和中,偶用之,觉逐时物象变更。且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣”。 [86] 铜首 圆明园十二兽首,由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计,融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同,借鉴西班牙的斗牛形象;虎首额头的王字代表中国传统的虎纹,但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 [83] 圆明园十二生肖铜首 圆明园十二生肖铜首(6张) 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗;北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身,头部铜质,身躯石质,中空连接水管,每隔一个时辰,该时辰的生肖像便从口中喷水;正午时分十二铜像同时喷泉。 [83] 该套兽首实际是个巨型水力时钟。 英法联军烧毁圆明园后,兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上,牛、虎与猴首现身,十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力,截至2014年,牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国;据传龙首在台湾,蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 [42] 年画 连生贵子图 连生贵子图 十二生肖年画与年节关系密切,有些身兼历书,成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘,也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》,身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”,外绕属相图案则是期盼属相齐聚,多子多福。 [83] 民间十二生肖年画代表作 民间十二生肖年画代表作(4张) 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹,均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏,为十二幅仕女观赏十二生肖动物,每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统,但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 [83] 剪纸 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品 民间剪纸艺人的生肖剪纸作品(4张) 民间剪纸属平面造型, 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式:一是独立生肖造型,如每年新春贺岁作品;二是生肖祥瑞组合,如“蛇盘兔”;三是生肖与人物结合,如老鼠嫁女;四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性,区别于普通动物主题。 [83] 由于风俗差异,各地对同一主题的剪纸也各有侧重,如“老鼠嫁女”,山东一带注重线条清晰,而陕西一带则表现热闹喜庆。 山东高密的齐秀花,作品超越平面化呈现出立体感,代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票;延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸;鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… [83] 邮票 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票,图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 [83] 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票,第一枚猴票面值0.08元,图案出自画家黄永玉,为一只憨态可掬的小猴;邮票由邵柏林设计,以吉庆红为底,金粉涂描猴面,影雕套印。 [83] 这张猴票发行量仅500万,截止2015年,单张市值为1.2万元, [87] 大整版更价值百万。 [88] 历年中国内地发行的生肖邮票 历年中国内地发行的生肖邮票(7张) 第一轮生肖邮票(1980-1991),交替采用彩色与白色相衬的装饰图案,后采用公开征集和匿名评选的方式。第二轮邮票(1992-2003)票幅为2枚,一枚是生肖形象的民间工艺品,另一枚是生肖汉字书法,多种民间艺术如剪纸、年画、泥塑、布艺、皮影等,以及不同书法风格融入其中。第三轮(2003-2015)恢复为1枚,规格为矩形,采用更多现代设计理念,表现手法时尚,卡通风格明显,但又不同程度借鉴传统色调和民间传说。第四轮恢复为2枚,2019猪年邮票由韩美林设计,主题为“肥猪旺福”,“五福齐聚”。 [83] [89-90] 西方国家也发行生肖邮票。1993年美国邮政总局发行首套生肖邮票,纪念华人对美国的贡献。截止到2008年,发行过生肖邮票的国家和地区达82个。生肖邮票使古老的中国生肖文化真正走向国际化。 钱币 十二生肖铸入钱币,即厌胜钱,取吉避邪之用,也称命钱、花钱,多为民间铸造,非官方流通。古时小孩出生就给佩戴命钱,唐代已流行,以清末民初为盛。 [83] 央行发行的生肖流通纪念币 央行发行的生肖流通纪念币(6张) 生肖花钱正面是生肖图案,或配地支文字,背面多为八卦、星宫、吉语相衬。有的一枚一生肖,多为佩戴者的属相;有的一枚铸有全部生肖…… [91] 现代同样发行生肖钱币。2003年,中国人民银行首次发行1元面额的生肖贺岁流通纪念币,正面图案为面额和年份,背面则为儿童嬉戏的喜庆图案,从服饰或玩具体现当年生肖,如2003羊币为儿童手持羊形迎春灯笼,硬币印当年干支。 [92] 2015年起,第二轮生肖流通币面额改为10元,图案均为纯生肖形象。 差异编辑 少数民族 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 藏族同胞欢庆水龙(2012)新年 因生存环境和熟悉动物不同,少数民族的生肖选择和序列与汉族形成差异。 [93] 哀牢山彝族:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 桂西彝族:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 傣族:鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 黎族:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 [93] 蒙古族:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 维吾尔族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪 [93] 藏族:将阴阳、五行和肖兽融合,如阴火兔年、阳土龙年、阳金猴年 外国 黄釉陶猪【唐】 黄釉陶猪【唐】 [94] 其他国家也有生肖。越南以猫替兔,印度有狮无虎,其余相同。韩国、日本生肖与中国相同。柬埔寨和泰国与中国相同,但分别以牛和蛇打头。缅甸是八大生肖,周一到周日(周三细分上下午)出生的人分别属虎、狮、双牙象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。 [93] 西方生肖可追溯到古巴比伦:猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。埃及和希腊与之相似:牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、犬、猫(希腊为鼠)、鳄、红鹤、猿、鹰。 [74] 此外,黄道十二星座也被认为是欧洲十二生肖。 价值编辑 历史价值 黑釉瓷猪【宋】 黑釉瓷猪【宋】 生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面,深含思想观念,又密切联系实际,全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。 [95] 生肖文化蕴含丰富的传统思想: (1) 天人合一:生肖是天干地支形象代表,深受传统阴阳五行哲学影响,体现天人合一。 (2)生态意识:动物崇拜,强调动物在人类生产生活的作用,包含朴素生态理念。 (3)传统道德:寓言、成语和文学作品,通过崇扬和鞭挞动物性情,影射人的道德品格,传达传统价值观。 (4)社群意识:生肖民俗受众广泛,具有地域性和民族性,节庆活动大家同庆同乐,增强社群乃至民族凝聚力和认同感。 (5)平等亲民:生肖人人占一,公平公开,皇权也难改变,生肖文化主流属于平民文化,具有通俗性、生活性。 [95] 时代价值 当代生肖文化呈现新特点: 第一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变,但实用价值,古今已大相径庭。 第二、迷信的破除。生肖传说大多是因科学不发达作出的想象,有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言,今已大多识破假象。 第三、民俗的式微。思想观念的变化,旧有社会结构解体,传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。 [95] 时代的变迁并未使生肖文化衰亡,生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。 [96] 除传统的日历、春联、年画、剪纸,带生肖的”狗年旺旺“,”猴赛雷“成时尚拜年语,各级春节联欢晚会都不乏生肖题材,生肖文物、艺术品展览琳琅满目,新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支(生肖)纪年和八字论属相,分别以正月初一和立春为岁首,两者容易混淆,每年春节期间都引起公众的热议…… 端午节,又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等,是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午,苍龙七宿升至正南中天,是龙升天的日子,即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞所曰:“飞龙在天”;此时龙星既“得中”又“得正”,处在大吉之位,恩施普也,龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容,蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体,节俗内容丰富,扒龙舟与食粽子是端午节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。 [1-5] 端午节,起源于中国,最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽,后亦将端午节作为纪念屈原的节日;个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说,端午节起源于龙图腾祭祀,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容,最后形成如今端午节文化内涵。 [6-9] 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛,世界上一些国家和地区也有庆贺端午的习俗。2006年5月,国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 [7] [10-14] 本期专题,小编将带领大家一起来看看我们的传统节日——端午节有哪些好玩的知识。110 中文名 端午节 英文名 Dragon Boat Festival(龙舟节直译) 别 称 端阳节、午日节、龙舟节、天中节等 节日时间农历五月初五 节日类型 中国四大传统节日之一 流行地区中国及汉字文化圈诸国 节日起源 天象崇拜,龙图腾祭祀 节日活动扒龙船、放纸鸢、挂艾草菖蒲等 节日饮食粽子、五黄等 节日意义 传承与弘扬非物质文化 国家文化遗产 2006年5月20日列入第一批名录 世界文化遗产 2009年9月30日入选世界名录 纪念人物屈原、伍子胥、曹娥、介子推等 起源时期上古时代 目录 1 节日名称 2 历史渊源 ? 源流考证 ? 节日由来 3 相关说法 ? 人物纪念 ? 纪念说质疑 ? 其它 4 民间习俗 ? 传统民俗 ? 特色饮食 ? 各地习俗 5 国外影响 6 传承发展 7 文学记述 ? 诗词作品 ? 相关谚语 节日名称编辑 端午节 端午节 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。《燕京岁时记》:“初五为五月单五,盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。” [15] 《盘古王表》与《三命通会》等均有载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古人以天干地支来作为载体,天干承载天之道,地支承载地之道,设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支,根据干支历,按十二地支顺序推算,第五个月正是“午月”,午月午日谓之“重午”,而午日又为“阳辰”,所以端午也叫“端阳”。 [15-17] 据统计,端午节的名称在中国所有传统节日当中叫法最多,达二十多个,如有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等等。唐代以前常用的名称是“五月初五”,唐以后,“端午”便取代“五月初五”等别称,一跃成为主流的称呼。 [1] 端午的多个名称由来: 天中节 天中节名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》:“端午为天中节,是因为午日太阳行至中天,达到最高点,午时尤然,故称之为“天中节”。 [4] 端阳节 午日为“阳辰”,午月第一个午日,故称端阳。《荆楚岁时记》中说:因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称之为“端阳节”。 [4] 重午节 上古干支纪元法,以天干地支来作为载体,纪元通用天干地支。最初端午为干支历的午月午日,正月建寅,第五个月即为午月,午月午日谓之重午。到了汉代时,由于南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月初五日。 [18-19] 龙舟节 龙舟竞渡最早是古越人祭龙祖的一种祭祀活动形式,南越使用舟船普遍,往往在船的首尾画上龙图形作为本族的图腾或保护神。扒龙舟是端午节的一项重要活动,在中国南方十分流行,尤其是广东地区。 [20] 当五汛 在上海部分农村,靠杭州湾北岸一带区域,如奉贤、南汇等地区,习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。 [4] [21] 龙日节 龙是古越人的原始信仰,源自天象崇拜。东方苍龙七宿,春季于东方抬头,夏季于南方腾升,秋季于西方退落,冬季于北方隐没。仲夏端午,苍龙升至正南中天,是龙飞天的日子,因此称为龙的节日。端午时苍龙的主星大火(心宿二)高悬正南中天,龙气(阳气)旺盛。粤人将端午期间下的雨水称之为“龙降水”或“龙舟水”,认为这种水是吉祥的水,有辟邪作用。 [2] [22-24] 浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。 [4] 菖蒲节 古时南北风俗各异,汉代时北方认为“重午”是犯禁忌的恶月恶日,此时五毒尽出,因此端午风俗多为避恶避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等。故端午节也称“菖蒲节”。 [4] 躲午节 五月,古时北方称之为“恶月”,所以有的地方在端午节这一天,父母便把未满周岁的儿童,送到外婆家去躲藏,以避恶,故有“躲午节”之称。 [25] 女儿节 明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。” [4] 地腊节 道教《赤松子章历》把全年分为五腊,正月一日天腊,五月五日地腊。《云笈七笺》中说:五月初五名地腊,此日五方大帝会于南方三炁丹天;查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。道教认为一年中的这几个腊日是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以祈福佑。 [26-27] 历史渊源编辑 源流考证 龙图腾 龙图腾 古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果,人类最原始的两种信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀,以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化,反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活动,则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。节日的起源和发展是一个逐渐形成,潜移默化地完善与普及的过程。古时南北风俗各异,先秦时代端午节的节俗活动鲜见于中原文献记载,就现存文献没法直接考证其源流。关于端午节的相关文字记载,“端午”二字,最早出现在晋代的《风土记》中,但端午的习俗却早已有之,譬如龙舟竞渡祭祀之俗,早已存在。关于端午节的历史起源,学术界主要有四种观点: [7] [17] [28-30] 流传甚广的“历史人物纪念”观点,依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》(神话志怪小说)及宗檩的《荆楚岁时记》,认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日,他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。 认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。 认为端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。 [31] 端午习俗—扒龙船 端午习俗—扒龙船 闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为:古代的百越是崇拜龙的,并认为他们是“龙子”。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神,而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗,而且每年在端午这天,举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟,在水面上作竞渡祭龙神,也给自己游戏取乐,这便是龙舟竞渡习俗的由来。 [31-33] 据考,端午的"龙舟竞渡"习俗,早在屈原之前就已经存在。古代南方地区于春秋时期之前就有在端午日以龙舟竞渡形式举行部族图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中,也可以反映出当时竞渡的风俗来,如《楚辞˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。船容与而不进兮,淹回水而凝滞。朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。 [31] 据《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也。”又有《淮南子》载:“越人以箴刺皮为龙文,所以为尊荣也。”这两则文献,均记载了古越人“文身象龙”的习惯,其实即是古越人(长江中下游以南沿海一带土著先民)对龙图腾的原始信仰。河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨。 [30] [34-35] 近代大量出土文物和考古研究证实:“长江中下游以南的广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存;据专家推断该遗存是出于古代一个崇拜龙的图腾的部族——史称古越族;出土陶器上的纹饰和史籍记载示明,他们有"断发文身"以像龙子的习俗,自比是龙的子孙。据考,在今上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,发现了古代吴越先民的文化遗存;在岭南地区出土的铜鼓上,也发现了头戴羽冠的人物操架刻画有纹饰的船的图像,可能就是古代南越先民龙舟竞渡习俗的记录。专家推测,最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这种舟去探亲访友,有时遇到一起,便会趁兴划舟比赛;后来图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式举行龙图腾祭活动,此后渐形成习俗并传播各地。 [20] [36-37] 考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实,闻一多先生的考证是科学的。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看,中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群,史称古越族(亦称百越族),端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。在历史发展中,大部分百越人已经演变为今汉族了,其余部分则演变为今南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。端午龙舟竞渡之习俗起源于南方沿海一带,把端午视为“恶月恶日”起于北方,注入夏季时令“祛病防疫"风尚,附会上纪念屈原等历史人物跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物,随着历史发展又注入新的内容。 [7] [18] [38] 节日由来 端午祭龙习俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中天的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化,古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭,天体始于北极之野…日月五纬一轮转;天皇出焉…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿,俗称“二十八宿”,按东南西北四方各分为七宿,即为“四象”;在东方的7个星宿组成一个完整的龙形星象,称为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致。 [7] [39-40] 在传统文化中,方位和时间以及八卦是联系在一起的。先天八卦以乾坤定南北,天南地北为序,上为天为乾,下为地为坤;正南为先天八卦的乾位,代表天。仲夏午月午日,苍龙七宿运行至正南中天(乾)方位,是龙升天的日子。苍龙群星一年四时的运行情况及事象规律,在《易经·乾卦》的爻辞中有阐发,仲夏端午苍龙运行至正南中天方位,对应乾卦第五爻的爻辞“飞龙在天”。在《易经》中,以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦;重卦乾由上下两个乾卦重合而成,它的卦形由六根阳爻组成;爻是要从下往上数,而阳爻又以“九”代称,故从下数第五爻称“九五”;九五之爻在上乾卦中居于中的位置,称“得中”,而且从总卦来看,它处于奇数的位置,阳爻处于奇位称“得正”,故九五爻既“得中”又“得正”,从其所处位置来看,就是大吉之位。在古老星象文化中,仲夏端午是“飞龙在天”的日子,此时龙星既“得中”又“得正”,恩施普也,龙德显扬。 [2] [7] [39-40] 天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托,形成祭龙以酬谢龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥的礼俗,衍化成“端午节”。端午文化充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一,讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想,反映了中华文化源远流长、博大精深。 [40] 相关说法编辑 人物纪念 在历史发展演变中,传统节日大多数被附会上某些传说作为“起源”,但经实际考察,这些故事传说远远晚于节日诞生,是后世构建出来的。因近代前对历史考证缺乏,导致各种牵强附会的起源说法甚多,也由于某些历史人物碰巧与该日有关联,于是便产生了“纪念说”,其中以纪念屈原说影响最为广泛。近代的史学家不断指出纪念屈原这说法的错误,因为早在屈原年代以前,端午节已经存在。综览汉魏文献资料可发现,汉王朝经历四百余年历史,充满浪漫、激情,保持南楚故地乡土本色的楚文化,而被誉满天下的楚文化传人屈原,在汉魏前时代的端午节活动没有留下只言片语记载,因而许多学者认为端午节与屈原无关。在民间传说中,除了端午源于屈原说外,尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法。 [41-44] 历史文学是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的“汉魏文人”痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公,把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥与功不求报的介子推、东汉苍悟太守陈临,于是在汉魏后便把节日与历史人物联系在一起。有五月五日纪念伍子胥说法(《曹娥碑》),也有纪念晋地介子推说法(《琴操》)。当历史长河流入东晋,经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中,又附以了五月五日纪念曹娥。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥。 后世附会"历史人物纪念说"主要有四种: 纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原(约公元前339年—约公元前278年),战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人,是春秋时期楚怀王的大臣。屈原,名平,字原,但实际上他姓“芈”,并不姓“屈”。 [45] 屈原 屈原 相传,屈原倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 [36] 屈原投江后,当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。 [46] 从文献记载来看,最早将屈原和端午节联系起来的,是南北朝时南梁吴均的志怪小说《续齐谐记》,此时屈原已去世750年以上,从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见,也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子,但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关,但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。 [44] 纪念伍子胥说 伍子胥 伍子胥 端午节的第二个传说,是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。 伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害伍子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。伍子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 [36] 纪念孝女曹娥说 曹娥 曹娥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。 [36] 纪念介子推说 介子推是寒食节与清明节由来传说的主角,可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说,端午节系为纪念先贤介子推。 [32] [47] 纪念说质疑 关于端午节的由来,说法甚多,诸如:“纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念曹娥说、纪念介子推说以及起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代,南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说,梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛,在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴,是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然,端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。 [41] 端午节民谣 端午节民谣 对于诸“历史人物纪念说”,学术界大都认为是后世牵强附会之辞,难以置信。尤其是可疑的“屈原”,闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起,是南朝梁吴均的《续齐谐记》中才出现的,而端午节很早以前便已存在。学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人,因为在司马迁的《屈原列传》之前,史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百多年这段时间里对屈原的记载是空白的,屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现,如果真的有屈原这么一个响亮人物,史书上不该空缺的,司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献,而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。 [48-49] 《史记·屈原贾生列传》与《楚辞》均没有明确说明屈原投江事件的具体发生时间,最早记录屈原投江于五月五日是南朝梁吴均所作的神话志怪小说《续齐谐记》。据考,许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子,最早文字记载出自许慎的《说文解字》,食粽子习俗早于屈原去世400多年;西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”,可见古人在夏至也吃粽子,非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载,端午的起源,是中国古代南方古越族举行图腾祭的节日,比屈原更早。纪念历史人物说,无论是伍子胥、介子推,或者曹娥、陈临、屈原等说,学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。 [41] [49-51] 其它 恶日禁忌说 汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人,一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日,因而出现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。 [41] 夏至说 首倡夏至说者为黄石先生,1963年他在《端午礼俗史》一书中提出,端午节如涓涓之水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。1983年,刘德谦先生在《端午始源又一说》中,认为端午来自夏、商、周时期的夏至,且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由: 岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。 端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。 《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。 2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,提出他的新研究观点,补充夏至说,提出端午节即夏至。 [41] 蓄兰沐浴说 据《礼记》载,端午源于周代的“蓄兰沐浴”;古人五月采摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》:“五月,……煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。 [32] [41] 勾践操练水军说 宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云:“竞渡之事起于越王勾践,今龙舟是也。” [32] 民间习俗编辑 传统民俗 端午习俗 端午习俗 [52] 端午节是中国民间十分盛行的民俗大节,过端午节,是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。根据阴阳术数,午为阳,重午为至阳;斗指正南,卦象为离,天干丙丁,地支曰午,五行属火,时在仲夏之月,当其时也,万物生长,其势盛极;因此古人认为重午是天地纯阳正气极盛的吉祥日子。古人把端午日午时,三午相重,视为极阳时分,最能辟阴邪;古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份,称为“龙花会”,有“千载难逢龙花会”之说。夏季是阴阳二气相争的时节,阳迫于上、阴迫于下;夏季也是一个驱除瘟疫的季度,因此端午习俗注入了夏季时令祛病防疫风尚,端午这天必不可少的也有"祛病防疫"活动,自古传承下来的很多端午习俗都有辟阴邪与祛病防疫内涵,如挂艾草、午时水、沐兰汤、薰苍术等等习俗。 [10] [52-55] 习俗活动 习俗活动 端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体,因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深,古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵,古老节日重视神灵、祖先信仰与祭祀活动,精神信仰是古老传统节日的核心,并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说,是后世对古老节日文化内涵的误解。关于端午节的祝福语,大部分民俗学家认为,是先有端午节日之后,才将传说历史人物纪念附着在节日上,赋予节日以其它意义,但这些意义也只是端午节其中的一部分;“端午节安康”,于近年才始流传,在文献上无任何相关记载;许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛;端午节自古就是食粽子、扒龙舟的喜庆日子,古代端午节时热闹的龙舟表演,欢乐的美食宴会,都是庆贺佳节的体现。 [10] [54-58] 端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体,端午习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。每年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开,既有传统又有创新元素,形式多样、丰富多彩。端午节期间通过传统民俗活动展演,既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化在世界上影响广泛,受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等。 [10] [59-60] 【各种传统民俗活动】: 扒龙舟 扒龙船 扒龙船 “龙舟”一词,最早见于《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”。文中的“飞龙”即是龙舟。 [61] 河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在5000年至7000年前,就有了独木舟和木桨;龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟,后来发展为木板制作的龙形船。 [30] 龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。 [62-63] 扒龙舟历史悠久,自古流传,是中国民间传统水上体育娱乐项目,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。传出国外后,深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。 [64] 在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。 [64] 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲 挂艾草与菖蒲(3张) 在端午节布置种种可驱邪祛病的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月艾含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、辟邪。 [65] 民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”,又名家艾、艾蒿,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,如宗懔的《荆楚岁时记》中曰:“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。” [66] 端午食粽 粽 粽 端午节食粽子,是中华民族自古以来的传统习俗。粽子,属籺的一种,又称“角黍”、“粽籺”、"古粽籺"、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。 据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 晋代,粽子被正式定为端午节庆食品。时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶。 端午浴兰仪式 端午浴兰仪式 [41] 至今,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗,自古以来,在中国盛行不衰,并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 [67] 端午浴(沐兰汤) 端午日洗浴(沐兰汤)是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 在广东,儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗,少年、成年男子则到江河、海边冲凉,谓之洗龙舟水,洗去晦气。在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴,不论男女老幼,全家都洗。端午浴,此俗至今尚存,且广泛流行,据说可治皮肤病、去邪气。 [68] 放纸鸢 放纸鸢 放纸鸢 在中国南方一带,端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。纸鸢,在竹篾等骨架上糊上纸或绢,拉着系在上面的长线,趁着风势可以放上天空,属于一种单纯利用空气动力的飞行器。 [69] 佩豆娘 旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。” 拴五色丝线 拴五色丝线 拴五色丝线 中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。五彩丝线或源于古代南方人的文身之俗,《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗。 [70] 在端午这天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异。 [71] 打午时水 端午,“午”是阳性,古人认为这一天的午时阳气最盛,端午日午时驱邪最佳,所以端午当天有取“午时水”的说法,用来煮饭、烧水、煮汤,具有辟邪、净身、除障的效果。 [72] 浸龙舟水 浸龙舟水是流行于南方沿海一带的传统习俗,因为龙舟寓意吉祥,龙舟滑过的水人们都认为是“大吉水”,按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。 [73-74] 铸阳燧 东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗:“阳燧取火于天,于五月丙午日中之时,消炼五石,铸以为器,摩励生光,仰以向日,则火来至,此取真火之道也”。古人认为,午月午日午时具三重之火,是阳气极盛之时,在此时刻以火克金,是最佳的熔金铸镜的时刻,铸成的铜镜具有不可思议的神力。 [75] 画额 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。” 躲端午 躲端五是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。古时北方俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。 [76] 佩长命缕 五色长命缕 五色长命缕 长命缕是端午节时的厌胜佩饰,亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、益寿延年。 此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。以后相沿成习,直至近、现代。 戴香包 端午节配戴香囊、香包、香袋 端午节配戴香囊、香包、香袋(3张) 戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。”这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱、辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。 戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。 避五毒 五毒 五毒 端午在古代北方人心目中是毒日、恶日,在民间这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、避五毒的习俗。其实,这是由于北方夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,这才形成此习惯。民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。 [65] 采药、制凉茶 采药是最古老的端午节习俗之一。民间习俗认为,端午阳气旺盛,是草木一年中药性最强的一天,端午遍地皆药。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。 [70] [77] 中国各地民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理,自然也是基于一种宇宙论式的解说:端午或这天午时,由于季节变动致使阳气极盛,但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时,所以,这天采的草药最为灵验、有效。 [19] [68] 饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒 雄黄酒 雄黄酒 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。 药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。 [68] 端午雨 端午下雨南方称之为龙舟水,洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年,端午日雨,鬼旺人灾;五月五日哨,人曝药,岁无灾;雨则鬼曝药,人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。 [76] 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗 跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。悬挂钟馗画:最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。 据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:“唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。……唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成。”后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。 斗草 清 金廷标 群婴斗草图轴 清 金廷标 群婴斗草图轴 汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)。起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱。收获之余,往往举行比赛,以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,断者为输,再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:“弄尘或斗草,尽日乐嬉嬉。” 《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草,缠五丝。” 南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云:“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。 打马球 马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。中国北方民族没有端午龙舟竞渡的习俗,但会在端午这天射柳和打马球,这很明显是来源于北方游牧民族的竞技遗俗。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠。 [78] 九狮拜象 近代,在江西省赣州市上犹县,当地独有的客家民俗活动“九狮拜象”表演团在该县欢乐巡游。“九狮拜象”在传统的舞龙灯基础上,凸显舞狮象造型。“九狮拜象”距今已有300多年历史,既有传统文化的传承,又有客家人的文化创新,表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿和对安定幸福生活的向往。 [79] 特色饮食 有文献记载的最早出现端午时食,应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之”。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,文献上才出现粽子成为端午的应节食品。 粽籺 粽籺 粽籺:古称“角黍”,真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序。粽子形状很多,品种各异,一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。由于中国各地风味不同,主要有甜、咸两种。 [80] 雄黄酒 雄黄酒 雄黄酒:端午饮雄黄酒的习俗,从前在长江流域地区极为盛行。用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒,人佩之,入山林而虎狼伏,入川水而百毒避”。 五黄 五黄 五黄:江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄,是指黄鱼、黄瓜、黄鳝、鸭蛋黄、雄黄酒(雄黄酒有毒性,一般都喝普通的黄酒代替雄黄酒)。也有其它说法,咸鸭蛋可以用黄豆替代。农历五月,江南人称五黄月。 打糕 打糕 打糕:端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕,就是将艾蒿与糯米饭,放置于独木凿成的大木槽里,用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色,又可增添节日的气氛。 [81] 煎堆 煎堆 煎堆:福建晋江地区,端午节家家户户还要吃“煎堆”,就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季,阴雨连绵不止,民间说天公穿了洞,要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了,人们说把天补好了。这种食俗由此而来。 [81] 【各国端午节美食 】 韩国:艾草糕+樱桃茶+醍醐汤 在韩国,端午节用于祭祀祖先、祈求丰年、保佑身体平安。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。 [82] 日本:粽子/槲叶糕+菖蒲酒 粽子在日本古代称为“茅卷”,呈圆锥形。最初是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹,再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹,制作方法也逐渐多样化。 [83] 新加坡:娘惹粽 每年端午节,新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的习俗。其中娘惹粽是新加坡特有的端午美食。独特香料“芫荽粉”配上酱油,精心腌制上等瘦肉,再配以香甜爽口的冬瓜条混炒,最后裹入透白晶莹的糯米之中。 越南:黄姜糯米饭+方形粽子 端午节时,越南人会准备黄姜糯米饭,来感谢祖先的恩惠给子孙后代带来丰衣足食的生活,并祈求祖先保佑风调雨顺,五谷丰登。此外,越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等功效。 [84] 各地习俗 【中国】 国内各地 简要介绍 节日活动 广东 端午节在广东自古就是热闹隆重、喜庆洋洋的节日。广东端午节习俗甚多,主要有扒龙船、食粽籺、插艾草、龙点睛、拜神祈福、打午时水、聚午宴、放纸鸢、洗药水澡、浸龙舟水等等。广东人过端午节很有节味,节俗内容丰富。南方江河水网纵横,水上竞技活动历史悠久。地处亚热带的广东为适应这炎热天气及夏季时令,很早以前就在“五月端”采取各种措施消暑,全民防疫健身。 [85] [86] 广东端午节民间节日活动 广东端午节民间节日活动(7张) 江苏 江苏的端午习俗除了划龙舟外,还有节日装饰则的五毒图、菖蒲与艾叶、钟馗像、缠臂的彩线,挂丝线粽、穿五毒衣、戴香包等。节日饮食主要有粽子、雄黄酒、五黄宴等。嘉定县端午,不论贫富,必买石首鱼。武进有夜龙舟之戏,晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡,且有箫鼓歌声相和。 [87] 浙江 浙江的端午习俗,吃粽子、竞龙舟、悬菖蒲艾叶、拴五色丝、饮雄黄酒、吃五黄、佩香包、采百草等是比较普遍的习俗,但各地存在着习俗内容或习俗细节上的差异。 [88] 河北 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚,据说端午节吃了樱桃桑葚,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。 [87] 山东 山东邹平县端午,每人早起均需饮酒一杯,传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线,一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午,七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链),女孩带石榴花,还要穿上母亲亲手做的黄布鞋,鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 [87] 山西 端午节吃粽子,是山西省城乡人民传统的习俗;包粽子习惯在端午节的头一天。传统粽子以黍米为馅,佐以红枣,外包芦叶,吃时拌糖。饮雄黄酒,也是山西民间端午节的重要习俗,主要用于防病和祛毒。 [89] [87] [89] 陕西 陕西兴安州端午,地方官率领僚属观赏竞渡,称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍,下面再缝上一个小人偶,称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门,称为“镇病”。 [87] 甘肃 甘肃静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。漳县,牧童祀山神。积薪丘,在鸡鸣前焚烧,俗称“烧高山”。 [87] 高邮的端午较为特殊,有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗,孩子兴挂“鸭蛋络子”,就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中,挂在胸前。 [87] 四川 四川石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌,毯上用竹篾编一个骑虎的道士,敲锣打鼓,上街游行。旧时,川西还有端午“打字子”的习俗。光绪二一年后,此俗停止。在绵阳市和遂宁市的部分地区,有端午吃包面[和饺子类似,用面皮包馅煮食]的传统,具体由来有待考证。 [87] 江西 江西建昌府午节用百草水洗浴,以防止疥疮,新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之,称之“开眼”。 [87] 湖北 湖北黄冈市端午节巴河镇迎傩人,花冠文身,鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛,另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动;这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗,据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端午”,五月二十五又称“末端阳”,食粽、饮蒲酒,例同端午。 [87] 湖南 湖南攸县端午,孕妇家富者用花币酒食,贫者备鸡酒,以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水,称为“送瘟”。 [87] 福建 福建福州端午旧俗,媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日,人家皆于此日作酱。上杭县用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨,称为竞渡。仙游县端午竞渡后,献纸于虎啸潭。邵武府妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜,联以彩线,系于钗上。幼女则悬之于背,称为“窦娘”。 [87] 海南 每逢端午,海南各处都会如内地举办龙舟竞渡等活动。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草,还有一个海岛百姓都熟知的内容,就是洗龙舟水和洗草药澡。 [90] 台湾 台湾和大陆一样,端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。台湾端午有“浴苦草”之俗,用苦草、菖蒲、艾蕊等烧水给孩子洗澡,以祛除百病;有的地方或以“午时水”洗澡。 [19] 国外影响编辑 【日本】 日本自古以来就有过中国节的传统。在日本,端午的习惯是在平安时代以后由中国传入日本的。从明治时代开始,各节日都改为公历日。日本的端午节是公历5月5日。端午节的习俗传到日本之后,被吸收改造成为日本的传统文化。日本人在这一天不划龙舟,但也跟中国人一样会吃粽子,并在门前挂出菖蒲草。在1948年,端午节被日本政府正式定为法定的儿童节,成为日本五大节日之一。 [91] 端午节成为传统的风俗,日本人称“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”。节日特有饮食有日本粽子和柏饼。 【朝鲜半岛】 朝鲜半岛人民认为端 韩国江陵端午祭 韩国江陵端午祭 [91] 午节是一个庆典,是祭天的时候。在农业社会时期的朝鲜半岛,民众共同参与的传统祭祀活动,祈求丰收。在祭祀举行时会进行假面舞剧、韩式摔跤、荡秋千、跆拳比赛等具有朝鲜地方特色的活动。 韩国这天会祭拜山神,用菖蒲水洗头、吃车轮饼、荡秋千、穿韩国的传统服装,但不划龙舟,不吃粽子。2005年11月25日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。韩国申报“端午祭”的文本中,第一句话是“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”,可见其本来源于中国,它原名“江陵祭”已有1000多年的历史。直到1926年,因为其时间是从每年的阴历四月十五持续到五月初七,与中国的端午节相近,才更名“江陵端午祭”。 [91-92] 【琉球】 琉球有划龙舟习俗,并会在家里张贴一种叫“矢数”(琉球语:ヤカジ的纸人形作辟邪之用,有女儿的家庭会摆放纸雏箱,即一个载有纸人形的纸箱その他の人形,还会摆放龙舟模型和一些穿着琉装、弹三线、打鼓、跳琉球传统舞蹈的土人形。 【新加坡】 新加坡华人每当端午节到来时,人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。 [59] 【越南】 越南的端午节是越历五月初五,又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗。 [59] 【美国】 从20世纪80年代始,端午赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯,成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。 [59] 【德国】 端午文化中的赛龙舟在德国落地生根已经有整整20年的时间。 [59] 【英国】 在英国,全英中华端午龙舟赛影响力逐年扩大,已经成为英国乃至欧洲规模最大的龙舟赛事。 [59] 传承发展编辑 先秦时期 朱宣咸中国画《端阳佳节》 朱宣咸中国画《端阳佳节》 据文献记载,远古时古越人天皇氏已发明天干地支。古越人最早的历法是干支历,以午月的第一个午日天地纯阳之气极盛的重午日为龙图腾祭祀日。据河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化表明,早在五千年至七千年前,就有了竞渡所用的独木舟和木桨。 [18] [30] [53] 汉时期 汉代是中国统一后第一个大发展时期,南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统一,历法变动,朝廷为了方便过节,规定每年的端午节改为阴历五月五日。汉时以北方文化为主导,就现文献记载来看,两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。 [18] [53] [93] 魏晋南北朝 魏晋南北朝时期,由于战争频繁,人们饱尝战乱之苦,所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。风俗作为一种社会生活方式来说,随着社会发展,一方面要受到上层的意识形态的影响,另一方面历史上许多仁人志士的活动,也必然会在风俗生活中积淀。因此,本来端午节起源于民间的原始崇拜,但是到了汉末魏晋时,就又被赋予纪念历史人物的内容。 [53] [93] 隋唐时期 龙池竞渡图 龙池竞渡图 隋唐时期,端午节从风俗形式上都继承了前朝。且节日风俗活动,大多演变为节日娱乐活动,充满了节日的欢乐。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙诗序》中记述:皇宫端午日盛况,召来儒雅臣僚,大张筵席,“广殿肃而清气生,列树深而长风至”。 [93] 唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐代全盛时期,经济繁荣,人民生活相对稳定,在节日娱乐方面,一方面是上行下效,蔚成风气,另一方面对民间的一些风俗活动也受到官府的支持。因此,竞渡之风尤为鼎盛。 [93] 宋代 宋代以后,端午节许多风俗有了新变化。汉魏时以朱索、桃印施于门户,止恶气驱瘟避邪,而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》云:“端午,都人画天师像以卖。”还有合泥作张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户上。 [93] 宋代,端午节风俗也被辽、金两国吸收。在端午节还有拜天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。 [93] 明清时期 到了明代,端午节又吸收了金人射柳之风俗。明代把端午又称“女儿节”。《帝京景物略》云:“五月一日至五日,家家妍饰小闺女,簪以榴花,曰‘女儿节’。”不仅节日名称有异宋代,而且民间风俗也有变化。 [93] 北方无江水之便,也就不存在竞渡。 [53] 明清时期,端午风俗活动形式变化虽不大,但是规模却愈来愈盛行。尤其南方的龙舟竞渡,成为轰动一时的盛举。据《武陵竞渡略》记载,龙舟竞渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船,五日一日新船下水,五日十日十五日划船赌赛,十八日送标”。 [93] 近现代 自民国以来,经过几十年的移风易俗,端午节许多旧的所谓“迷信风俗”已被人们有意无意地遗忘了,但端午节仍是民间深受欢迎的传统节日,粽子是不可缺少的佳节食品。 [53] 2006年5月20日,端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》,正式将端午节列为国家法定假日,规定农历端午当日放假1天。 [94] 2009年5月,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报的遗产名称为“中国端午节” [14] 。2009年9月30日在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议9月30日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的76个项目,中国“端午节”名列其中。这是中国首个入选世界非遗的节日。 [95] 文学记述编辑 诗词作品 传统节日素来与传统文化相辅相成。历代诗词中有不少贺端午的诗词佳作,描述了端午景象,也有缅怀古人的诗词作品。 创作时代 诗词名 作者 唐代 端午 文秀 竞渡诗 卢肇 端午 李隆基 端午三殿宴群臣探得神字 李隆基 竞渡曲 刘禹锡 五丝 褚朝阳 宋代 五月五日 梅尧臣 和端午 张耒 乙卯重五诗 陆游 六幺令·天中节 苏轼 浣溪沙·轻汗微微透碧纨 苏轼 菩萨蛮·包中香黍分边角 陈与义 渔家傲·五月榴花妖艳烘 欧阳修 竹枝歌 范成大 贺新郎·旧俗传荆楚 许及之 元代 己酉端午 贝琼 明代 午日处州禁竞渡 汤显祖 五日·选一 陈子龙 午日观竞渡 边贡 近现代 七律·端午 老舍 [96] 相关谚语 端午 端午 关于端午节的谚语甚多,摘录如下: 谚语 “棕子香,香厨房;艾叶香,香满堂;桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄;这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。”这首童谣所唱的便是中国的传统节日"端午节"。 [97] 清明插柳,端午插艾。(北方) 癞蛤蟆躲不过五月五。(北京) 端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北) 午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东) 喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西) 有钱难买五月五日旱 。(山西) 未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。 (上海宝山) 端午节,天气热;五毒醒,不安宁。 (江浙) 端午(五)请菩萨,端六发乌贼 。(江浙) 良辰当五日,偕老祝千年。(江苏) 未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。 红星新闻记者就此联系了举报人马端斌,以及被举报人之一的前任村支书刘忠军。 马端斌表示,自己的举报内容全部属实,而且有大量证人证词。 此外,马端斌向红星新闻记者推荐了知情村民陆培福进一步接受采访。28日上午,陆培福告诉红星新闻,马端斌的这条举报微博,是全村村民一起联合起来决定发布的。 刘忠军否认了全部指控,并称:“这一切都是因为马端斌当年提出了无理要求,我们没有同意,他怀恨在心,恶意报复。” 刘忠军说,早在几年前县纪委就曾对其进行调查,“三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告处分。” 刘忠军还表示,针对此事自己会向有关方面要一个说法,“因为这严重损害了我的名誉权。” 28日上午,马端斌老家桓仁满族自治县委宣传部工作人员向红星新闻表示,已经安排纪委与宣传部工作人员前往五里甸子镇桦树甸子村调查了解情况。 红星新闻记者注意到,28日上午,马端斌删掉了举报微博。 实名举报两任村支书 马端斌:为每一个字负责 举报信内容/微博截图 在接受腾讯体育采访时,马端斌称,对于两任村支书的所作所为,村民们大都敢怒不敢言,曾采取其他方式举报两任村支书的五六年间,多次被武力制止。其中,就包括自己年逾六旬的父母。马端斌还向腾讯体育展示了数张父亲被殴打后的伤势图并解释道:“这是在四五年前,村支书的叔叔霸占了我家的地,然后武力殴打了我当时已经六十多岁的父亲。” 根据照片显示的伤情,马父的眼眶出血、有明显青肿,胸前、腿部、肘部等有多处划伤。 红星新闻记者联系上马端斌,他表示自己对举报信中的每一个字负责。“我能够保证真实性,这都是我的媒体朋友下去取证,村民提供的。” 对于自己父亲被殴打的情况,马端斌强调:“是被村支书叔叔(打的)”。 在接受腾讯体育采访时,马端斌表示自己选择实名举报的方式,实属无奈。 “我没有考虑会不会有人来(找麻烦),我不能让他们逍遥法外,也不能看着不管,只能想办法让更多人关注。”当红星新闻记者询问他是否受到过威胁时,马端斌表示目前自己并未受到威胁,但有村民受到威胁。 “就是公布电话这个,那边威胁他,再告就要弄死他。”马端斌说。 在采访的最后,红星新闻记者再次向马端斌询问:“你愿意对你举报信中所说的每一个字负责吗?”马端斌回答:“当然。” 村民:被强迫帮前任村支书还债5万多 红星新闻记者随后联系上马端斌举报信中公布的姜姓村民电话。 该村民表示,马端斌举报信中每一条都属实,自己愿意为其作证。该村民说,自己从2014年就开始举报两任村支书,曾多次遭到对方威胁和报复,“他们打电话威胁我,说再告就弄死我。” 红星新闻记者问该村民是否有证据,对方表示有。“白条、假账,厚厚一摞,我们都交给县纪委了。” 该村民向红星新闻记者详细讲述自己跟刘忠军交恶的过程。 该村民表示,刘忠军当时要用钱,让其用身份证给他担保贷款,刚好当时村里有人生急病,自己有辆小车,就赶紧把病人拉到县里抢救,把身份证交给刘忠军,刘忠军拿着村民的身份证到临县的农村信用社去贷款。 结果过了几年,刘忠军逼姜姓村民还贷款。“我说这钱是你借的,怎么让我还?这笔钱加利息一共4万多,再加上他欠人家中间人的前,一共五万多块钱。他找人把我困在他们家,逼着我还钱,我最后没有办法了,只有把这钱还了。不还不行啊,他找人不让你生活不让你过。” 姜姓村民表示,实在没办法的情况下,他们找到了“小马”(马端斌),因为“小马是冠军,有名气,他来发声可能会有人管。” 按照这位村民的提示,红星新闻记者试图联系另外一位陆姓村民。据姜姓村民介绍,这位陆姓村民多年前因为果林归属问题与刘忠军发生纠纷,最后被刘忠军找流氓地痞把门牙都打掉了。但直到红星新闻记者发稿,这位陆姓村民的电话都处在占线状态。 前任村支书:都是恶意报复 红星新闻记者终于联系上了马端斌举报的对象之一——桦树甸子村前任村支书刘忠军。 刘忠军表示,自己已经看到新闻了。在电话里,刘忠军语气非常平静,也没有太过激动。面对马端斌的指控内容,刘忠军笑了一下,说:“如果有一条属实,我早就在监狱里了。纪委三年前早就查完了,早就有处理结果了。” 刘忠军觉得自己很委屈:“全都是无中生有,这一切都是因为他的恶意报复。”据刘忠军称,这已经不是马端斌第一次举报自己了。 对于红星新闻记者根据马端斌举报信中提出的种种疑问,刘忠军也一一进行了解答。 谈到打白条,刘忠军如此解释: “我们村是五味子专业村,为了发展五味子,从上面争取扶贫资金,发放给老百姓,发放办法是以实物的方式来发放,老百姓收到实物后,折换成钱的方式给村里打的白条。之所以采取这个方式,是为了能够规范和规模化发展,我们村里统一购买种子,统一搭架,按照成本价拿给村民。比如说一个竿子10块钱,他拿了1000根,那就等于拿了1万块钱,那就写上收到村里10000块钱,签上字,我们就入账了。这就是白条,老百姓又开不出发票,只能用这种方式。况且,因为白条入账这件事,三年前纪委调查的时候,我已经受到了警告的处分。” 对于马端斌提到,自己父亲被村支书的叔叔带人殴打的情况,刘忠军这样解释: 3年前马端斌打算买村里一块土地,“那块土地一共28亩。”刘忠军回忆,村里另一村民(刘忠军的叔叔)同时打算购买该土地的三亩半,而马端斌想将28亩一并购买,“人家和马端斌同时交的钱,我不能不让人家买呀!”于是最后马端斌购买了24亩半,另一村民购买了三亩半,“从那以后,他就对我怀恨在心了。” 刘忠军表示,当时,这次土地的事情调解不下来,双方产生纠纷进而动手,马端斌父亲身上的伤,都是冲突时产生的“但这就是普通邻里间的冲突,是他们两人之间的事,跟我有什么关系?” 刘忠军告诉红星新闻,自此之后,马端斌就向有关部门举报自己贪腐。“当时纪委等单位都介入了调查。”刘忠军自称那次调查并未发现任何问题,“如果真的查出问题,我肯定就去坐牢了,不会还在这里呆着。” 刘忠军说,也就是那次调查后,“我就觉得寒心了,不愿意再干(村支书),我就辞职了。”至于其后亲兄弟刘忠和接位,刘忠军称:“他(弟弟刘忠和)当选,完全是县上举行的选举,村名代表通过的。” 红星新闻记者询问举报信中提到的“村里负责经营运营的加工厂、基地收益都进了个人腰包,村民没有分红”一事,刘忠军回应称:“这个加工厂和基地,村里没有出一分钱。”刘忠军解释,当年村里招商引资,与五味子加工厂达成协议,“村里出地,引厂进驻”,刘忠军称村里没有收工厂一分钱,当年引进五味子加工厂,只是希望推动村里五味子经济发展。 而举报信中提到的刘忠军兄弟两人“谎报五味子种植亩数,套取国家扶贫基金”,刘忠军也予以否认。 刘忠军最后表示,自己接下来会采取维权行为:“现在这个事情,对我的名誉产生了严重影响,所以我准备找相关部门咨询一下,讨要个说法。” 黑社会和有组织犯罪一直是暴力与冲突的代名词,同时也是困扰各国政府的难题。不过人们对黑帮的内部情况知之甚少,美国《外交政策》杂志近日撰文披露了世界上几大黑帮一些鲜为人知的内情。 [2] 日本黑社会 由于和政界人士及右翼关系密切,日本黑帮“雅库扎”经常无视法律存在,肆意妄为。 雅库扎内部最大的帮会是臭名昭著的山口组,拥有39000多名成员,占日本帮会成员总数的近一半。山口组近年来发展极快,该组织头目筱田建市尽管身在监狱,却不忘遥控指挥。 主要特征:公开活动、组织严密。日本是世界上唯一承认黑帮合法性的国家,雅库扎也成为最具公开性质的黑帮。成员个个衣着光鲜,佩戴姓名牌,随身携带名片。只是背上的纹身和缺少一只小指的手(山口组成员按照规定要切断一只小指以示忠诚)才会让人联想到他们的真实身份。 前景预测:几起针对政府官员的枪击事件让日本政府忍无可忍,警方已增派万名警力对付雅库扎。山口组在东京地区扩展势力的举动也招致当地黑帮的强烈反对,双方可能会爆发流血冲突。 打击手段:抓无能力请律师的下属黑帮长期坐牢 [4] 。日本警察厅指令对山口组本部及其旗下组织实施严密监控,一旦发现他们有任何触犯法律的行为,立即给予严厉处罚。同时要求警察本部收集有关山口组的一切讯息,为专项打击活动提供依据。 [5] 日本山口组 山口组 [6] ,日本最大的指定暴力团,东亚乃至世界上最具历史和规模的帮会组织之一。由山口春吉于1915年在神户市创立,本部位于日本神户。除日本四岛外,山口组还广泛活跃于西欧、美国、加拿大、澳大 利亚、新西兰和东南亚等地,与美国、意大利黑手党等关系密切,也与香港新义安、14K,台湾竹联帮、美国华青帮等华裔帮会保持着合作关系。目前,山口组正式成员及准成员约四万人。目前与住吉会、稻川会并称日本三大“暴力团”。 俄罗斯黑帮 一提及俄罗斯黑帮,大多数人会想起光头党。殊不知,俄黑帮早就不只光头党一家,他们已成为一支让政府备感头疼的势力。 俄罗斯黑帮斗争非常残酷,各种手段无所不用其极。记者、警察乃至政府高官都会成为攻击目标。2006年9月,俄罗斯央行副行长科兹洛夫就因为领导反洗钱运动遭枪杀。俄罗斯境内大约有140个青年极端组织活动,警方已将其中5000名成员登记在册。 据有关专家估计俄罗斯大约有5万名光头党成员。俄一些人权组织也谴责当局对日趋猖獗的仇恨罪行无动于衷,如破坏犹太人墓地和袭击外国人。 意大利黑手党 意大利黑手党“我们的事业”多年来控制着西西里岛,不过,意南部卡拉布里亚地区的“恩特兰盖塔”的组织更加庞大,影响更加广泛。该组织是哥伦比亚—欧洲贩毒网络的重要一环。 主要特征:重视家族关系。“我们的事业”近年来实行“无声战略”,避免内讧和相互争斗,大部分黑手党组织都严格遵偱封建家族式的继承和管理方式。 前景预测:去年4月,西西里黑手党教父普罗文扎洛的被捕对黑手党造成巨大打击。在随后的逮捕行动中,又有20多名头目落网。意大利政府希望尽快扫清西西里地区的黑手党,随后转而打击“恩特兰盖塔”等其他黑手党组织。 [8] 墨西哥黑帮 由于美国对贩毒活动的打击,哥伦比亚贩毒集团在国际贩毒活动中的地位逐渐被墨西哥黑帮取代。包括“索那罗亚”在内的三个黑帮控制着墨西哥与美国边境上的毒品走私线。 主要特征:充分运用网络。墨西哥黑帮不是只会打打杀杀的莽汉,他们知道如何运用最先进的手段来达到目的。不久前,一段斩杀敌对黑帮成员的录像被公布在youtube网站上,在此之前,还有黑帮用视频短片在网上招募成员。 前景预测:墨西哥总统卡尔德隆已经决定全力打击贩毒黑帮,并且新组建了一支特别突击队。不过,黑帮依旧是毒品照卖人照杀。今年以来,已经有超过1000人死于黑帮之手,其中不乏政府高官。而且,这些团伙的黑手已经伸向了秘鲁和中美洲地区。 [9] 美国黑手党 20世纪50年代起,美国黑手党派系林立,影响波及全国。然而近年来,美国黑手党日渐式微,原本遍及全国的黑帮组织目前只能盘踞在纽约和芝加哥两个城市。由于美政府多年来持续打击,甘比诺、吉诺维斯、卢凯塞、科洛博和波纳诺五大家族已难现旧日“辉煌”。 前景预测:目前,美国黑手党尽管势力大不如前,但仍然控制着不少赌博、贩毒、高利贷行当。有专家认为,如果政府放松对黑手党的打击力度,可能会使其死灰复燃。 美国3K党 3K党 [10] (Ku Klux Klan,缩写为K.K.K.),是美国黑帮历史上和现在的一个奉行白人至上主义运动和基督教恐怖主义的民间仇恨团体,也是美国种族主义的代表性组织。三K党是美国最悠久、最庞大的恐怖主义组织。Ku-Klux二字来源于希腊文KuKloo,意为集会。Klan是种族 [11] 。因三个字头都是K,故称三K党。 台湾竹联帮 竹联帮 [12] ,台湾著名的国际性黑社会组织,也是台湾最大的外省挂帮派。竹联帮即“竹林联盟”,成立 合并图册 合并图册(2张) 于1956年,其前身是成立于1953年的中和帮。以台北为主要据点,主要活跃于台湾以及美国、加拿大、澳大利亚和东南亚等地,与香港新义安、14K,日本山口组和美国华青帮等帮会关系密切。上世纪七八十年代,竹联帮帮众累计达到10万人。目前与四海帮、天道盟并称为台湾三大帮派。 香港黑社会 在香港,著名的黑社会组织有和胜和、和安乐、和合图、14K和新义安。 三合会(英译Triad)是香港传统黑帮社团的统称,三合会组织的行为包括贩卖viper、洗黑钱、非法赌博、组织M Y、偷盗、敲诈勒索等,同时他们也从事一些倒卖contraband烟酒的活动。 三合会又称香港三合会,异变于天地会,即洪门。香港大约有57个三合会组织,在本地发展的同时逐渐向美国、加拿大等华人大量聚集的地区扩散。 特性编辑 “黑社会”字面意思:形容见不得光且与主流社会相违背的团体。“黑社会”英文为“Underworld Society”。黑社会本质特征(有犯罪性) 其一,有犯罪不是单个人犯罪,而是多个人(3人以上)的犯罪; 其二,有相对稳定的形式; 其三,多个人有的进行一种或多种犯罪。因此,所谓有犯罪,是指3人以上以实施一种或多种犯罪为目的而结合起来的,具有一定形式的共同犯罪。有犯罪不同于2人以上的一般共同犯罪,如结伙犯罪。根据的犯罪状况和法律规定,有犯罪应包括犯罪集团、黑社会性质和黑社会犯罪。从规模、程度和社会危害性上说,这三者实际上是犯罪的初级、中级和高级发展形态。 敛财特征 1.毒品的生产、运输、贩卖; 2.操纵地下赌场; 3.勒索敲诈及骚扰恐吓; 4.打劫; 5.操纵娼妓淫窟、黄色书刊; 6.放高利贷及暴力讨债; 7.绑架; 8.贩卖军火、枪械; 9.控制夜店; 10.其他小型街头帮派、骚乱闹事伤人; 1、 地下社会性 黑社会是一个同主流社会相对抗的非法的地下社会。这是黑社会的最本质特性。黑社会是存在一种隐秘的亚文化群体 ,许多人之所以是越轨者并非由于其弱势,而是由于他们是具有不同标准和价值观的群体。即使是遵从,当它是产生于对越轨文化的参与时,也可能导致越轨。这种文化的规范是同更大的社会的规范相背离的。 2、 组织严密性 黑社会具有严密的结构,呈金字塔式的结构模式。又有细致的分工,纪律森严、处罚残酷,其成员数量也较为庞大。 3、 行为暴力性 这是黑社会一个鲜明的行为特征。其行为一般达到了其他暴力犯罪的构成要件,如故意杀人罪、故意伤害罪、强奸罪、抢劫罪、绑架罪等。有些黑社会即使表面上不使用暴力,但亦是以暴力作为后盾的,一旦其他方式达不到目的,即暴露出本来的狰狞面目。 4、经济敛财性 这既是黑社会得以生存的基础,又是其行为的主要目标指向之一。黑社会通过各种违法犯罪手段疯狂敛财,然后再使用这些钱财进行新的犯罪活动。例如:控制出版社、控制娱乐行业的版权、控制娱乐场所,另外,市场的需求导致了盗版的横行,各种形形色色的盗版物更是不计其数,制售盗版更成为了一种运营商机。很多黑社会分子将制售盗版当成一个来钱较快的副业。尤其是动漫爱好者,通过收藏盗版的方式,来收集国内外各种动漫,且没人敢动这个利益链,否则会得罪大部分人,这些人形成了一个庞大的利益阶层,有着其不可动摇的价值观。 5、操纵比赛性 操纵比赛、操纵体育界、踢假球、黑哨、赌球、假足彩、收买黑球迷,几乎成了体育界和足坛的顽疾,更成了让政府和警方十分头疼的问题。苦于找不到赌球证据和内幕,无数踢假球和吹黑哨的案子被搁置或不了了之。幕后黑手、涉赌球员、涉赌裁判、涉赌运动员和涉赌球迷们从假比赛中捞取了巨额利益,给体育界和足坛蒙上了厚厚的一层阴影。 6、地下营运性 由于运营空间需求,出租车辆日渐增多。据数字统计显示,中国驾驶人数量从2004年的1亿人到2014年的十年期间,翻了一倍以上,达到2.47亿人,各种车辆增长了2-3倍。当缓慢拥挤的公交车不能满足紧急出差者和出行者的需求且安全系数降低时,各种黑车、私车、走私车团伙便迅速填补了市场空缺,成为了另一种运营方式。他们冒充附近公民车辆进行占道经营,招揽乘车客人赚取收入,形成了一个强大的非正式赢利集团。这些黑车中很有可能藏有枪支、弹药、以及暴力抢占地盘的工具。另外,由于地方水土差异,外地人一般不敢在他乡驾驶黑车或经营外来菜系类的餐饮店铺, [13] 否则会遭到本地黑车以及本乡菜系餐饮业的打击报复、查封或围攻。 7、市场自由性 黑社会的迅速发展,一是利用了改革开放后经济的市场化和自由化,二是利用了政治高层领域复杂交错的关系,由于关系复杂,黑社会已成为一种盘根错节的生意买卖、社会势力、以及地下关系网,由于它能左右新兴的有产者阶层甚至警方人员和政府官员、以及做生意的商人和企业家。实际上具有某种半公开的性质。虽然政府不愿承认黑社会的存在,可是黑社会却实实在在地存在着,而且几乎一大部分具有半公开的状态。 8、势力猖獗性 地方黑社会势力的猖獗,一是利用了人多、地形复杂的地理环境,二是利用了地方警察人员缺少,基层工作人员不足,难以时刻监管,由于西方势力对于人权的鼓吹,引起执法力度减弱,看上去危害小的行为被放任,更有所谓民族保护主义,对某些少数民族的势力打击力度太小。 9、控制选票性 黑社会最有名的一种寻求合法化的手段是操纵基层选票。他们拉拢政府官员,并渗入基层,操纵基层选举,控制选票。这些不法分子多数是社会上游手好闲的人,也有一些商人以及做生意的老板,他们拉帮结派,称兄道弟,并控制基层,和政治阶层互相利用,同时也为自己的经营、生活、非法交易以及犯罪提供合法口碑。 10、走私交易性 黑商通过走私货物来牟取暴利,他们将货物经过各种手段藏匿在一切运输工具中,埋藏或伪装在一些最不起眼的地方。如包装好藏入水泥袋、拖拉机、人力车、以及运载砂石或石灰的车辆等生产用品中,能保证迷雾重重一眼看不出来,以上这些主要发生在丛林和边境;当情况如果在海上的话,他们甚至会将这些货物放入鲜活的海鲜产品中一起运往各大城市。他们在联络中一般不用实名,都是用代号或暗号。他们使用一些私营企业出售的一次性非实名手机卡,用过就丢掉,一是为节省话费,二是为“犯事”后躲避警方侦察。他们完全不惧怕海关,就算被截获,他们也会一本正经地装做不知道是谁干的,更不会透漏出行业秘密和头目的姓名。他们甚至从来不走海关,并在大货船上放上几艘小型走私艇,当他们快临近海关,离岸一、二百海里的时候,货船上的几个水手立即下海,并使用小型走私艇,装入走私来的货物,全速开到一些沙滩、礁石岸、海边丛林等一些正常渔民百姓居多、非海关且毫无监管的地方,再通过手下和内线,人工运输到各大城市进行交易,为老百姓提供了物美价廉的便利消费,赢得了重要的民心。而且由于地大物博,这些被消费掉的商品不容易再被找到,这些东西顺其自然成为了消费者的最爱。同样情况下,也有走私文物出境的黑商,并走私到其他国家。 11、自由直辖性 文强不仅彻底搞火了重庆的私有制经济,使重庆市经济高速发展。让大批老百姓上街购物、让他们自由经商,同时还引来了大量来重庆投资的外地投资商以及幕后黑手商,更造就了重庆黑社会的自由发展。挑起了周边四川、贵州、湖南三省的竞争,这几个省份总想成为重庆最多的投资合作对象,也总想把重庆这个直辖市拉拢成为自己省份的城市。可重庆却我行我素、不受任何省份控制。同时,重庆的黑社会也在这三省之间的投资中受益无数,更加猖獗,不受限制地自由发展。此外,重庆的黑社会还支持着高层们举办的各种活动和经济利益,甚至维护着重庆市的部分治安,甚至比警察办事都有效率。另外,重庆的一些黑社会成员越来越像日本的山口组分子,靠经商拉拢道上的兄弟,练就了一副武士道精神,宁死不出卖兄弟和朋友,这也是重庆黑社会在和警方的较量中一度处于上风的原因。 12、产品造假性 黑商为了多赚取一些利润,他们想到了制造假货。他们将一些可回收的食品盒和饮料瓶等,运载到各大造假加工坊,经过卫生处理,再进行制造假产品。如假烟、假酒、假食用油、假饮料和假糖果等。假烟是很能赚钱的,基本上一些上班族都能顺利买到假烟等物品。另外,假食用油也很赚钱,他们将成箱的假货和一些从饭店下水道弄来的地沟油包装成桶装式商品,运送到各大餐馆中,进行强买强卖,或自行贩卖。制造、贩卖、销售假食用油是一个十分抢生意的活儿,你不做,就赚不到钱,就有其他人合伙去做。所以地沟油普遍泛滥。甚至还有一些有正经工作的年轻男子,在休息之余也去做地沟油这一行,并把此当做一个能赚些钱的副业。他们和黑商勾结,并看中了一些也想多赚些钱的餐馆老板,并给这些餐馆老板销售地沟油。当然为了保障一些安全,地沟油中也掺入了一些真正的食用油。当然这些餐馆老板为了获利,来者不拒。就算造假地点被查封,他们的钱已经赚到了手,还可以换一个新的地点再继续造假。 13、黑商腐蚀性 黑社会常常与法院法官串通勾结,并策划通过虚构债权债务关系,再走假公证和法院强制执行的非法程序,将经商的项目转到另一家公司名下,转移黑资产百万元至千万元。这种腐败甚至拉拢到了公安部门,很多警察为了利益和饭碗,也卷入了腐败和犯罪行业。由于很多黑商与法院的腐败勾结十分严重,所以很多正直的警察不仅在执法部门待不下去,甚至遭到黑社会报复,为此付出生命代价。例如在2012年9月13日晚9时许,在广东省深圳市,2名警察被袭身亡。 14、涉入纠纷性 交通方面的紧急纠纷和社会上的紧急纠纷成了黑社会行动的目标,因为交警穿制服不方便处理,所以在此地盘上活跃的黑社会们便会出动,他们会将肇事者或引起纠纷的人揪住,将违反交通安全的不良市民以及肇事者带到他们的地盘上打一顿,然后勒索一些误工费以及财物等等后再将其放走。这些黑社会们主要通过一些非法活动、收保护费与经营贩卖假烟等行业赚钱、再通过强行维持社会秩序、镇压社会纠纷等工作来谋取合法地位,不过这些黑社会不会对老百姓下狠手,因为这些黑社会主要靠着老百姓来赚取收入,他们最多抓一些喜欢肇事和惹是生非的市民,还抓取一些穿着过于暴露的女性和妓女,以污染社会形象和毒害青少年为名,对她们进行罚款之后将她们放走。这个也是黑社会发展的必经过程。就像日本的山口组,平时靠非法经营赚钱,但另一方面,还靠着维持社会上的紧急治安以及群众安全来获取合法地位。 15、内部矛盾性 内部矛盾是打黑困难的主要原因。其一,反贪和维稳两者从来都不能完全兼顾;其二,反贪和维稳是要花大笔钱的,每年只能拿出几千万用来维稳 [14] ,还有反贪方面更要花去大笔的钱,对于基层 [14] 的警察根本照顾不到。且由于维稳工作和反贪工作难度巨大,警察无能为力;其三,这些用来反贪和维稳的钱,大多数流进了精明狡诈的高层人员的口袋,基层的警察根本拿不到该有的报酬。因此反贪和维稳如果进了基层,这对基层警察来说是一个苦差事,很多基层警察常常不能及时拿到应有的奖励和报酬,因此在维稳工作上的积极性很差;其四,法律控制机制的软弱和法律监督的不健全,让很多警察以敲诈犯罪 [15] 、不正当执法和赚取外快的方式作为自己的第二职业,成了名符其实的“黑警察”;其五,黑社会和腐败官员也擅长静观其变,利用反贪和维稳之间的矛盾,里应外合,从中添乱。并从中扰乱社会秩序,破坏警方的维稳工作,挑起公民对警方的民怨;其六,嫁祸警察是黑社会常用的拿手好戏,当警察在市区内的某一个地点维持完秩序离开的时候,黑社会便来到此地,尾随其后搞破坏,打砸公民车辆或上班族的自行车、交通工具等,或挂上假警察牌照、穿上假警察制服,到处惹事生非,让公民对警察的印象愈来愈差。 16、组帮结派性 在社会上随处可见拉帮结派的不良少年和无业青年 [16] ,这些主要是学校 [16] 里不务正业、游手好闲的混混、以及社会上 [16] 一些没找到工作而非常仇视社会的无业游民,通过喝酒,玩耍,打牌等活动结交狐朋狗友。基本上是三人一小帮,五人一大帮,靠收保护费、到处滋事、吃霸王餐、并以菜里有苍蝇、吃完后腹泻、吃完后肠胃不舒服等理由陷害、辱骂厨师并勒索钱财、喝酒、欺负餐馆的顾客、人身恐吓、威胁妓女并让她们和嫖客交易,自己从中获利等违法犯罪活动过日子。 17、收买黑医性 收买黑医生和医院工作人员,是黑社会的一大特色。黑社会为了自身利益,他们将黑手伸向了医院,并收买医生和医院的工作人员,给他们提供杜冷丁、假药以及有毒药剂。当一些对黑社会不利的官员或政府人员来医院看病、住院或手术时,黑社会便通过黑医生和医院工作人员的手,使其在住院或手术期间神秘死亡。 18、收买警察性 警察是个既危险收入又低的行业 [17] 。因此黑社会抓住机会,用金钱诱惑警察为其提供线索和保护,贿赂、反间手法是黑社会常用的一大犯罪手段。 19、地下工厂性 由于的环境限制,黑社会对外进行非法购枪的方式不保险,所以美国擅长把最新式的个人武器资料和制造方法的图纸,通过网络发给的黑社会。黑社会则通过偏僻山区、丛林、层层机关的地下暗道工厂自己组装枪支和弹药并非法持有。为了保险起见,黑社会成员甚至在不同的地点、不同的工厂分开组装零件,然后接头碰面后,再组装枪支,并派人秘密把守地下工厂,私闯重地者被神秘灭口。或者造出足够用的枪支后,将造枪机器就地拆成零件带走,以避免风声泄露,必要时再将机器组装起来,换其他地方或者其他工厂继续造枪。更有甚者,将手枪制造成相机的样子,既能拍照,简单改装一下后又能当手枪用,这也是黑社会避人耳目的一大手段。如果有某些对黑社会不利的官员在某个地点开记者会,黑社会便可以伪装成记者,借拍照的机会混入人群,然后在人群中用相机式手枪对准台上的这些官员“拍照”,作案干净利落。 20、袭击报复性 黑社会所控制管辖的地下工厂如果能造枪,则同样也能制造出炸弹、爆炸物、雷管及遥控引爆工具。策划爆炸和袭击,是黑社会分子报复社会的一种目的。企事业单位、地铁站 [18] 、地铁车厢、车站 [18] 和上班地点是制造爆炸的高发地。如某个企事业单位或某个公司和黑社会的利益造成了冲突,且这个企事业单位安保太过严格,无法进入或潜入,黑社会便往往会以爆炸袭击的方式来报复这些人,比如趁单位工作人员或领导们下班时,在人多的地方遥控引爆爆炸物 [18] ,以达到报复的目的。 21、人权辩护性 黑社会成员若被警方抓住或指控犯罪,在法庭上,黑社会一方通常会请些社会的弱势群体来担任辩护律师,比如请来残疾律师或少数民族律师,以人权和人情为名,为黑社会成员辩护开脱。在这种情况下,法官为了不背负骂名,只好主打人情牌,偏袒黑社会一方,或让原告和被告当庭和解。有了人情牌做盾牌,即使上了法庭对峙,黑社会成员也不惧怕。 22、渗入工程性 黑社会最有名的活动之一就是渗入工程 [19] 。几乎每个城市的每个建筑项目都少不了黑社会的插手,每当一个建筑工程接到工作,黑社会分子就会贿赂或威胁工程管理人员,要求从中分一杯羹。有时,黑社会成员甚至自己渗入工程的管理层。这样黑社会就可以勒索巨额工程费。 23、威胁恐吓性 很多警察虽然有枪,但却不敢随便枪击黑社会分子,原因是怕事后遭到对方成员报复。这就为黑社会抢劫商店或超市提供了有利条件。例如在广东省东莞市, [20] 就有一群黑社会分子挥刀威胁并恐吓持枪民警,并在百货商场砍人 [20] 。因此这名警察眼睁睁地看着黑社会作案,却没有扣动扳机。 24、非法打砸性 打砸日系车成了以抵制日货为名的“爱国行动”。各大城市举行了对日本的抗议声讨,以周恩来总理为榜样、并号召抵制日货的主战派愤青们,走上街头高声抗议,与如今当政的保守派形成严重的对立。西安、长沙等地民众走上街头,高举反日横幅,围堵打砸日本车,甚至有人借反日为名,进行犯罪。这时候,国内的黑社会也开始出动,给各大不交保护费的店铺嫁祸上哈日的罪名。并借爱国、打击日货、消灭一切日货和反日为名,吃霸王餐,破坏公共财物和私人财产,洗劫商铺和电子产品铺,并将打砸抢掠所得手机、U盘、电子游戏掌机等商品据为自己拥有,和自己人所拥有。同时,黑社会甚至还拉拢了几名少数民族主战派一起抗议。由于国内的舆论偏向爱国和反日,且,主战派(包括部队里的主战极左派)享有并拥有着很多的话语权和发言权,且“主战”的言论如潮水般不止。而且“理性抗日”只是号召和呼吁,并没有强制要求“理性抗日”。且如果黑社会的打砸行动若受到警方干扰,很多情况下,黑社会便会借消灭日货的名义对老百姓下手或报复,并以老百姓的安全要挟警方。因此,在进退两难的情况下,警方为避免大规模社会伤害和不良影响,他们往往会与黑社会妥协。另一方面,在这种混乱的情形下,警方怕闹出人命,一旦闹出人命,被黑社会培养的伪目击者拍摄下来并上传至媒体或网络,会遭到社会上的老百姓抗议警察无能。所以黑社会分子的大肆打砸日货行动,让警方一筹莫展。 [21] 25、蛊惑群众性  这样的环境中,黑社会分子通常会利用老百姓普遍仇官仇腐 [22] 的心理,混淆视听、制造舆论,把对自己不利的官员,通过地下工厂的黑广告、网络水军和媒体宣传炒作成一个巨腐贪官的形象,蛊惑群众去反对这些官员。相反,对其有利的官员,黑社会便会指鹿为马 [23] ,将其洗白。 26、新闻敲诈性  进入了信息化时代,因此很多黑社会分子会冒充成一些新闻记者,借用媒体采访报道权力来获取利益, [24] 进行对地方、单位、企业的新闻敲诈。他们以“曝光”负面问题相要挟,或声称可帮助他人扩大舆论影响为幌子。编造、歪曲事实真相,敲诈基层党政干部、企事业单位和个人。 [25] 27、线人探密性 若有某个企事业单位、或某个公司,和黑社会的公司或黑社会的利益造成了冲突,黑社会便会派出线人,伪装成清洁工、修理工或送货工,进入这个企事业单位的内部,盗走或偷拍走此企事业单位的工作资料和部分机密,并通过对策,来进行与这个企事业单位的非法竞争。黑社会甚至派出职业杀手,将此企事业单位的某个重要的领导者和策划者处理掉。 28、伪证嫁祸性 为了栽赃嫁祸与自己敌对的执法人员势力,黑社会培养了伪目击者。这些伪目击者潜伏在街上的各个角落,伪目击者看到执法人员来到这条街,便在第一时间跟踪他们,并和黑社会成员透风报信。当有部分执法人员出现在这条街时,更多的黑社会成员会在这时出动,并穿上制服伪装成另一伙假执法人员,与这些真正的执法人员挑起地盘争端、对抗、甚至打斗,并有伪目击者作伪证,这些伪目击者对网络、媒体、采访者和群众放出假消息,说此事是执法人员之间争夺地盘管理权的内斗。从不知情的旁观者和群众看来,这确实更像是一场执法人员之间的内斗,而实际上是黑社会为了让真正的执法人员互相内斗所进行的挑拨活动。 29、雇凶复仇性 为了避免正面冲突,或避免“黑吃黑”造成不好的后果和影响,黑社会便培养出了一批作案精准犀利的职业杀手 [26] ,这是社会和政府的一大毒瘤。当一些极端分子在法庭上打官司解决不了问题时,那么他就会寻求黑社会的帮助,于是雇凶杀人的原始复仇方式便大行其道。职业杀手接到杀人订单之后,先是仔细研究袭击对象的行动规律,然后抓住机会作案,干净利落 [27] ,以至于被害的一方根本不知道是谁干的。职业杀手的作案地点一般选在被害人的家门口或者上下班的路上。为了逃避和避免多角度的监控设施,杀手事先往往还要戴上一个黑色面罩或绒帽子遮掩面部,然后才实施作案,以防被人认出原始面貌;为了不留痕迹,杀手事先往往要偷一辆或者骑一辆自行车或摩托车,充当作案工具与行驶工具;为了行动方便,有时还挂上假警察牌照。职业杀手把杀人当做一种职业,在这一行里,不讲任何政治、任何意识形态,只有金钱和清算。很多富人为了保障自身安全,不惜花重金给自己的汽车装上防弹装置,并花大把的钞票雇佣保镖。职业杀手的作案,甚至涉及到了军队。如重庆枪杀哨兵案、宁夏银川枪击案等,孔繁座海南歌舞厅枪击案。 30、里应外合性 某些黑社会和警方、政府官员里应外合,造就了他们长期生存的土壤。某些黑社会拥有政治的庇护,所以警方不敢轻易打击这些黑社会。所以这些黑社会常常会公开做掉和自己敌对的人或公开做掉某些势力,而且这些黑社会杀死和自己敌对的人后,会主动通知警方,说发现一具或几具死尸,如果黑社会上面有人,警方若了解黑社会的背景,很多情况下,为了避免出力不讨好的后果,一般警方往往会把这些案子压下去,不去找黑社会的麻烦,并当做小案件或意外事故来处理,并和黑社会里应外合,草菅人命。 31、政治庇护性 政治庇护,是黑社会产业运作和生意运作的方法之一。很多地方官员和黑社会串通,并利用职务便利与合作交易,为他们包庇、提供产业运行的通道。 32、黑客破坏性 黑社会中的高智商分子会常常派人去学校或公司里拉拢黑客高手,通过黑客的手段日夜监察涉黑官员的一举一动。如果这些官员背叛了黑社会,黑社会会及时作出报复。  

月球表面的磁泡被认为是晒伤疤痕。一份来自于NASA的报告解释了月球是如何拥有这些看起来像晒伤的疤痕的。太阳发出的强烈粒子和辐射会导致月球变色,从而影响了月球的外观。(图片来源: NASA's Goddard Space Flight Center ) 并不是只有人类会被晒伤。月亮的颜色也许就是月球版的晒伤疤痕。 一个来自于NASA的报告称,月球和地球不同,它并没有像地球那样全面的保护可以抵挡太阳的伤害,比如太阳风不断释放的粒子和辐射。由于缺乏保护,所以月球表面只能暴露在太阳的破坏之下。 太阳风 太阳风从日冕向不同的方向喷射。由于日冕的温度极高,因此太阳的引力甚至无法控制它。 太阳风以每小时100万英里的速度传播,它穿梭于卫星、行星及其它物质之间,填满了整个太阳风层,远超过了冥王星的轨道。 地球和月球的区别 虽然太阳风听起来就像是太空中的恶势力,极具破坏性,但地球人不必担心。太阳风已经被磁化了,而幸运的是,地球正被一个自然存在的磁场所包围,因此,它有能力改变太阳风的方向,将其从地球上移开。有了它,太阳风只有部分残余能到达地球的大气层。 而月球与太阳风的关系就是另一回事了。最重要的是,月球周围可没有磁场。这就使太阳风能在毫无阻拦的情况下,和月球进行亲密接触。 然而,值得注意的是,月球表面有着磁化的岩石。这些岩石产生的小磁场小到几码,大到几英里。 从表面上看,月球的这些小磁泡就像是防晒霜。虽然这些点不足以能保护人类免受辐射的伤害,但科学家们认为,对小磁泡的研究可以有助于保护月球上航天员的安全。对于磁泡结构的深入研究,可以帮助专家们提出保护未来太空探险人员的策略。 加州大学伯克利分校的科学家Andrew Poppe目前正在利用NASA的阿尔忒弥斯号月球探测器(ARTEMIS)研究月球地壳的磁场。 他同时还对月球的磁场条件进行模拟研究。对他来说,防晒霜是一个非常有效的想法。 Poppe说道:“一些区域的磁场确实起到了防晒霜的作用。” 这些磁性防晒霜使月球的表面发生了重要的变化。月球的风化层处于一个小磁泡的下方,它因受到了保护而免受太阳风的损害。 当太阳粒子朝着月球移动时,它会偏移到这些泡泡的周围,产生的化学变化会使得表面变暗。这样的过程就会使得月球的表面产生非常明显的对比,即暗色和亮色交替形成漩涡的模式。一些人便将其称为晒伤疤痕。 公务员职务与职级并行规定 第一章 总则 第一条 为了深化公务员分类改革,推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度,健全公务员激励保障机制,建设忠诚干净担当的高素质专业化公务员队伍,根据《中华人民共和国公务员法》等有关法律法规,制定本规定。 第二条 国家根据公务员职位类别和职责设置公务员领导职务和职级序列。 本规定所称职级,是公务员的等级序列,是与领导职务并行的晋升通道,体现公务员政治素质、业务能力、资历贡献,是确定工资、住房、医疗等待遇的重要依据,不具有领导职责。 公务员可以通过领导职务或者职级晋升。担任领导职务的公务员履行领导职责,不担任领导职务的职级公务员依据隶属关系接受领导指挥,履行职责。 第三条 实行公务员职务与职级并行制度旨在适应推进国家治理体系和治理能力现代化的要求,完善中国特色公务员制度,改革公务员职务设置办法,建立职级序列,畅通职级晋升通道,拓展职级晋升空间,促进公务员立足本职安心工作,加强专业化建设,激励公务员干事创业、担当作为。 第四条 公务员职务与职级并行制度坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻新时代党的组织路线,坚持党管干部原则,坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,坚持向基层倾斜,坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重。 第五条 公务员职务与职级并行制度实施工作,由各级党委(党组)及其组织(人事)部门分级负责。中央公务员主管部门负责全国公务员职务与职级并行制度组织实施的宏观指导。县级以上地方各级公务员主管部门具体指导本辖区内公务员职务与职级并行制度的组织实施工作。 第二章 职务与职级序列 第六条 领导职务根据宪法、有关法律和机构规格设置。 领导职务层次分为:国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。 第七条 职级序列按照综合管理类、专业技术类、行政执法类等公务员职位类别分别设置。 综合管理类公务员职级序列分为:一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。 综合管理类以外其他职位类别公务员职级序列另行规定。 第八条 公务员领导职务、职级对应相应的级别。 领导职务对应的级别,按照国家有关规定执行。 综合管理类公务员职级对应的级别是: (一)一级巡视员:十三级至八级; (二)二级巡视员:十五级至十级; (三)一级调研员:十七级至十一级; (四)二级调研员:十八级至十二级; (五)三级调研员:十九级至十三级; (六)四级调研员:二十级至十四级; (七)一级主任科员:二十一级至十五级; (八)二级主任科员:二十二级至十六级; (九)三级主任科员:二十三级至十七级; (十)四级主任科员:二十四级至十八级; (十一)一级科员:二十六级至十八级; (十二)二级科员:二十七级至十九级。 第九条 厅局级以下领导职务对应的综合管理类公务员最低职级是: (一)厅局级正职:一级巡视员; (二)厅局级副职:二级巡视员; (三)县处级正职:二级调研员; (四)县处级副职:四级调研员; (五)乡科级正职:二级主任科员; (六)乡科级副职:四级主任科员。 第三章 职级设置与职数比例 第十条 综合管理类公务员职级按照下列规格设置: (一)中央机关,省、自治区、直辖市机关设置一级巡视员以下职级; (二)副省级城市机关设置一级巡视员以下职级,副省级城市的区领导班子设置一级、二级巡视员; (三)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子设置一级巡视员,市(地、州、盟)、直辖市的区机关设置二级巡视员以下职级,副省级城市的区机关设置一级调研员以下职级; (四)县(市、区、旗)领导班子设置二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员,县(市、区、旗)、乡镇机关设置二级调研员以下职级。 第十一条 职级职数按照各类别公务员行政编制数量的一定比例核定。综合管理类公务员职级职数按照下列比例核定: (一)中央机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的12%,其中,正部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%,副部级单位一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的20%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的65%。 (二)省、自治区、直辖市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的5%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的45%。 (三)副省级城市机关一级、二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的2%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的30%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的43%,其中一级调研员不超过一级至四级调研员总数的20%。 (四)市(地、州、盟)、直辖市的区领导班子一级巡视员不超过领导班子职数的15%。市(地、州、盟)、直辖市的区机关二级巡视员不超过机关综合管理类职位数量的1%;一级至四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的20%,其中一级、二级调研员不超过一级至四级调研员总数的40%,一级调研员不超过一级、二级调研员总数的50%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 (五)副省级城市的区领导班子一级、二级巡视员不超过领导班子职数的15%,其中一级巡视员不超过一级、二级巡视员总数的40%;副省级城市的区机关一级调研员以下职级职数,按照第四项规定执行。 (六)县(市、区、旗)领导班子二级巡视员不超过领导班子职数的10%,一级、二级调研员不超过领导班子职数的20%。县(市、区、旗)、乡镇机关二级调研员不超过机关综合管理类职位数量的2%;三级、四级调研员不超过机关综合管理类职位数量的10%,其中三级调研员不超过三级、四级调研员总数的40%;一级至四级主任科员不超过机关综合管理类职位数量的60%,其中一级、二级主任科员不超过一级至四级主任科员总数的50%。 中央和地方各级机关中个别情况特殊需要调整职级比例的,应当报中央公务员主管部门审批。中央机关和省级公务员主管部门根据工作需要和实际,可以对前款规定中未作区分的各职级层次的比例予以细化。 第十二条 中央和省级机关垂直管理的机构、市地级以上机关的直属单位或者派出机构,根据机构规格,参照第十条、第十一条规定,设置职级和核定职数。 直辖市的县领导班子和县、乡镇机关,副省级城市的乡镇机关,根据机构规格,由省级公务员主管部门参照第十条、第十一条规定,研究确定职级设置和比例。 第十三条 职级职数一般按照各机关分别核定。职数较少或者难以按照各机关分别核定的职级,由县级以上地方党委及其公务员主管部门根据实际情况和职级晋升审批权限,分级统筹核定和使用。市(地、州、盟)、直辖市的区、县(市、区、旗)的领导班子与所属部门职级职数分开统筹核定和使用。 省、自治区、直辖市党委可以统筹使用若干名一级巡视员职数,用于激励少数特别优秀的县(市、区、旗)党委书记。 第十四条 中央机关及其直属机构职级设置方案,报中央公务员主管部门备案;省级以下机关及其直属机构职级设置方案的审批或者备案程序,由省级公务员主管部门规定。 第四章 职级确定与升降 第十五条 公务员领导职务的任免与升降,按照有关规定执行。 第十六条 公务员的职级依据其德才表现、工作实绩和资历确定。 非领导职务公务员首次确定职级按照有关规定套转。新录用公务员按照有关规定确定一级主任科员以下及相当层次的职级。从国有企业、事业单位、人民团体和群众团体调任的人员,按照公务员调任有关规定,综合考虑其原任职务、调任职位和工作经历确定职级。机关接收的军队转业干部,按照国家军转安置有关规定确定职级。 第十七条 公务员晋升职级,应当在职级职数内逐级晋升,并且具备下列基本条件: (一)政治素质好,拥护中国共产党的领导和社会主义制度,坚决维护习近平总书记核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导; (二)具备职位要求的工作能力和专业知识,忠于职守,勤勉尽责,勇于担当,工作实绩较好; (三)群众公认度较高; (四)符合拟晋升职级所要求的任职年限和资历; (五)作风品行好,遵纪守法,自觉践行社会主义核心价值观,清正廉洁。 第十八条 公务员晋升职级,应当具备下列基本资格: (一)晋升一级巡视员,应当任厅局级副职或者二级巡视员4年以上; (二)晋升二级巡视员,应当任一级调研员4年以上; (三)晋升一级调研员,应当任县处级正职或者二级调研员3年以上; (四)晋升二级调研员,应当任三级调研员2年以上; (五)晋升三级调研员,应当任县处级副职或者四级调研员2年以上; (六)晋升四级调研员,应当任一级主任科员2年以上; (七)晋升一级主任科员,应当任乡科级正职或者二级主任科员2年以上; (八)晋升二级主任科员,应当任三级主任科员2年以上; (九)晋升三级主任科员,应当任乡科级副职或者四级主任科员2年以上; (十)晋升四级主任科员,应当任一级科员2年以上; (十一)晋升一级科员,应当任二级科员2年以上。 公务员晋升职级应当根据工作需要、德才表现、职责轻重、工作实绩和资历等因素综合考虑,不是达到最低任职年限就必须晋升,也不能简单按照任职年限论资排辈,体现正确的用人导向。 第十九条 公务员晋升职级所要求任职年限的年度考核结果均应为称职以上等次,其间每有1个年度考核结果为优秀等次的,任职年限缩短半年;每有1个年度考核结果为基本称职等次或者不定等次的,该年度不计算为晋升职级的任职年限。 第二十条 公务员晋升职级按照下列程序办理: (一)党委(党组)或者组织(人事)部门研究提出工作方案。 (二)对符合晋升职级资格条件的人员进行民主推荐或者民主测评,提出初步人选。 (三)考察了解并确定拟晋升职级人选。中央机关公务员晋升一级、二级巡视员,应当进行考察;晋升其他职级可以综合考虑民主推荐、民主测评与平时考核、年度考核、一贯表现等情况确定人选。省级以下机关公务员晋升职级的考察了解方式,由省级公务员主管部门结合实际研究确定。 (四)对拟晋升职级人选进行公示,公示期不少于5个工作日。 (五)审批。中央机关公务员晋升职级由本机关党组(党委)及其组织(人事)部门审批,一级、二级巡视员职级职数使用等情况按年度报中央公务员主管部门备案。省级以下机关公务员晋升职级的审批权限,由省级公务员主管部门提出意见,报省、自治区、直辖市党委审定。 各级机关中未限定职数比例的职级,其晋升程序可以适当简化。 第二十一条 公务员具有下列情形之一的,不得晋升职级: (一)不符合第十七条、第十八条规定的; (二)受到诫勉、组织处理或者处分等影响期未满或者期满影响使用的; (三)涉嫌违纪违法正在接受审查调查尚未作出结论的; (四)影响晋升职级的其他情形。 第二十二条 公务员职级实行能上能下,具有下列情形之一的,应当按照规定降低职级: (一)不能胜任职位职责要求的; (二)年度考核被确定为不称职等次的; (三)受到降职处理或者撤职处分的; (四)法律法规和党内法规规定的其他情形。 第二十三条 中央机关和地方各级公务员主管部门可以根据本章规定,按照落实好干部标准、从严管理干部和树立鼓励干事创业、担当作为导向的要求,结合实际细化公务员职级升降的条件和情形。 第五章 职级与待遇 第二十四条 领导职务与职级是确定公务员待遇的重要依据。公务员根据所任职级执行相应的工资标准,享受所在地区(部门)相应职务层次的住房、医疗、交通补贴、社会保险等待遇。 担任领导职务且兼任职级的公务员,按照就高原则享受有关待遇。 第二十五条 公务员晋升职级,不改变工作职位和领导指挥关系,不享受相应职务层次的政治待遇、工作待遇。因不胜任、不适宜担任现职免去领导职务的,按照其职级确定有关待遇,原政治待遇、工作待遇不再保留。 第二十六条 公务员因公出国出差的交通、住宿标准以及办公用房标准等待遇,不与职级挂钩。 第二十七条 县处级副职以上领导成员因换届不再提名、机构改革等原因免去领导职务转任职级的,保留原待遇,不改变干部管理权限。 第六章 管理与监督 第二十八条 担任领导职务且兼任职级的公务员,主要按照领导职务进行管理。 不担任领导职务的职级公务员一般由所在机关进行日常管理。公务员晋升至所在机关领导成员职务对应的职级,不作为该机关领导成员管理。 第二十九条 根据工作需要和领导职务与职级的对应关系,公务员担任的领导职务和职级可以互相转任、兼任;符合规定资格条件的,可以晋升领导职务或者职级。 第三十条 综合管理类、专业技术类、行政执法类等不同职位类别公务员之间可以交流,根据不同职位类别职级的对应关系确定职级。 第三十一条 机关应当严格执行公务员职务与职级并行制度,不得违反规定设置职级,不得超职数配备职级,不得随意放宽职级任职资格条件,不得违反规定提高或者降低职级待遇标准。对违反相关规定的,由县级以上党委或者公务员主管部门按照管理权限,区别不同情况,分别予以责令纠正或者宣布无效;对负有责任的领导人员和直接责任人员,根据情节轻重,给予批评教育、组织处理或者处分。 第七章 附则 第三十二条 参照公务员法管理的机关(单位)中除工勤人员以外的工作人员,参照本规定执行。 第三十三条 本规定由中共中央组织部负责解释。 第三十四条 本规定自2019年6月1日起施行。2006年4月9日中共中央、国务院印发的《〈中华人民共和国公务员法〉实施方案》附件四《综合管理类公务员非领导职务设置管理办法》和2015年1月15日中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于县以下机关建立公务员职务与职级并行制度的意见》同时废止。 【搜狐健康】亚里士多德将视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉定义为人类的五种基本感官。据THE CONVERSATION 报道,加州理工学院的团队发表在eNeuro上的一项研究首次证实了,人类不仅能感应到磁场,而且大脑会对磁场变化作出强烈反应。也就是说人类第六感是真实存在的。 地球周围持续存在着保护我们免受外太空辐射的磁场,指南针也是通过地球磁场为我们指明方向。但是其实地球表面磁场十分微弱,冰箱的磁铁都要比它强上大约100倍。之前已经证实了一些动物是存在磁感的,例如蜜蜂、乌龟和鸟类利用磁场来感知方向。 几十年来,科学家们一直想弄清楚人类是否能感知磁场。此次美国加州理工学院的研究团队,包括地球科学家Joseph Kirschvink,神经科学家Shin Shimojo等,改造获得了一种新型的法拉第笼测试间。法拉第笼本身是用来演示等电位、静电屏蔽和高压带电作业原理的。研究人员可以利用其中电线的电流来创建高均匀度的可控磁场,通过改变改变磁场与大脑的相对方向,来测试磁场对人类大脑的影响。 研究人员让34名受试者坐在了这种改造过的测试间中,并用脑电图(EEG)记录了他们脑电波活动。当改变受试者所在的法拉第笼中的磁场时,他们表示没有任何明显的感觉。但另一方面,受试者的脑电图却出现了大幅波动,数据显示特定的磁场旋转可以触发强烈且可重复的大脑反应。 这项研究表明,人类不仅能够感知磁场,大脑还会对磁场产生强烈反应,这是人类第六感首次被证实。在未来,人类磁感的更多作用还有待科学家继续探索和揭示。 资料来源: 3月28日24时,国内成品油价格迎来2019年的第五轮调整。根据国家发改委消息,此次油价具体调整为:每吨汽油上调80元、每吨柴油上调80元。折合92号汽油每升上调0.06元,95号汽油每升上调0.07元,0号柴油每升上调0.07元。按一般家用汽车油箱50升容量估测,加满一箱92号汽油将多花费约3元。 本次调价是2019年第5次上调,也是年内首度“五连涨”。本次调价过后,2019年成品油调价将呈现“五涨零跌零搁浅”的格局。涨跌互抵后,今年汽油累计涨幅为750元/吨,柴油涨幅725元/吨,全国大多数地区的92号汽油将进入“7元时代”。 国际油价的波动对国内成品油价格产生影响。卓创资讯成品油分析师杨霞表示,本轮计价周期内,国际油价整体震荡上涨,欧佩克减产利好以及美国传出对伊朗新一轮制裁使得市场再度担忧供应缩紧给予提振,但是经济面疲软愈发明显不断施压油价。尽管前一日美国原油库存意外增加,短线令油价适度回撤,但难改本轮油价上调局面。3月27日,美国商业原油库存增长,美国原油产量居高不下,加之伊朗局势存缓和迹象,国际油价双双下跌。根据伦敦ICE欧洲期货交易所数据显示,纽约商业交易所西德克萨斯轻质原油(WTI)期货价格报收于每桶59.41美元,跌0.53美元;北海布伦特原油期货价格报收于每桶67.83美元,跌0.14美元。 成品油价格上涨,意味着老百姓出行成本的增加。隆众资讯成品油分析师徐雯雯介绍,以油箱容量50升的普通私家车计算,此次调价后,车主们加满一箱油将多花3元左右;按市区百公里耗油7升-8升的车型,平均每行驶一千公里,费用增加5元左右。而对满载50吨的大型物流运输车辆而言平均每行驶一千公里,燃油费用增加28元左右。本次调价对于私家车主和物流企业来说成本增加。 下一次调价窗口将在2019年4月12日24时开启。隆众资讯分析师李彦表示,目前国际原油市场利好因素继续占据上风,OPEC减产不断释放积极信号,加之委内瑞拉等地缘局势依然不安定,供应端的趋紧预期仍在延续。预计下一轮成品油调价上调或搁浅的概率较大。卓创资讯分析师杨霞也表示,油价对于短线风险反应较大,特别是在整个供应端缩紧的形势下,加之美国去库存季节提振看多情绪,油价依然将维持稳中有涨的态势。 不过杨霞认为,由于从2019年4月1日起,成品油增值税率将由16%调整为13%,此次增值税下调将令2019年成品油调价窗口增为26轮。根据此次降税幅度,增值税下调3%后,测算下来4月1日0点,国内汽、柴油最高零售价格将下调200元/吨左右。 三星新品Galaxy S10系列自开售后,备受消费者的喜欢,一度出现了供不应求的状态,在京东、天猫旗舰店,都创下了销量新纪录。为何三星Galaxy S10系列如此热销,与三星带来的创新科技和亲民的价格不无关系。不得不承认,在智能手机研发和创新上,三星有很多引领性的创新技术。从进入中国市场以来,三星就一直以外观设计、视觉体验、拍照、防水和创新体验而闻名,这一点是三星能够长期位居智能手机行业龙头位置最重要的原因。 昨日,华为也发布了新品P30系列,现场进行了样张对比,碾压苹果、三星,甚至佳能相机,但由于夸张的宣传,得到了很多网友的质疑,并且是否真正能为用户日常生活中带来更好的拍摄体验不得而知。反观三星在Galaxy S10系列推出了全新的超视觉拍摄系统,作为S系列中首次搭载超广角镜头的产品,Galaxy S10系列能够呈现出如同人眼视角般的123度超广角视野,令镜头取景所见即所得;凭借着稳定的拍摄性能,能够为用户带来高质量的4K视频拍摄体验;更有AI相机功能让本就具有高水准的拍照功能更加智能化。并且Galaxy S10+前置双摄像头,并且在DXOMARK评分中显示,高达96分,高出P30 Pro很多。 视觉体验上,由于三星屏幕面板实行自给自足、优先选用的机制,所以目前全球顶尖屏幕面板,基本集中在三星手中,想要体验出色的视觉冲击,三星无疑是最值得考虑的。当然,这项最令三星自豪的技术也在三星Galaxy S10系列上得到了创新,首次采用了超感官全视屏,能够呈现出生动的画面,同时搭配动态色调映射技术还可令画面保持高亮度与高色准。此外,三星Galaxy S10系列采用的超感官全视屏也获得了VDE认证,即在确保色彩更明亮的同时,也能够保持合适的对比度效果,在目前的智能手机产品中,屏幕效果处于顶尖水准。 从硬件参数来看,Galaxy S10系列搭载了新一代7nm工艺高性能处理器,同时支持The new Bixby、三星健康、三星智付和Samsung DeX智能拓展坞等三星特有功能。另一方面,三星Galaxy S10+内置存储容量最高为1TB,并且还可支持最高512GB扩展存储卡,因此在可用存储容量方面,最高可达1.5TB,令Galaxy S10系列成为Galaxy系列中存储空间最大的产品。平心而论,三星Galaxy S10系列在性能配置方面处于安卓机皇地位。 更重要的是,此次三星Galaxy S10系列产品国内发布的价格也非常亲民,三星 Galaxy S10e 价格为 4999 元,Galaxy S10 价格5999 元起,Galaxy S10+ 则为 6999 元起,而陶瓷版本的Galaxy S10+则为 8699 元起,可以说覆盖了高端市场的所有价格段位,并且也非常符合当前消费者对智能手机高品质高需求的心理价格。而最新发布的华为P30系列在海外的售价已经公布,华为P30 6GB+128GB版本为749欧元,约6056人民币;华为P30 Pro 8GB+512GB为1249欧元,约9467人民币,如此高的售价或许会成为消费者购买华为P30的一个门槛。 纵观下来,华为P30系列虽有在性能参数上有一定的提升,但是三星Galaxy S10系列在屏幕、拍照、性能、价格等全方位更具优势,并且考虑的不只是硬件的创新,而是从消费者体验出发,通过科技创新让用户体验升级。三星Galaxy S10系列作为Galaxy S系列的巅峰之作,不知你们是否已经动心了?消费者可在三星官网、天猫、京东、苏宁易购、国美等电商平台或全国线下门店进行购买。并且三星还为本次首销特别送上多重购机礼遇。事不宜迟,赶快抢购吧! 对于高通来说,拿出专利大旗就是为了倒逼苹果能够重回谈判桌,而他们现在正在美国市场努力。 据悉,美国国际贸易委员会(ITC)的一名法官日前裁定,苹果侵犯高通一项专利,并建议对涉及该专利的部分iPhone实施禁令。如果最终这个专利被判高通有效的话,那么苹果将会非常被动。 这位官员还建议对苹果公司发出有限排除令及禁止令。需要指出的是,这并非最终的裁决,但高通在这一回合的对决胜出,意味着ITC肯定了高通在专利方面的价值。此次裁定,或将决定未来高通和苹果核心诉讼案件最终裁决结果的走势。 回顾双方这场旷日持久的专利大战,最初是由苹果在2017年1月以高通涉嫌“反垄断”之名提起诉讼。起因是苹果要求高通降低其专利费用的收取,想让后者退回近10亿美元的专利授权费回扣。 苹果认为,智能手机等终端厂商已经向高通采购了芯片,每卖出一台产品再向高通支付一定比例的专利授权费,这是一种不公平的商业行为。 高通自然不会买账,并且就此展开了反击。随着时间的推移,尤其是各地法院诉讼程序的推进,另一些事实也逐渐浮出水面。来自美国、中国、德国等国家的法院及机构都裁定了苹果侵犯高通专利的事实。  百度创始人李彦宏曾说,“搜索是百度成功的所有秘密”,但这一秘密却似乎从来不乏觊觎者。 二十年前,携120万美元风险投资回国的李彦宏,创建百度,并让百度在搜索市场处于绝对优势地位。二十年后,百度搜索营收进入缓涨区间,用户注意力被分散到个性化推荐、短视频、电商平台等各个移动端口,搜索及相关业务营收也被其他不同业务、技术、平台缓慢蚕食。 百度搜索在国内一家独大的格局虽暂时无人撼动,但愈发饱和的流量市场背后,搜索业务正呈现出多元化与差异化发展的趋势。 百度缓涨 国内搜索领域,长期呈现出百度一家垄断,神马、360、搜狗、必应等多平台并立的局面。但同时,这些传统搜索平台呈现出不同态势。 据statcounter发布的中国移动搜索引擎市场份额报告,中国区搜索引擎市场份额排行中,百度独占鳌头,至今仍是国内搜索引擎巨头,市场份额高达70.3%。 此外,UC与阿里在2013年成立合资公司推出的移动搜索引擎神马搜索市场份额也提升至15.62%,但神马搜索目前只做移动端搜索引擎,是目前国内第二大移动端搜索引擎。另外便是市场份额占比4.74%的搜狗搜索与占比4.45%的360搜索。 相较于鼎盛时期80%左右的市场占比,百度的市场份额正被缓慢蚕食。 2月22日,百度发布的2018财年第四季度及全年未经审计财报显示,第四季度“百度核心”(Baidu Core,即搜索服务与交易服务的组合)总营收为人民币205亿元,占整体营收75.37%。百度核心的运营利润为人民币44亿元,较上年同期下滑26%;运营利润率为22%,低于上年同期的33%。 投资银行Bernstein(伯恩斯坦)分析师大卫·戴(David Dai)估计称,百度广告市场份额已经下滑到21%,而阿里巴巴为36%。投资银行Jefferies(杰富瑞)分析师凯伦·陈(Karen Chan)在研报中表示,在线广告行业的宏观阻力和信息流广告市场的竞争加剧,可能给2019年第一季度的营收前景蒙上阴影,并对短期利润率构成压力。 中金公司分析师在分析报告中称,随着百度增加内容支出,以吸引用户使用其新闻推送服务、小视频平台好看视频和网络视频播放平台爱奇艺,百度的利润率正在萎缩。 第二梯队喜忧参半 保持增速的神马搜索具备自身独特的移动端属性。 自成立伊始,神马搜索便被定位于移动搜索引擎,据第一财经记者了解,神马逐渐开发出App搜索、购物搜索、小说搜索等针对移动搜索刚需的特色功能,此外,团队正在加紧推动语音搜索、图片搜索等功能的创新。 2015年3月,神马搜索与云知声达成战略合作,探索语音搜索创新,满足智能移动硬件设备用户需求。用户使用搭载云知声平台的移动设备,通过语音说出搜索关键词,神马搜索便可以通过云知声语音识别及转换技术搜索用户所需内容。目前云知声识别服务云平台已应用于移动可穿戴、车载导航设备,神马搜索将在移动端、物联网场景下挖掘更多市场空间。 百度之外,搜狗搜索的日子也并不好过。 搜狗第四季度财报显示,搜狗当季总收入为2.978亿美元,搜索及搜索相关收入为2.768亿美元,占比高达93%,相比上年同期2.472亿美元,仅上涨12%。此外,搜狗第四季度财报显示,其收入成本为1.861亿美元,同比增长39%。流量收购成本是收入成本的主要驱动力,为1.499亿美元,同比增长69% ,占总收入的50.3%,而2017年同期为32.0%,搜狗方面称,成本上涨是由于竞争加剧导致的价格膨胀造成,同时搜狗预计,2019年第一季度的总收入将在2.31亿至2.41亿美元之间,同比下降3% 至7%。 此外,第一财经记者梳理发现,搜狗搜索相关营收在2018年四个季度中,历经2.204亿美元、2.706亿美元、2.553亿美元、2.768亿美元之间波动,分别环比降10.84%、涨22.79%、降5.65%、涨8.42%。 财报后的分析师电话会议上,搜狗CFO周毅表示,之前预计搜索行业收入能实现10%到20%的同比增长,如今的看法是会下滑到10%以下,受宏观经济的影响大约有5个百分点,其他的影响都是来源自公司决定增大自由流量占比、对流量获取更加有选择性的战略导致的。 此外,周毅称,通过与手机制造商谈判的结果来看,与第四季度相比,搜狗流量获取成本(TAC)大概上涨了20%,“这并不是由我们来决定的,而是由竞争局面带来的。” 差异化产品涌现 不论是图片搜索还是语音搜索,愈来愈多市场份额被差异化产品瓜分。 AppsFlyer中国区总经理王玮以全球范围内的广告与流量分布为案例,对第一财经记者表示,Facebook与Google两大平台在流量上的领先位置还是较为稳定的,整个行业头部的两大平台吃掉了超过一半的投放预算,留给其他平台的空间并不大。 王玮称,实际这种垄断巨头集中化的趋势已然基本稳定,不再会是继续集中的状态了,留给中小平台的预算仍是可观的。 “对于中小平台来讲,如果拼全面性、拼用户覆盖率的话,拼不过Facebook和Google,更多的是差异化的竞争。”王玮表示,比如目前的第二梯队内,较为稳定的都是一些视频形式的广告平台,因视频广告类型对广告主来讲,具备非常好的转化率与后续用户质量,中小平台可以凭此作为独特价值的切入点生存下来,甚至发展壮大。 针对于目前火热的短视频业务,王玮也对第一财经记者解释称,目前视频形式的广告的确呈增长趋势,但还不足以细分出短视频本身广告业务的增长态势。 抖音母公司北京字节跳动科技有限公司(下称“字节跳动”)就已经在多个细分品类上装置搜索技术,扶持业务发展。 2018年11月,字节跳动上线商品搜索功能,服务今日头条自身电商平台“放心购”,支持商品品类与品牌名称的搜索,以商品的形式呈现搜索结果。此外,根据品类细分程度的不同,今日头条也会给出不同搜索结果。如今日头条APP搜索框内搜索“女装”,用户将看到放心购内女装的下级类目。 2019年初,字节跳动方面人士对第一财经记者表示,今日头条搜索已经上线,是今日头条“信息创造价值”理念的延伸。用户可能通过今日头条上面的搜索框进行试用,产品还处于测试阶段。 一位搜索领域从业人士对第一财经记者表示,做搜索业务首先要有内容池,才能快速找出并推荐用户想要的内容,在数据方面,今日头条内部文章搜索完全没有问题,但在外部搜索方面,字节跳动数据库内容相较百度、腾讯、阿里等平台,资源与数据积累并不占优势,另在技术方面也需要很大的提升力度。 AI推荐成“双刃剑” 虎博科技CEO陈烨对第一财经记者表示,从整个搜索行业来讲,经典的Google搜索在范式、技术、产品形态等方面近二十年没有发生过大的变化了,原因在于,一方面,技术未发生重大突破;其次,移动互联网环境下,人们主动搜索的场景变得越来越少,更多是在被动地接受讯息,也正因此,出现了今日头条等产品形态,将主动搜索引向被动接受资讯。 但是,陈烨也表示,消费者主动寻找明确信息的需求是一直存在的,仅是由于技术等原因,使得主动搜索信息在内容质量上不能更好地满足用户变化的需求。 实际上,Google在去年庆祝其成立20周年之际,即发表对搜索业务未来三大转变的观点。Google搜索副总裁本·戈麦斯(Ben Gomes)表示,“我们想解决我们从未见过的查询。” 具体来讲,第一,正如Google搜索和助理产品副总裁尼克·福克斯(Nick Fox)表示,在线搜索用户“总会回到相同话题”,因此Google将提供更多方式来组织和跟踪与不同搜索主题相关的内容;其次是加大在无搜索查询方面的努力,如推出扩展新闻推送服务Google Feed(现更名为Discover),根据用户兴趣定制文章、视频等内容;第三是Google正为图像搜索添加更多,包括视频,在移动领域加大视觉故事投入。 第一财经记者注意到,包括百度、360、搜狗在内, 均展现对AI对核心搜索业务的重视。 2017年搜狗年报电话会议上,王小川即表示,随着AI技术的提升,用户可以用更加自然的语言进行提问,搜狗正在将问答搜索从对整个搜索5%的覆盖率提升到10%。 搜狗CTO杨洪涛称,人工智能可以帮助搜狗对网民的搜索意图有越来越高的理解能力,帮助广告主生成更加符合用户搜索意图的广告,包括描述、物料和落地页等,提升广告CTR(点击率)。 据了解,360集团即将推出智能音箱产品,抢夺IoT生态入口与语音交互搜索市场份额,知情人士对第一财经记者表示,360在手机、电视等硬件入口均已落后,相对已然成熟的传统搜索市场,AI搜索是更为前沿及具备发力机会的搜索领域。  今年政府工作报告确定年内在全国实行携号转网。为此,工信部的相关调研准备工作已经在本月启动,预计上半年将出台携号转网具体意见及运营商间系统对接的标准和接口规则。 “有了细则,诸如积分能不能转,星级客户的网龄优惠怎么折算,欠费用户能否带着账单转等问题才能一一化解。”中国信通院携号转网工作相关负责人表示,下半年我国将可在三大运营商间实现全面携号转网。 在工信部指导下,中国信通院自本月19日开始调研工作,并将虚拟运营商作为携号转网的覆盖范围,为工信部决策起到参考作用。 上述负责人表示,虚拟运营商用户数量少,不涉及核心网改造,很可能今年不会开通向其携号转网,最快明年才能实现。 携号转网业务在国内试点实施已经有8年之久,但效果并不明显。据中国信通院公布数据,截至2018年12月底,全国携号转网累计携转167万人次,其中2018年新增63万人次,同比增长62%。 2018年之所以转网数据猛增,一个关键的因素是,依据工信部的安排,中国信通院优化了携号转网流程,新流程减少了来自运营商的阻挠。但即便如此,携号转网还是有很多问题需要解决。无论是签约优惠套餐、话费或者终端优惠协议返还,还是其他的类似固移捆绑等融合套路,都成为用户离网或者转网的障碍。 为此,工信部本月15日召开会议,部署在全国实施携号转网工作。工信部副部长陈肇雄在部署会上要求,要加强统筹协调,密切协同配合,完善工作方案,确定好时间表、路线图,形成工作合力,确保按时、高质完成。要建立健全管理制度,进一步规范市场和服务,维护公平公正市场秩序,保障用户合法权益,确保携号转网业务健康良性发展。 携号转网对运营商有何影响?有分析人士认为,不用等携号转网开始全面实施,很快就会看到,运营商会更加努力地吸引用户转为资费更便宜的新套餐,会主动增加套餐内包含的流量,会主动大幅降低套餐外资费。 长江证券分析师指出,全面实施携号转网对消费者有利,可减少用户的转网成本,也有利于优化市场结构,通过市场的管制措施,实现有效竞争,增加消费者福利。 比氰化钾毒 10 倍!比砒霜毒 68 倍!北京一家四口因为它全部患癌,这个东西究竟是什么呢,我们一起来看看。 家住北京的王女士,2013 年被检测出患有癌症。更可怕的是,她的爸爸、哥哥等亲属都是癌症去世。 到底是什么原因导致一家人都逃脱不了癌症的阴影呢?医生进行了大量的分析实验,发现王女士家的致癌因素——黄曲霉毒素! 问题来了,这种毒素是怎么存在我们日常生活中的呢? 1 毫克致癌,20 毫克致命 黄曲霉毒素已经存在了相当长时间,但是直到上世纪60年代,科学家才发现其带来的威胁。 当时在数月内,曾有 10 万只商业海龟离奇地在英格兰农场死亡,科学家发现其背后的罪魁祸首正是饲料中含有的黄曲霉毒素。 黄曲霉毒素存在于土壤、动植物、各种坚果中,特别是容易污染花生、玉米、稻米、大豆、小麦等粮油产品,是霉菌毒素中毒性最大、对人类健康危害极为突出的一类霉菌毒素。 黄曲霉毒素 B1 的毒性是砒霜的 68 倍,是氰化钾的 10 倍,对肝脏组织的破坏性极强。 它还是我们所知的最强的生物致癌剂,1 毫克就是致癌剂量。1993 年它就被世界卫生组织 (WHO) 的癌症研究机构划定为 1 类致癌物。 图片来源:北京卫视《我是大医生》 摄入 1 毫克就可能致癌,一次性摄入 20 毫克就能致命。 最让人无奈的是这种剧毒致癌物就存在于我们的日常生活中。 这些食物里都藏着黄曲霉毒素 黄曲霉毒素在我们生活中随时可见,我们要知道其存在,才能对其预防。 1 久泡的木耳 木耳含有大量的蛋白质和纤维素,本身是没有毒素的,久泡后,可能会变质产生类似的生物毒素,或者滋生细菌和真菌等致病微生物。 2 没洗干净的筷子 筷子本身并不会长黄曲霉菌,但我们平时使用筷子来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物时,筷子缝里最容易藏淀粉,一来二去霉变了,黄曲霉毒素就藏在里面了。 3 发苦的坚果 如果吃到变苦的瓜子,一定要及时吐掉并且漱口,因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素,经常摄入会增加肝癌风险。 4 劣质芝麻酱 有些商家为了降低成本,用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做芝麻酱、花生酱,其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品,可比发霉花生难识别多了! 5 变质的米饭 别以为做熟了就能放松警惕,变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!  6 发霉的花生玉米 黄曲霉毒素藏在发霉的食物里,特别是淀粉含量高的食物里,比如花生、玉米等。 淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。我们常吃的大米、小米、豆类,尤其是在高温湿润的环境下,一旦霉变也会陷入它的魔爪。 7 小作坊自榨油 一些油料作物如花生、玉米等在储存过程中如果发霉,榨得的油中还可能带入黄曲霉素。而一些小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单,缺乏除去有害物质的工艺,不能对原材料进行精炼。 高温能杀死黄曲霉毒素吗? 能,但是我们平常的烹饪方式不能将黄曲霉毒素杀死。 要 280° 的高温才能杀死。而水的沸点是 100°,一般的油炸温度不超过 200℃、爆炒的油锅也不超过 230℃ ,所以通常的烹饪方式对它都无可奈何。 连消毒碗柜都不行,黄曲霉毒素对紫外线有抵抗力。 这样做,远离致命杀手 1 油热了先加盐 在花生油等食用油倒入锅里加热后,放入少量食盐,搅拌 10~20 秒,食盐对黄曲霉素的中和和降解,大概能消除 95% 的黄曲霉素。 2 多吃点绿叶蔬菜 多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分,因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收,预防肝癌。   3 勤洗手 除了食物,生活中很多东西都有可能污染有黄曲霉毒素,勤洗手是远离毒素最基本的做法。 4 尽量不要囤积食物 避免黄曲霉毒素最有效的方法就是斩断源头,防止食物霉变产生黄曲霉毒素。 购买坚果应尽量选择小包装。买回家后,最好在低温、通风、干燥处保存(温度最好在 20℃ 以下,相对湿度在 80% 以下),并避免阳光直接照射。 5 丢掉发霉的东西 发霉的不一定是黄曲霉,但很多霉菌都会对身体有害,所以坚决丢掉丢掉,不要用水洗掉或者把霉变部分去掉,这是不行的,因为黄曲霉中毒只需要一点点就会中毒,肉眼看不见的不一定就没有毒素。 6 吃坚果尽量不要用嘴破壳 勤快一点,用手剥,坏的不要吃,尽量减少黄曲霉的污染。 说了这么多,只是想告诉大家,在我们日常生活中,有这么一种东西,可能会危害到我们的健康,平常多加注意,发霉的食物一定不能吃! 700名在校留学生下落不明。文部科学省和法务省当天立即展开了调查。文部科学大臣柴山昌彦表示“将根据结果进行必要的改善指导”。 校方回应,此次包括失踪的越南人和尼泊尔人在内的大约700名留学生并非正规进修生,大多是为了语言学习过渡为方便申请延长在留而招收的外国学生。 东京福祉大学于2000年成立,截止2018年5月留学生总计5131人,其中正规进修生925人,非正规进修生2711人,为考大学而学习日语的学生为1495人。此次被开除学籍的留学生多数在东京都的王子校区。 26日上午文部科学省和法务省开始介入调查(图:NHK新闻) 校方以不缴纳学费、丧失在留资格、3个月内下落不明为由开除留学生学籍。2017年1890名留学生中493人被开除学籍,2016年1150名留学生中264人被开除学籍,理由几乎全为下落不明。 日本文科省要求,若出现退学、开除学籍、下落不明的留学生,大学需提出报告。但当时该校只是提交了开除学籍报告,却并提及下落不明之事。 据悉,近三年间,该校共有1400名留学生存在下落不明的情况。 针对留学生下落不明的理由,学校回复称:对于多数留学生目前下落不明这一情况感到很遗憾,深感责任欠缺。留学生们中多数背负着国内父母希望其能在日本打工赚取生活费的重任,大学的进修生制度本就是为那些因成绩不好难以考取大学的留学生而设置的,从这点上看,大学已经偏离了初衷。 日媒报道早在2008年该校就因创立者中岛恒雄触犯强行猥亵罪被判处有期徒刑2年一事在国会上成为话题,如今“留学生消失”一事又再次引起热议。据猜测,此次事件与中岛恒雄一直以来在该校的“恐怖政治”有一定关系。 据该校职员透露,扩大留学生招生是中岛本人自上而下一手推动的,积极响应作为政府全球战略的一环推进的30万留学生的计划,无疑可以为学校带来创收。中岛本人虽然被规定入狱后不再插手学校经营一事,大家对过度招收留学生也持担忧,但当初的政策统治仍在继续,没人敢违抗。 日本学生支援机构的调查显示,当前东京福祉大学的留学生人数仅次于日本早稻田大学,从2014年的596人至2018年以近乎8倍的速度增长。 第一块锂矿石,透锂长石(LiAlSi?O??)是由巴西人(Jozé Bonifácio d 锂的密度小于水 锂的密度小于水 e Andralda e Silva)在名为Ut?的瑞典小岛上发现的,于18世纪90年代。当把它扔到火里时会发出浓烈的深红色火焰,斯德哥尔摩的Johan August Arfvedson分析了它并推断它含有以前未知的金属,他把它称作lithium(锂)。他意识到这是一种新的碱金属元素。然而,不同于钠的是,他没能用电解法分离它。1821年William Brande电解出了微量的锂,但这不足以做实验用。直到1855年德国化学家 Robert Bunsen和英国化学家Augustus Matthiessen电解氯化锂才获得了大块的锂。锂的英文为Lithium,来源于希腊文lithos,意为“石头”。Lithos的第一个音节发音“里”。因为是金属,在左方加上部首“钅”。锂在地壳中的含量比钾和钠少得多 [2] ,它的化合物不多见,是它比钾和钠发现的晚的必然因素。锂发现的第二年,得到法国化学家伏克兰重新分析肯定。 锂,原子序数3,原子量6.941,是最轻的碱金属元素。元素名来源于希腊文,原意是“石头”。1817年由瑞典科学家阿弗韦聪在分析透锂长石矿时发现。自然界中主要的锂矿物为锂辉石、锂云母、透锂 金属锂 金属锂 长石和磷铝石等。在人和动物机体、土壤和矿泉水、可可粉、烟叶、海藻中都能找到锂。天然锂有两种同位素:锂6和锂7。 金属锂为一种银白色的轻金属;熔点为180.54°C,沸点1342°C,密度0.534克/厘米3,硬度0.6。金属锂可溶于液氨。锂与其它碱金属不同,在室温下与水反应比较慢,但能与氮气反应生成黑色的一氮化三锂晶体。锂的弱酸盐都难溶于水。在碱金属氯化物中,只有氯化锂易溶于有机溶剂。锂的挥发性盐的火焰呈深红色,可用此来鉴定锂。锂很容易与氧、氮、硫等化合,在冶金工业中可用做脱氧剂。锂也可以做铅基合金和铍、镁、铝等轻质合金的成分。锂在原子能工业中有重要用途。 2018年8月,由中国科学院国家天文台带领的科研团队依托大科学装置郭守敬望远镜(LAMOST)发现一颗奇特天体,它的锂元素含量约是同类天体的3000倍,绝对锂丰度高达4.51,是人类已知锂元素丰度最高的恒星。这一重要天文发现于北京时间8月7日凌晨,在国际科学期刊《自然·天文》(Nature Astronomy)上在线发布 [1] 。 含量分布编辑 锂的电子排布 锂的电子排布 在自然界中,主要以锂辉石、锂云母及磷铝石矿的形式存在。 锂在地壳中的自然储量为1100万吨,可开采储量410万吨。2004年,世界锂开采量为20200吨, 其中,智利开采7990吨,澳大利亚3930吨,中国2630吨,俄罗斯2200吨,阿根廷1970吨。 锂号称“稀有金属”,其实它在地壳中的含量不算“稀有”,地壳中约有0.0065%的锂,其丰度居第二十七位。已知含锂的矿物有150多种,其中主要有锂辉石、锂云母、透锂长石等。海水中锂的含量不算少,总储量达2600亿吨,可惜浓度太小,提炼实在困难。某些矿泉水和植物机体里,含有丰富的锂。如有些红色、黄色的海藻和烟草中,往往含有较多的锂化合物,可供开发利用。中国的锂矿资源丰富,以中国的锂盐产量计算,仅江西云母锂矿就可供开采上百年。 [2] 理化性质编辑 物理性质 银白色金属。质较软,可用刀切割。是最轻的金属,密度比所有的油和液态烃都小,故应存放于固体石蜡或者白凡士林中(在液体石蜡中锂也会浮起)。 锂的密度非常小,仅有0.534g/cm3,为非气态单质中最小的一个。 因为锂原子半径小,故其比起其他的碱金属,压缩性最小,硬度最大,熔点最高。 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 郭守敬望远镜发现富锂巨星的示意图 温度高于-117℃时,金属锂是典型的体心立方结构,但当温度降至-201℃时,开始转变为面心立方结构,温度越低,转变程度越大,但是转变不完全。在20℃时,锂的晶格常数为3.50?,电导约为银的五分之一。*锂容易地与铁以外的任意一种金属熔合。 锂的焰色反应为紫红色。 [3] 同位素 锂共有七个同位素,其中有两个是稳定的,分别是 Li-6和Li-7,除了稳定的之外,半衰期最长的就是Li-8,它的半衰期有838毫秒,接下来是Li-9,有187.3毫秒,之后其他的同位素半衰期都在8.6毫秒以下。而Li-4是所有同位素里面半衰期最短的同位素,只有 7.58043×10-23秒。 Li-6捕捉低速中子能力很强,可以用来控制铀反应堆中核反应发生的速度,同时还可以在防辐射和延长核导弹的使用寿命方面及将来在核动力飞机和宇宙飞船中得到应用。Li-6在原子核反应堆中用中子照射后可以得到氚,而氚可用来实现热核反应。Li-6在核装置中可用作冷却剂。 [4] 化学性质 锂(Lithium),是一种化学元素,是金属活动性较强的金属(金属性最强的金属是铯),它的化学符号是Li,它的原子序数是3,三个电子其中两个分布在K层,另一个在L层。锂是所有金属中最轻的。因为锂的电荷密度很大并且有稳定的氦型双电子层,使得锂容易极化其他的分子或离子,自己本身却不容易极化。这一点就影响到它和它的化合物的稳定性。 锂在空气中燃烧 锂在空气中燃烧 虽然锂的氢标电势是最负的,已经达到-3.045,但由于氢氧化锂溶解度不大而且锂与水反应时放热不能使锂融化,所以锂与水反应还不如钠剧烈,反应在进行一段时间后,锂表面的氮氧化物膜被溶解,从而使反应更加剧烈。在500℃左右容易与氢发生反应,产生氢化锂,是唯一能生成稳定得足以熔融而不分解的氢化物的碱金属,电离能5.392电子伏特,与氧、氮、硫等均能化合,是唯一的与氮在室温下反应,生成氮化锂(Li?N)的碱金属。由于易受氧化而变暗。如果将锂丢进浓硫酸,那么它将在硫酸上快速浮动,燃烧并爆炸。如果将锂和氯酸钾混合(震荡或研磨),它也有可能发生爆炸式的反应。 锂的一些反应的化学反应方程式叙述如下: 4 Li + O? = 2 Li?O (反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃)(燃烧猛烈) [4] 6 Li + N? = 2 Li?N(反应条件:自发反应,或者加热,或者点燃) 2 Li + S = Li?S (该反应放出大量热,爆炸!) 2 Li + 2 H?O = 2 LiOH + H?↑(现象:锂浮动在水面上,迅速反应,放出氢气) 2 Li + 2 CH?CH?OH(乙醇) = 2 CH?CH?OLi(乙醇锂) + H?↑ 4 Li + TiCl? = Ti + 4 LiCl 2 Li + 2 NH?(l.) = 2 LiNH? + H?↑ [4] 氢化锂遇水发生猛烈的化学反应,产生大量的氢气。两公斤氢化锂分解后,可以放出氢气566千升。氢化锂的确是名不虚传的“制造氢气的工厂”。第二次世界大战期间,美国飞行员备有轻便的氢气源——氢化锂丸作应急之用。飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即与水发生反应,释放出大量的氢气,使救生设备(救生艇、救生衣、讯号气球等)充气膨胀。 制取方法编辑 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 安第斯高原上的乌尤尼盐沼 1855年,本生和马奇森采用电解熔化氯化锂的方法才制得它,工业化制锂是在1893年由根莎提出的,锂从被认定是一种元素到工业化制取前后历时76年。电解氯化锂制取锂要消耗大量的电能,每炼一吨锂就耗电高达六、七万度。 工业上可以用如下的方法制备锂单质: 将氯化锂在不超过其熔点(602℃)的温度下灼烧干燥1h。 使用经过氢氧化钾脱水干燥的、新蒸馏的吡啶溶解上述氯化锂,制成11.81%的氯化锂的吡啶溶液作为电解液。用石墨板作阳极,光洁的铂片或铁片作阴极,无隔膜。电解时采用的电压为1.4V,电流密度为0.2~0.3A/100c㎡。 [3] 主要用途编辑 工业 将质量数为6的同位素(6Li)放于原子反应堆中,用中子照射,可以得到氚。氚能用来进行热核反应,有着重要的用途。锂主要以硬脂酸锂的形式用作润滑脂的增稠剂。这种润滑剂兼有高抗水性、耐高温和良好的低温性能。锂化物用于陶瓷制品中,以起到助溶剂的作用。在冶金工业中也用来作脱氧剂或脱氯剂,以及铅基轴承合金。锂也是铍、镁、铝轻质合金的重要成分。 锂与生活日用息息相关,个人携带的笔记本电脑、手机、蓝牙耳机等数码产品中应用的锂离子电池中就含有丰富的锂元素。锂离子电池是高能储存介质,由于锂离子电池的高速发展,衍生带动了锂矿、碳酸锂等公司业务的蓬勃发展。金属锂电池在军用领域也有应用。 锂在发现后一段相当长的时间里,一直受到冷落,仅仅在玻璃、陶瓷和润滑剂等部门,使用了为数不多的锂的化合物。 锂早先的主要工业用途是以硬脂酸锂的形式用作润滑剂的增稠剂,锂基润滑脂兼有高抗水性,耐高温和良好的低温性能。如果在汽车的一些零件上加一次锂润滑剂,就足以用到汽车报废为止。 在冶金工业上,利用锂能强烈地和氧、氮、氯、硫等物质反应的性质,充当脱氧剂和脱硫剂。在铜的冶炼过程中,加入十万分之一到万分之一的锂,能改善铜的内部结构,使之变得更加致密,从而提高铜的导电性。锂在铸造优质铜铸件中能除去有害的杂质和气体。在现代需要的优质特殊合金钢材中,锂是清除杂质最理想的材料。 1kg锂燃烧后可释放42998kJ的热量,因此锂是用来作为火箭燃料的最佳金属之一。1kg锂通过热核反应放出的能量相当于二万多吨优质煤的燃烧。若用锂或锂的化合物制成固体燃料来代替固体推进剂,用作火箭、导弹、宇宙飞船的推动力,不仅能量高、燃速大,而且有极高的比冲量,火箭的有效载荷直接取决于比冲量的大小。 [5] 如果在玻璃制造中加入锂,锂玻璃的溶解性只是普通玻璃的1/100(每一普通玻璃杯热茶中大约有万分之一克玻璃),加入锂后使玻璃成为“永不溶解”,并可以抗酸腐蚀。 纯铝太软,当在铝中加入少量的锂、镁、铍等金属熔成合金,既轻便,又特别坚硬,用这种合金来制造飞机,能使飞机减轻2/3的重量,一架锂飞机两个人就可以抬走。锂-铅合金是一种良好的减摩材料。 真正使锂成为举世瞩目的金属,还是在它的优异的核性能被发现之后。由于它在原子能工业上的独特性能,人称它为“高能金属”。 锂的商业用途 锂的商业用途 锂电池是二十世纪三、四十年代才研制开发的优质能源,它以开路电压高,比能量高,工作温度范围宽,放电平衡,自放电子等优点,已被广泛应用于各种领域,是很有前途的动力电池。用锂电池发电来开动汽车,行车费只有普通汽油发动机车的1/3。由锂制取氚,用来发动原子电池组,中间不需要充电,可连续工作20年。要解决汽车的用油危机和排气污染,重要途径之一就是发展向锂电池这样的新型电池。 锂化合物早先的重要用途之一是用于陶瓷制品中,特别是用于搪瓷制品中,锂化合物的主要作用是作助熔剂。 氟化锂对紫外线有极高的透明度,用它制造的玻璃可以洞察隐蔽在银河系最深处的奥秘。锂玻璃可用来制造电视机显像管。 二战期间,美国飞行员备有轻便应急的氢气源—氢化锂丸。当飞机失事坠落在水面时,只要一碰到水,氢化锂就立即溶解释放出大量的氢气,使救生设备充气膨胀. 锂的焰色 锂的焰色 用氘化锂和氚化锂来代替氘和氚装在氢弹里充当炸药,达到氢弹爆炸的目的。中国于1967年6月17日成功爆炸的第一颗氢弹里就是利用氘化锂。 硼氢化锂和氢化铝锂,在有机化学反应中被广泛用做还原剂,硼氢化锂能还原醛类、酮类和酯类等。氢化铝锂,是制备药物、香料和精细有机化学药品等中重要的还原剂。氢化铝锂,也可用作喷气燃料。氢化铝锂是对复杂分子的特殊键合的强还原剂,这种试剂已成为许多有机合成的重要试剂。 有机锂化合物与有机酸反应,得到能水解成酮的加成产物,这种反应被用于维生素A合成的一步。有机锂化物加成到醛和酮上,得到水解时能产生醇的加成产物。 由锂和氨反应制得的氨基锂被用来引入氨基,也被用作脱卤试剂和催化剂。 [5] 生理 当狼吃下含有锂化合物的肉食后,能引起消化不良,食欲大减,从而改变狼食肉的习性,这种习性还具有遗传性。 人类对金属锂的应用已有了良好的开端,但由于锂的生产工艺比较复杂,成本很高。如果人们一旦解决了这些问题,锂的优良性能将得到进一步的发挥,从而扩大它的应用范围。 [5] 其他 锂能改善造血功能,提高人体免疫机能。锂对中枢神经活动有调节作用,能镇静、安神,控制神经紊乱。锂可置换替代钠,防治心血管疾病。人体每日需摄入锂0.1mg左右。 锂的生物必需性及人体健康效应。锂是有效的情绪稳定剂。随着新的情绪稳定剂的出现,对锂治疗的兴趣和研究虽已减少,但锂仍是治疗急性躁狂症和躁狂-抑郁病预防性管理的最有效措施。许多研究证明,锂对动物和人具有必需功能或有益作用。动物缺锂可导致寿命缩短、生殖异常、行为改变及其他异常。人类流行病学研究显示,饮水锂浓度与精神病住院率、杀人、自杀、抢劫、暴力犯罪和毒品犯罪率呈显著负相关。毒品犯的营养性锂补充研究证明锂有改善和稳定情绪的作用。心脏病人、学习低能者和在押暴力犯发锂含量显著降低。碳酸锂治疗的临床研究表明,锂的主要反应器官为胃肠道、肾脏、神经、肌肉、内分泌和心血管系统。在170~228mgLi/d治疗剂量范围内,预期的血清锂水平为0.4~0.8 mEq/L(2.78~5.55 mg/L),无毒性反应。在锂的危险性评估中,对治疗剂量采用10倍安全因子对孕妇和胎儿不造成危害,这相当于成人每天摄入2mg Li。动物的NOAEL(无毒性作用水平)为10 mgLi/kg/d,采用32倍安全因子,得到日允许摄入量(ADI)为0.31mgLi/kg/d。基于动物实验数据,锂的表观缺乏摄入量为:山羊:<1.5mgLi/kg,大鼠:<15 μgLi/kg。人对锂的饮食需要量约为60~100 μg/d,典型的日摄入量为200~600μg。蛋类、牛奶、奶制品、鱼类、土豆和蔬菜含有丰富的锂。 近日,中国之声独家报道了黑龙江省牡丹江市“曹园”违建事件,引发舆论持续关注。黑龙江省委省政府对此事高度重视,专项调查组26日发布的消息称,涉事企业存在违法采伐、违法占地、违法建设等行为,责令其自行拆除违建。 记者调查发现,“曹园”方面在2005年、2006年分两次和原中牧集团牡丹江军马场签订《有林地承包经营管护合同》,承包林地3千多亩。军马场的多位干部反映称,“曹园”当年承包的有林地价格过低,一亩有林地一年只要3块钱。承包价格是如何确定的?“曹园”被官方认定大面积毁林后,军马场是否会收回林地? 曹园承包价格如何确定? “曹园”事件经中国之声曝光后,记者陆续接到林地所有单位原中牧集团牡丹江军马场多位退休干部职工的反映称,2005年、2006年军马场与曹园方面签订的《有林地承包经营管护合同》,承包价格明显低于正常价格,他们认为,这样的价格相当于贱卖,造成了国有资产流失。 军马场退休领导干部郭靖华(化名):“当时他又没有经过评估,又没有经过职工代表大会同意,就暗箱操作就把这事办了。办的过程中,在牡丹江军马场引起一片哗然。” 曹园方面和军马场2005年签订的承包林地合同首页 承包经营合同分两次签署,合计总面积3325亩。第一份《有林地承包经营管护合同》签订于2005年11月,合同明确,承包经营管护区域涉及两块地,共计2050亩。合同约定,承包经营管护期限是70年,承包费每亩为210元,共计43.05万元,2006年6月30日前一次性付清。除此之外,每亩地每年交1元管理费,每年2050元,一年一交,70年的管理费交清共14.35万元。 第二份合同签订于2006年5月,1275亩有林地,70年,每亩210元,承包费用共计26万7750元,管理费仍是每亩地每年1块钱,一年一交。也就是说,不算管理费,3325亩国有林地,曹某一共花69万8250元的承包价包了70年,每亩地每年的承包价格是3块钱。 郭靖华:“他(曹某)租的这70年,特别地便宜。210元一亩地,租70年,一年才合3块钱。那是有林地,树都碗口那么大了,树径都达到20多公分。怎么能租3块钱呢?3块钱一把筷子都买不下来!” 曹园方面和军马场2006年签订的承包林地合同首页 郭靖华说,他曾是军马场的领导班子成员之一,他还向记者出示了多份同时期军马场与他人签署的承包协议。一份承包协议显示,一块无林地承包30年,承包费用每年每亩30元,是曹园承包价格的10倍。 郭靖华:“牡丹江军马场还租了一种无林荒地,是在曹园之前,就已经运作了。无林荒地就是荒山租给社会人员,每一年给军马场一亩地20元到50元不等,根据离公路的远近。租最少的无林荒地也一年20元,和有林地3元一年一比,价格差别太大。” 另外几名军马场的职工说,两份协议签署时,既未经过评估,又未通过职工代表大会表决,在程序上不合法。事发后,军马场补开了职工代表大会。 军马场的干部张京亮(化名):“那片林子是军马场最好的林地,我们经营了40多年,几乎是两三代人都在建设的林场。我们算了,70年,1棵树才3分钱,他还有采伐权,军马场职工辛苦经营40年的林子都给他个人了。这不是国有资产无偿流失了吗?” 曹园内部建筑 曹园被官方认定毁林建园 军马场是否会收回林地? 此外,军马场部分职工还反映,曹园在未取得林权证和土地证的情况下,便大兴土木,毁林建园。记者注意到,在签署的承包协议上,军马场和“曹园”方面明确约定要“确保林地所有权及用途不得改变,确保森林蓄积和质量不降低”,职工们多次反映均无结果。 而“曹园”承包经营管护的这3千亩林地,先是说发展林下经济,而后又向林业部门申请改变林地用途,用于森林综合保护及观赏项目建设。不成想,却建成了存在大面积违建的“曹园”。 军马场退休干部郭靖华:“只是让他搞林下经济,没有让他毁林、建楼堂馆所啊。” 牡丹江市政府2012年曹园拟建项目向军马场发出的公函 牡丹江2014年为曹园拟建项目向央企中国农业发展集团发出的公函 军马场和“曹园”方面签订的《有林地承包经营管护合同》中明确了承包经营管护原则。其中提到,承包方要坚持森林资源永续利用的原则,坚持以林业法律、法规为准则的原则;确保林地所有权及用途不得改变;确保森林蓄积和质量不降低,确保经营区域内有林地面积和森林蓄积双增长,确保分户经营管理不影响国家林业的长期发展规划。 根据官方认定,“曹园”的建设显然违反了合同约定。违约的“曹园”,承包林地的合同是否会被解除?每亩林地每年三块钱的承包价格又是如何确定的?记者昨天(3月27日)多次联系中农发集团牡丹江军马场,没有获得回应。 根据黑龙江方面的通报,已初步认定相关部门和中农发集团牡丹江军马场部分工作人员涉嫌失职失察,建议依法依规严肃追责。黑龙江省委省政府督查组表示要严肃督查,不论涉及哪个层级、不论涉及什么人,都要一查到底、严肃问责,并要求汲取教训、举一反三,杜绝此类问题再次发生。“曹园”到底是一个什么项目?“曹园“主人要不要承担刑事责任?相信答案很快就会水落石出。 1975 年12 月,湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简,其中有关“盗者”的内容: [2] “子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。” [3] 上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。 [2] 十二生肖双喜图 十二生肖双喜图 1986 年4 月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录: [2] 子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,鸡矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。 [3] 该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。 [2] 《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。 最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》: [2] 十二生肖【李尤俊】 十二生肖【李尤俊】 ”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“ 同书卷二三《言毒篇》则云: ”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“ 可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。 [2] 清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。 [2] 《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。 [2] 起源编辑 古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。 [4] 星宿说 生肖花钱 生肖花钱 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。 [5] 明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。 [5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 [5] 但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。 岁星说 十二生肖 象牙雕 十二生肖 象牙雕 木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰,六岁一康,几十二岁一饥”。 [4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形成生肖动物,以此推定动物兴衰与木星年有关,十二生肖和十二辰相统一。 [6] 图腾说 十二生肖汉白玉雕塑 十二生肖汉白玉雕塑 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其余皆是日常可见。其中可分两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 [10] 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾,绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服的学说。 外来说 十二生肖陶瓷 十二生肖陶瓷 清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质。 郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。 [11] 古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖,仅动物不同,由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说,世界各国都有类似的动物崇拜,反加强图腾说的合理性。 [12] 取数编辑 十二生肖镶金工艺品 十二生肖镶金工艺品 生肖取数十二,暗合古人对自然现象的归纳性认识。 中国先民感受到寒暑交替,植物枯荣的周期,以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期,“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云:“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”,除计年计月,十二也用做计量时辰。 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载,“周之王也,制札上物,不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记,“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云:“故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有等差。” [13] “十二天象”又是古代对天气的统称,即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;”十二经脉”是中医对人体经络的认知;古代音乐有“十二律”;饮食有“十二食”;穿衣有“十二衣”…… [13] 排序编辑 生肖动物秉性各异,古今学者一直对其选取和排列提出众多观点,但每种观点又难以自圆其说。 民间故事说 十二生肖富贵瓶【张同禄】 十二生肖富贵瓶【张同禄】 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,结果老鼠忘了,从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首,老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气,被封为山神和海神,排在牛的后面。兔子不服,要和龙赛跑,兔子跑到龙前面。狗不乐意,一气之下咬伤兔子,被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量,最后猪跑来占据末席。 [4] 该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫,家猫传入中国时生肖早已形成。 [13] 这个近似于儿童故事的传说,远不是对问题的科学解释。 动物习性说 十二生肖布艺串件 十二生肖布艺串件 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》: 子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又,寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啃未时之草而苗,故未属羊。申时,日落而猿啼,且申臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。酉者,月出之时,月本坎体,而中含太阳金鸡之精,故酉属鸡。戌时方夜,而犬则司夜之物也,故戌属犬。亥者,天地混沌之时,如百果含生意于核中,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。 [14] 此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足,十二地支及生肖最初用来纪日、纪年,标记时辰是使用范围扩大的结果,有些解释显得过于牵强。 [14] 五行阴阳说 生肖沙金摆件 生肖沙金摆件 明代叶子奇在《草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾。 “术家以十二肖配十二辰,每肖各有不足之形焉,如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。” 但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳:“庶物岂止十二不全者?”他提出“地支在下”,别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时前半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加兔缺唇且四爪、蛇舌分,六者均应合着偶数,属阴,占六地支。虎五爪,龙五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占六地支。 [14] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见,宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化: 十二生肖雕塑 十二生肖雕塑 “如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之;鼠藏迹也。午为阳极,显明刚健.以马配之;马快行也。丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之;牛有舐犊。未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊配之;羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之;虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之;格性黠也。日生东而有西酉之鸡.月生西而有东卯之免,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作.龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。龙蛇,变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,持守之物也。” [4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》:“阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得益,故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入,此说不攻自破。 [2] 神格象征编辑 十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活,其自然习性被人们赋予诸多文化意义,从动物上升到神格,接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合,才构成完整的生肖动物印象。 [15] 鼠 钱鼠 钱鼠 老鼠偷吃粮食,证明“仓鼠有余粮”,说明这户富足,家中鼠多象征富裕。 老鼠吃葡萄(核雕) 老鼠吃葡萄(核雕) 清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财,后半夜主散财”,而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。 [16] 鼠的繁殖能力强,民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》,其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,而“籽”与“子”音同,表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案,强化了繁衍后代的愿望。 [17] 东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”,忌讳捕鼠,在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏,将崇拜和禁忌代代传承。 [17] 牛 成都牛王庙 成都牛王庙 因为牛耕,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,不求回报等优秀品质附在牛身上, [18] 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。 《大戴礼记·曾子天圆》:“诸侯之祭,牛,曰太牢。”《清史稿·礼志一》:“太牢,牛一,羊一,豕一”,牛都是最尊贵的祭祀品,是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟,国君执牛耳割血,涂在嘴里。 [18] 哈尼族的创世神话《奥色密色》,记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王,北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟,被人盗伐,“树渐,化为牛入水,故秦为立祠”。后逐渐人格化,演变为牛首人身,又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。 [19] 丰都名山鬼城的牛头形象 丰都名山鬼城的牛头形象 佛教信仰阎王,《五苦章句经》中记载:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁叉。”后为道教吸收,成为牛头马面。 [20] 水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上,牛角的多少象征捕猎水平,甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。 [20] 虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 濮阳西水坡墓葬的蚌壳龙虎 虎是百兽之王,寅虎相配,甲骨文“寅”字如箭矢状,《说文》中“寅”意为“阳气上升,虽上有冻土,必破土而出”,与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧,那在战争的虎烙印,则代表对征服的渴望,行军打白虎幡旗,晓勇者为“虎将”,调兵用虎符,兵器有虎纹…… [21] 虎食人卣【商.青铜器】 虎食人卣【商.青铜器】 长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器,出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象,与龙相对,虎居左为尊。 [21] 中国文化向来龙虎并称,《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地,龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神,《史记》载刘邦”令人望其气,皆为龙虎“。 [21] 陕西周至县的财神赵公明 陕西周至县的财神赵公明 虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”,职务是刑神,掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收,财神赵公明的坐骑也是黑虎。 [22] 兔 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 马王堆帛画中的蟾蜍和兔子【汉代】 嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》,嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说:“行失瑶光,则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句,晋朝傅玄在《拟天问》中吟:“月中何有?白免捣药。” [23] 蛇盘兔 蛇盘兔 古人认为月中有兔的原因,有说月面阴影像兔,又说月亮和兔属阴,还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 [23] 闻一多考证,以兔为月之精始于汉,先秦为蟾蜍,其后转为蟾、兔。 [24] 山东嘉祥汉画像石,有玉兔和蟾蜍一起捣药,马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。 [23] 北方有“蛇盘兔,必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载,当时在居庸关以北,人们都在争抢蛇盘兔的墓地。 [23] 龙 山西大同九龙壁【明代】 山西大同九龙壁【明代】 龙的来历说法颇多,以闻一多推断,蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族,形成“以大蛇为主体,兼有马的头、鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。 [25-26] 昆明海埂的龙王庙 昆明海埂的龙王庙 上古神话的龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补天,“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”,北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。 [27] 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙凤呈祥的婚庆剪纸 龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称,“旱则修土龙”,《论衡·乱龙篇》说,“夫土虎不能致风,土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙,每逢水旱灾害,人们都要向龙王献牲,让它控制雨水,祈祷风调雨顺。 [28] 也有说龙不能自行决定降雨,《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。 龙象征出人头地,不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”,蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”,家长望子成龙…… 龙凤呈祥图案在唐代后广为流传,不但象征帝后权力,也象征夫妻的美满结合,还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。 [27] 蛇 伏羲女娲人首蛇身图 伏羲女娲人首蛇身图 蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。 [29] 蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象,三岁而出骨”,柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折,中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行,遇人辄嘻笑,笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇,应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇…… [30] 中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身,《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身,女娲蛇身”,《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石,伏蔑执矩,女娲执规,上身着衣,下露蛇尾,相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,他们腰身以下是交合的蛇躯。 [31] 马 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 陕西临潼出土的铜车马【秦代】 作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。 [32] 昭陵六骏 昭陵六骏 历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。 [33] 千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。 [33] 北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。 [33] 《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。 [32] 羊 羊羔跪乳(石雕) 羊羔跪乳(石雕) 古人视羊为“德畜”,善群、好仁、死义、知礼。善群,羊喜欢聚群。好仁指羊善良,有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静,视死如归,故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩,羊羔跪乳象征孝道。 [34] 《说文解字》曰:“美,甘也,从羊,从大”,“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释,羊作为美的象征毋庸置疑。 [34] 三阳开泰【郑树林】 三阳开泰【郑树林】 《周易?泰卦》以十—月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下,正月为泰卦,三阳生于下。冬之春来,阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安,民间改作“三羊开泰”,以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。 [35] 上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊,是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》:“皋陶治狱,其罪疑者,令羊触之。有罪则触,无罪则不触。”又《杂五行书》:“县(悬)羊头门上,除盗贼”。 [33] 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。 [34] 猴 闹天宫【刘继卣】 闹天宫【刘继卣】 “猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载,“其状如禺而文臂,豹虎而善投,名曰举父“,可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地,猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》,冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。 [36] 马上封侯 青玉摆件 马上封侯 青玉摆件 《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型,有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁,”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾蹲疾奔“,与孙悟空的武艺本领相似。 [37] 孙悟空被封为弼马温,源于古人认为猴子能”避马瘟“,在马厩里养猴能及时发现病马扩散,陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。 [38] 猴与”侯“同音,猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 [5] 猴爱吃桃,桃子象征长寿,民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案,取长寿之意。 鸡 闻鸡起舞【吴青霞】 闻鸡起舞【吴青霞】 《韩诗外传》概括鸡的“五德”,“头戴冠,文也;足搏距,武也;见敌敢干,勇也;见食相呼,义也;守夜不失时,信也”。故鸡有德禽的雅号。 [39] 玉兔与月亮,金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”,即三足乌:日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”,日与月,太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东,原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日,空中闻天鸡。” [39] 凤凰牡丹图(年画) 凤凰牡丹图(年画) 古代计时简陋,雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中,“女曰鸡鸣,士曰昧旦“,还有以”鸡既鸣矣,朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关,门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣,曰‘此非恶声也’,因起舞庭中”,发愤报国。 [39] 凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”,“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如“凤凰落架不如鸡”。 [40] 狗 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 张仙射天狗【苏州桃花坞年画】 麻阳漫山的盘瓠大殿 麻阳漫山的盘瓠大殿 《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,“随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。 [41] 古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮,地下放炮仗”,怀化人说“天狗吃月,脸盆子敲缺”,试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”,他手执弹弓仰天瞄准,据说是射杀天狗。 [42] 狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风,《风俗通义》载,“戌之神为风伯,故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风,《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。 [43] 狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的“黄耳”,为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。 [41] 猪 圈神(内丘纸马) 圈神(内丘纸马) 猪有“乌金”之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即“家”字。 [44] 畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神,南方农村厕所和猪圈多合二为一,故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神,或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公,封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎,自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸,“姜太公在此、百无禁忌“。 [45] 猪八戒 国画 猪八戒 国画 猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃,耳曼也”,段王裁注“耳曼者,耳如引之而大也”。乐府《长歌》:“仙人骑自窟,发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩,双手过膝”。 [45] 俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”,“敕封元帅管天河,总督水兵称宪节”,天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。 [45] 民俗编辑 生肖动物为主题的民俗丰富多彩,以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主,具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 鼠相关 漳州木板年画 老鼠嫁女 漳州木板年画 老鼠嫁女 农历正月廿五为“填仓节”,粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: “当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之”,填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 [46] 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。 [17] 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, [17] 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,“正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。” [47] 青海的“蒸瞎老鼠”,正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 [48] 牛相关 鞭春牛 鞭春牛 鞭春牛又称“打春”,意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”,后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛,地方官行香主礼,宣告新年劳作开始。后用纸牛,牛肚事先装入五谷,鞭后散落,象征“五谷丰登,谷流满地”。 [17] 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计,芒神的年纪、服饰、姿态也是如此,起到历书的作用。 [19] 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛,主人带领十几位手提长矛的青年,鸣鼓后,主人舅舅和青年依次刺牛,牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 [20] 浙江金华的斗牛 浙江金华的斗牛 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云:“两家各令健者四人翼其牛,二牛并峙,王相注视,良久乃前斗,斗以角,来问抵隙,各施其巧”。 [49] 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场,新娘砍下牛尾,新郎立刻抢夺牛尾,需在女方父母到来前夺得,否则婚姻告吹。 [20] 虎相关 山西的布老虎玩具 山西的布老虎玩具 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽,穿虎头鞋。陕西,外甥满月舅舅送黄布虎,进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西,外甥生日舅舅送虎枕,也能当玩具。 [50] 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具,布老虎需突出老虎的勇猛。 [51] 东北鄂伦春族,小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 [50] 山东东营的虎斗牛 山东东营的虎斗牛 “画虎于门”,以虎为门神来镇宅,自汉代就盛行,最早可追溯到周代。 [50] 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》,上云“神虎下高山,降魔到人间。善家买了去,四季保平安”。 [51] 象人斗虎起源于汉代,由人扮演的虎与人相斗,唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 [51] “虎斗牛”是东营的民间舞蹈,主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分,表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。 [51] 兔相关 兔儿爷 兔儿爷 宋代陈元靓《岁时广记》,旧时在正月初一,有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画,画中六个小孩围着桌子,桌上站着手持兔子吉祥图的人,祝受赠的孩子将来生活安宁。 [52] 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载: “京中秋节多以泥传兔形,衣冠踞坐如人状,儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺,小的一寸,兔首人身,手执药杆,造型多属模印,施彩绘,衣着华丽。 [52] 重阳节时,华北一带吃迎霜兔,多用野兔烹调。《畿辅通忘》云:“重阳前后设宴相邀,谓之迎霜。宴席间食免,谓之迎霜免。” [52] 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前,妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 [52] 龙相关 重庆铜梁的舞龙 重庆铜梁的舞龙 山海关龙抬头庙会 山海关龙抬头庙会 舞龙又称龙灯会,有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载,“元宵之夜……草缚成龙,用青幕遮草上,密制灯烛万盏,望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁,舞龙队伍到民居前向主人问好,主人放鞭炮欢迎,以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架,头尾用纸糊,龙身蒙丝绸,以剪纸、绒球装饰。 [28] 二月二 “龙抬头”,民俗认为蛰伏的龙抬头,雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载,“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨,旋绕水缸,呼为‘引龙回’。用面摊煎饼,熏床炕令百虫不生。” [28] 人们在这天理发,希望像龙那样精神;北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁,称“穿龙尾”;这天要吃面条、烙饼或水饺,分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 [27] 浙江嘉兴的赛龙舟 浙江嘉兴的赛龙舟 龙舟竞渡相传是纪念屈原,但在鄞县出